¿Por qué deberías unirte al Tao? Entrar en el Tao es encontrar tu verdadero yo. El agua también tiene su propio color.
La temperatura crítica del agua es T = 374°C, y la presión crítica p = 22,1 MPa. Cuando la temperatura y la presión de un sistema superan los puntos críticos, se convierte en agua supercrítica. El agua supercrítica es diferente al agua corriente y te sorprenderá. El agua supercrítica puede disolver y corroer lentamente casi cualquier metal, incluso el oro. El agua supercrítica también puede disolver muchas sustancias (como el aceite), y el volumen se reducirá considerablemente cuando se disuelva, porque el agua supercrítica envolverá firmemente el aceite. El agua supercrítica puede aumentar varias veces la velocidad de las reacciones químicas, etc.
A los ojos de la gente corriente, Artemisia annua se puede utilizar infinitamente e incluso puede ganar un Premio Nobel. Ge Hong una vez alcanzó el taoísmo en la montaña Luofu y dejó su codo, razón por la cual se produce la artemisinina actual. La montaña no es alta, pero tiene espíritu. Comparada con el Tao, la artemisinina es sólo una gota en el océano.
El Paraíso descrito en el "Amitabha Sutra" es así: "Puede haber árboles preciosos. El oro es la raíz. La plata es el cuerpo. El vidrio es una rama. El cristal tiene puntos. El ámbar es una hoja". Hermoso. El jade es una flor. Los otros árboles son las raíces, las ramas, las flores y los frutos. Mucha gente piensa que el oro es oro y el cristal es cristal. ¿Por qué está en el árbol? Ésta es una barrera para la comprensión. "Taiping Guangji" tiene una fragancia extraña, incienso de árbol, raíces de sándalo, nudos pesados, flores con lengua de pollo, hojas de fuego, pegajosas al suelo.
El oro y la plata que eres ahora no son tus verdaderos colores. "Huangdi Neijing" nos dice: "El Yang se convierte en Qi y el Yin en forma", lo cual cambiará cuando tengas energía y será infinitamente útil.
Lin Qingxuan tiene un artículo sobre el concepto de Xiangtongzi en el Surangama Sutra:
El Buda preguntó a los Bodhisattvas y Arhats: ¿Cómo entramos en el reino de la perfección a través del aprendizaje? La respuesta del fragante niño fue: "Escuché que el Tathagata me enseñó a observar todos los aspectos prometedores. A veces me despedía del Buda y me deleitaba de una manera melancólica y pura. Veía a un bhikkhu quemando incienso de madera de agar y la fragancia entraba silenciosamente por mi nariz. Vi este gas, no es ni madera ni aire, ni humo ni fuego, está en todas partes y no viene de ninguna parte, porque está destinado a la venta y no hay fuga en la invención." ( Escuché al Buda enseñar a observar cuidadosamente todos los fenómenos del Dharma, así que me despedí del Buda y practiqué en silencio. Un día vi a un monje encendiendo un incienso de madera de agar y la fragancia entró en mis fosas nasales en silencio. ni madera ni vacío; el humo no es fuego. Cuando se aleja flotando, no sé de dónde viene. Mi conciencia es como la fragancia de la madera de agar, lo que demuestra que no hay fugas en la fruición. p>
Por las palabras de Xiangyan Tongzi, sabemos que el comportamiento de quemar incienso debe verse desde un nivel más profundo. El incienso en los templos budistas no sólo puede purificar el aire, ahuyentar a los mosquitos y resolver la sensación de inmundicia, sino que también puede solemnizar el templo taoísta y dar a las personas el poder de purificar sus mentes y abstenerse de los deseos. La mejor forma de quemar incienso es encontrar la ubicación de la fruta observando el aroma.
El niño fragante volvió a decir: "Cuando el Tathagata imprimió mi nombre, el polvo apareció de repente y la fragancia era muy densa. Obtuve Arahant de la fragancia y el Buda me pidió perfección. Tengo Demostró que la fragancia es la mejor "(Buda afirmó mi práctica y me dio el nombre de "Yan Yan". El espíritu secular se extinguió por un tiempo y mi propia fragancia era completa y completa. Dije que obtuve el estatus de Arahant de la solemnidad del incienso. Buda Déjame informarte cómo lograr con éxito el budismo. Si puedo probarlo, la solemnidad de la fragancia debería ser la primera)
De la práctica del niño Xiang Yan, ¿lo hacemos? ¿Tiene una mejor comprensión del budismo? ¿Entiendes, es decir, quemar incienso y quemar buen incienso? Por ejemplo, "Agarwood" es lo que ahora llamamos "Agarwood". Debido a su largo período de crecimiento, el árbol se pudrirá y endurecerá, y se hundirá hasta el fondo cuando se coloque en agua, de ahí el nombre. En el pasado, no era fácil quemar madera de agar. Sólo los ricos pueden hacer esto. La madera de agar es muy popular ahora. Deberíamos quemar buena madera de agar, no incienso de calidad inferior.
