El diseño del paisaje moderno es una integración integral de naturaleza y cultura, forma y función, ecología y vida. Los paisajistas chinos están buscando una nueva forma de diseño de paisajes que sea a la vez nacional y moderna. El diseño nacional debe absorber la esencia de la cultura nacional. En el contexto del rápido desarrollo de la ciencia y la tecnología, el autor interpreta el espíritu natural de la jardinería tradicional china, evalúa su valor en el diseño paisajístico moderno y analiza el espíritu creativo en el que los paisajistas modernos deberían creer firmemente.
1 El espíritu natural chino antiguo y su trasfondo de formación
Plejánov dijo: "La cultura de una nación está determinada por su esencia espiritual". , pero los chinos y los occidentales tienen actitudes diferentes hacia la naturaleza. Esto también crea dos estilos de jardinería diferentes, chino y occidental. Los occidentales creen en la idea de que el hombre puede conquistar la naturaleza y que el mayor deseo del hombre es controlar, derrotar y conquistar la naturaleza. Los chinos defienden la armonía entre el hombre y la naturaleza y enfatizan la unidad del "cielo" y el "hombre". La idea de una coexistencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza refleja el respeto del pueblo chino por la naturaleza.
Los antiguos chinos enfatizaban "la unidad de la naturaleza y el hombre" y "la integración de todas las cosas y de mí mismo". Las cosas y yo estamos integrados en la naturaleza y se complementan entre sí. Fue un profundo intercambio emocional y espiritual. La formación de este espíritu natural está estrechamente relacionada con el entorno geográfico y la estructura política de la economía natural de China. China tiene desiertos en el noroeste y montañas en el suroeste. La comunicación con el mundo exterior es mucho más difícil que la de Grecia y Roma. El entorno geográfico del continente, tan aislado de Occidente, alguna vez dio al pueblo chino el beneficio de reproducir generaciones futuras. Proporciona condiciones únicas para la supervivencia y el desarrollo de la economía agrícola. La vida pastoril autosuficiente con tiempos, lugares y personas favorables hace que la gente dependa de la naturaleza, la siga y crea en la naturaleza. Este es un concepto general de unidad, orden y armonía. Esto crea una mentalidad cultural introvertida que es diferente a la de los occidentales.
2 La crisis de la visión tradicional de la naturaleza
Sin embargo, después de los tiempos modernos, la cultura tradicional de China enfrentó un enorme impacto de las culturas extranjeras occidentales. Las tendencias o formas occidentales modernas de diseño de paisajes que han estado ganando impulso en el extranjero durante mucho tiempo se han aprovechado de esta situación, y el pueblo chino no puede evitar sentirse profundamente impresionado por el sistema científico establecido por los occidentales. Durante un tiempo, la tierra de China se ha convertido en un parque de diversiones y un parque de exposiciones para los paisajes occidentales. El poético paisaje chino de montañas superpuestas y gestión del agua se ha vuelto cada vez más raro en el entorno paisajístico moderno. El entorno natural local tradicional ha estado sujeto a un desarrollo sin precedentes. e impacto. Si bien la gente disfruta de condiciones de vida cómodas y convenientes, también sufre las consecuencias adversas de la "construcción destructiva" de Occidente. Por lo tanto, es particularmente importante reexaminar el valor del espíritu natural nativo de China.
No hay duda de que frente a los desafíos de la naturaleza y la cultura occidental, la visión tradicional de China de la naturaleza está perdiendo su capacidad de responder con éxito. Durante el desarrollo del diseño paisajístico moderno, los estilos de jardines mecanizados occidentales se pusieron de moda. Esto es más evidente en la industria inmobiliaria. Para lograr buenos resultados, los desarrolladores suelen recurrir a agencias de diseño extranjeras. Muchos diseños son puramente de estilo jardín occidental, con columnas romanas y esculturas europeas por todas partes.
En la disposición de las plantas, prestan atención a la plantación en grupo, las flores florecientes y el estilo lujoso del jardín tradicional chino es difícil de encontrar. En los primeros días de su aparición, mientras la gente se maravillaba por su grandeza y lujo, también sentían mucha curiosidad por su estilo abierto y desenfrenado. La obra está llena de exquisita belleza técnica, y su diseño geométrico, simple y simétrico llamó la atención de la gente (Figura 1) y refrescó al pueblo chino. Este estilo y estilo alcanzó su punto máximo a finales de los años 1990. De manera similar, la tendencia de adorar a los extranjeros y favorecerlos también ha afectado otros paisajismo, como la jardinería de carreteras, los bocetos de calles, las grandes plazas (como la renovada Plaza Bayi en Nanchang, Jiangxi), etc. , todos con fuertes colores de jardín occidental. Hoy en día, el estilo de los jardines tradicionales se ha visto seriamente cuestionado. El paisaje chino pide la primavera de la "China de hoy". Bajo el fuerte impacto de la ciencia y la tecnología occidentales, los chinos tienen que cuestionar la visión general de la naturaleza. El espíritu tradicional de los jardines chinos ya no puede satisfacer las necesidades paisajísticas de la sociedad actual. Hoy en día, la naturaleza de cada proyecto paisajístico muestra una tendencia diversificada: desde la preservación de los paisajes naturales originales hasta la reconstrucción de la ecología artificial, desde la excavación de la cultura tradicional hasta la búsqueda del espíritu moderno, desde el análisis y la reconstrucción basados en la racionalidad hasta el romanticismo. basado en el libre albedrío, desde cálculos y demostraciones basadas en tecnología de ingeniería hasta inspiración y epifanía basadas en la literatura y el arte. En resumen, la planificación y el diseño del paisaje moderno implementado en cada proyecto específico tiene una gran extensión de tiempo y espacio, muchos tipos de proyectos. y ricos resultados. Ha ido mucho más allá de la arquitectura paisajística tradicional.
