La explicación de "wei" en "Quienes miran el mar no pueden hablar de agua, y quienes nadan en las puertas de los santos no pueden hablar de palabras" es: significa ser Esta frase proviene del "Capítulo 1 de Exerting Heart" de "Mencio". El texto original es el siguiente:
Mencio dijo: "Confucio subió a la montaña del este e hizo un pequeño Lu, y subió a. La montaña Taishan hizo que el mundo fuera pequeño. Por lo tanto, es difícil para una persona mirar el mar para comprender el agua, y es difícil para una persona nadar en la puerta del sabio. , y hay que observar sus olas. El sol y la luna son brillantes, y la luz brillará sobre ellos. El agua que fluye es una cosa, y no se puede cumplir la ambición de un caballero. logrado. ”
Traducción:
Mencio. Dijo: "Cuando Confucio subió a Dongshan, sintió que el estado de Lu se había vuelto más pequeño; cuando subió al Monte Tai, sintió que el mundo entero se había hecho más pequeño. Por lo tanto, a las personas que han visto el mar les resultará difícil sentirse atraídas por otras aguas;
A aquellos que han estudiado con los discípulos de los santos les resultará difícil ser atraídos. Según otras opiniones, hay una cierta manera de observar el agua. Debes observar sus magníficas olas, el sol y la luna brillan, sin soltar cada pequeño hueco, ya que el agua que fluye no fluirá hacia adelante hasta que se llenen los baches. ; un caballero que aspira al Tao no puede alcanzarlo hasta cierto nivel."
Información ampliada:
"Quienes miran el mar no pueden ser agua” viene de Mencio “. Jinxin Zhangju”.
Hay siete capítulos de "Mencius" transmitidos de generación en generación: "Rey Hui de Liang" (Parte 1 y parte); "Gongsun Chou" (Parte 1 y parte"); (Parte 1 y parte); "Li Lou" (Parte 1 y parte); "Wan Zhang" (Parte 1 y parte); "Gaozi" Arriba y abajo; "Con todo el corazón" arriba y abajo.
El punto de partida de su teoría es la teoría de la buena naturaleza, proponiendo un "gobierno benévolo" y un "camino real", y defendiendo el gobierno de la virtud. Durante la dinastía Song del Sur, Zhu Xi combinó "Mencius", "Las Analectas", "Gran Aprendizaje" y "La Doctrina de la Media" para llamarlo los "Cuatro Libros". "Mencius" es el más grande y pesado de los. Cuatro libros, con más de 35.000 palabras. Desde entonces hasta el final de la dinastía Qing, los "Cuatro Libros" habían sido una parte obligatoria del examen imperial.