"Mira atentamente todas las cosas", los monjes pueden entrar en el Tao y la gente común también puede aumentar su sabiduría, reducir el consumo de energía y revertir los engaños que consumen la mayor cantidad de energía.
? Por ejemplo, existen diversas opiniones sobre la riqueza. Algunas personas piensan que el dinero puede crear riqueza, otras piensan que el trabajo puede crear riqueza y otras piensan que el sonido de un cañón puede producir diez mil taels de oro.
Pero la práctica ha demostrado que estas especies son agua sin fuente, un árbol sin raíces y no hay camino a seguir.
Qin Guan de la dinastía Song dijo en "Yongcai": "El viento y la lluvia son el alimento de las montañas y los ríos, y de ellos nace la riqueza. Las nubes, la lluvia, los bienes y la logística son la base de". La riqueza, el dinero, la guerra y el trabajo no pueden aumentar la riqueza total.
El estatus de Guangdong es inseparable de la lluvia. La logística de carga, el “mercado de medicamentos” de Luofu, el “mercado de fragancias” de Liaobu, el “mercado de flores” de Guangzhou y el “mercado de perlas” de Lianzhou son todos lluvia y rocío. Creemos que lo mismo se aplica al desarrollo de Hong Kong. Durante las dinastías Song y Yuan, Hong Kong estaba administrativamente afiliada a la ciudad de Dongguan, provincia de Guangdong. En la dinastía Ming, este pequeño puerto situado en el sur de Hong Kong se convirtió en un centro de distribución para el transporte de especias y se hizo famoso. Con el aumento del comercio en los tiempos modernos, Hong Kong se ha convertido en un gran beneficiario. Las raíces de Hong Kong siguen siendo las nubes, los bienes y la logística. Todas las acciones que interrumpan la aparición de lluvia y rocío conducirán a cada vez menos riqueza.
? Una visión incorrecta de la riqueza consume energía, al igual que una visión incorrecta de la vida. En la antigua China, muchas personas consideraban que convertirse en emperador era su objetivo final. De hecho, ser emperador no abandona los Tres Reinos. Todavía está en los Cinco Elementos y es superior a la virtud y el talento.
Está Tang Yi en Doumen, Zhuhai, cuyo nombre completo es Tang Yi del Salón Ancestral de la Familia Zhao en Nanmen. Tang Yi es el hermano menor de Zhao Long (Zhao Qingfeng), la decimoquinta generación de Kuang. Fue construido para adorar a su bisabuelo Mei Nan. La familia Doumen Zhao se ha transmitido durante 35 generaciones. El cuarto antepasado, Zhao Meinan (1296~1365), era un hombre noble con un carácter moral noble y bueno en poesía. Le encantó cultivar y escribir sobre el bambú toda su vida. Nació en la dinastía Yuan, pero no sirvió como funcionario. Se dedicó a ir al campo y dirigió al pueblo a crear la fundación del área de Doumen.
Es lógico que la familia real Zhao Kuangyin sea mejor que la familia Doumen Zhao. En el primer año de Jingyan, Duanzong de la dinastía Song, Zhao Gang, el joven emperador de la dinastía Song del Sur, se retiró a Xiangshan y vivió temporalmente en la casa de Nanbao en Dishayongma. Cuando Zhao Ruozi, un descendiente de Wang Wei que había estado viviendo en la aldea de Nanmen en ese momento, se enteró del incidente, inmediatamente preparó un bote y reunió a los aldeanos para darle la bienvenida. Lu Xiufu, el primer ministro que lo acompañaba en ese momento, conservó la sangre de la familia real. Más tarde, permitió que Zhao Ruozi y otros regresaran a casa y vivieran en reclusión, y le dio a Zhao Ruozi su lealtad y piedad filial. se llamó Cheng Zhilang; Zhao Ruoying fue nombrado médico de Wuyi. La familia real de Zhao Kuangyin quedó aislada, y la familia real de Zhao Guangyi también quedó aislada cuando llegaron a Song Gaozong.
? La expansión de la familia Zhao en la trigésima quinta generación de Doumen no es casual. La familia Zhao es un sacerdote taoísta. "El Libro de los Cantares·Feng Wei·Qi'ao" dice: "Mírenlo a él y a Qi'ao. Con los caballeros de Fiji, son como rechinar. Están tristes y avergonzados. ¡Con los caballeros de Fiji, no pueden pelear!". Mire el paseo marítimo curvo, el bambú verde y exuberante. Hay caballeros amables que estudian el procesamiento de huesos y otros conocimientos y aprenden constantemente unos de otros; cultivar el carácter es como pulir el jade y reflexionar una y otra vez. Es tan riguroso, tan liberal y tan inteligente. ¡Un caballero tan gentil es inolvidable!