Todo esto hace que el pueblo chino reflexione sobre una pregunta: ¿Puede el espíritu natural de los jardines tradicionales chinos seguir siendo invencible en la ola del diseño paisajístico moderno? Ante tal problema, la respuesta que damos es: la innovación adaptada a las condiciones locales es el único camino confiable.
3 Recomprensión del espíritu natural tradicional
La racionalidad del espíritu natural tradicional
Los jardines chinos abogan por la "naturaleza". Desde la defensa de la naturaleza por parte de Lao Zhuang hasta el surgimiento y desarrollo de poemas paisajísticos, pinturas paisajísticas y jardines paisajísticos con el tema de expresar la belleza natural, el concepto filosófico de la unidad armoniosa del hombre y la naturaleza está presente. Este concepto ha influido profundamente en la creación del arte de los jardines chinos. El espíritu natural de la jardinería tradicional enfatiza que "la naturaleza es valiosa para la ley" y "la naturaleza es de interés para la ley", y se opone a las tallas artificiales que se convierten en ley y violan la naturaleza. Este concepto de respeto a la naturaleza es extremadamente valioso en el diseño del paisaje actual.
El famoso científico Qian Xuesen dijo: "Los seres humanos abandonan la naturaleza y regresan a la naturaleza". Las metrópolis modernas han facilitado la vida de las personas, pero también las han alejado del verdadero significado de la naturaleza.
Lo más preciado del espíritu natural del pueblo chino es un alto nivel de "reino espiritual natural", es decir, la expresión de la concepción artística. Los jardines tradicionales chinos expresan la atmósfera de escenas combinadas y son únicos entre los jardines del mundo. Su enfoque vivo y natural crea una concepción artística basada en la naturaleza y superior a la naturaleza. El hombre y la naturaleza han establecido una relación amistosa y armoniosa, y la gente tiene profundos sentimientos por la vitalidad de la naturaleza (Figura 3). Por lo tanto, la visión que China tiene de la naturaleza definitivamente no es simplemente imitarla. Es imposible crear un paisaje de jardín con una profunda concepción artística añadiendo uno o dos pabellones chinos, apilando rocallas y cavando estanques para criar peces en el paisaje. Se superponen símbolos tan simples. Porque lo que crean los jardineros chinos es un entorno natural o una expresión de emociones naturales. Esta sensación no se puede experimentar simplemente acumulando símbolos de jardín. El paisaje rígido, pálido y geométrico de Occidente no tiene la función de expresar significado.
La agilidad inherente de los jardines naturales tradicionales se ha convertido en la fuente de interés vital y sensibilidad cultural de los urbanitas modernos. Hoy en día, el ser humano está rodeado durante todo el día por el mundo del acero y el hormigón y está más apegado a la naturaleza. La gente moderna vive a un ritmo acelerado y no puede pasar todo el día admirando flores y bebiendo como lo hacían los antiguos, ni tiene tantas emociones ricas. Lo que le falta a la gente es un ambiente que permita al alma regresar a su yo original. Sólo un ambiente donde las escenas se mezclan puede despertar el alma en los corazones de las personas. "La gente no puede evitarlo cuando está en el mundo". Esta frase, expresada a menudo en privado, refleja el deseo de la gente de volver a sí mismos y mantenerse alejados del ajetreo y el bullicio de la bulliciosa ciudad. Los habitantes de la ciudad esperan aprovechar su tiempo libre para divertirse y enriquecerse con la naturaleza local. Hoy en día, pocas personas pueden tener la sensación de “hasta que, alzando mi copa, le pido a la luna brillante, pidiendo vino del cielo”. Por lo tanto, los jardines paisajísticos con escenas mixtas son un buen lugar en la ciudad.
Los excelentes paisajistas deben tener conocimiento de las emociones humanas y apreciar la estética cultural y filosófica. Sus obras deben tener más * * * voces con individualidad social. Lo que queremos ver es la escena, no sólo el paisaje. La creación de una concepción artística hace posible que las personas se comuniquen e interactúen con la escena (Figura 4). El panorama actual debería devolver a la gente al "reino espiritual natural". Sólo cuando el espíritu humano como objeto estético se inyecta plenamente en el entorno natural, el objeto puede tener un color de vida antropomórfico.