Durante su reinado (755-797), dio la bienvenida a dos maestros indios y a Lian Huashan, y estableció el monasterio de Samye y la alianza de monjes. Durante este período, hubo una disputa entre el budismo indio y el budismo chino, y finalmente el budismo indio ganó con el apoyo de Zanpu.
El budismo se desarrolló aún más durante el reinado de Trizu Detsen (815-838). Durante el período de su sucesor Zampadama, el budismo sufrió un duro golpe, pero unos cien años después, el budismo en la zona de Uizang seguía siendo inseparable.
En el siglo X d.C., el budismo transfirió gradualmente sus preceptos de Xikang, Qinghai, Ngari y otros lugares a Weizang. Al mismo tiempo, algunas personas también fueron a la India en busca del Dharma e invitaron a Adixia de la India al Tíbet, principalmente para enseñar las enseñanzas de Xianzong y Tantra.
De esta manera, el budismo revivió gradualmente en Tubo y se desarrolló hasta convertirse en un budismo tibetano con características étnicas de meseta únicas. Además, a partir del siglo XI se formaron varias sectas una tras otra. No fue hasta la formación de la secta Gelug a principios del siglo XV que finalmente se finalizaron las diversas sectas del budismo tibetano.
En la etapa inicial, había cuatro sectas principales, como la secta Maning, la secta Katanga, la secta Sakya y la secta Kagyu. En el período posterior, hubo muchas otras sectas, como la secta Kagyu. la secta Gelug. Después del surgimiento de la Secta Gelug, la Secta Gadam se fusionó con la Secta Gelug y no existió de forma independiente. Las sectas del budismo tibetano se diferencian de las 18 sectas Theravada de la India por sus diferentes preceptos, y también son diferentes de las Mahayana de la India por sus diferentes doctrinas.
Las diferencias entre sectas son causadas por factores internos del budismo, como diferentes maestros, diferentes profesores, diferentes clásicos y diferentes interpretaciones de los clásicos, así como factores externos como diferentes regiones y diferentes donantes.