Dong Zhongshu defendió que, en respuesta a la necesidad de centralización, propuso las ideas de "unificación de primavera y otoño" y "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo"; fortalecer la monarquía, propuso el pensamiento político del "derecho divino de los reyes" y la correspondiente perspectiva moral confuciana, en vista de la realidad de la anexión de tierras, desarrollar aún más el pensamiento confuciano de gobernanza benevolente; Abogó por tierras limitadas, escasa recaudación y servicio provincial; en términos de normas de conducta, propuso "tres principios cardinales y cinco principios constantes" y abogó por la piedad filial. También propuso que "el rey es el guía de sus súbditos, el padre es el guía de su hijo y el marido es el guía de su esposa" y las cinco normas morales de benevolencia, justicia, propiedad, sabiduría y confianza, a saber los tres principios cardinales y los cinco principios constantes. Para reducir la brecha entre ricos y pobres y coordinar diversas contradicciones sociales, planteamos la idea del equilibrio. El emperador Wu de la dinastía Han abogó por limitar la cantidad de tierra propiedad de particulares, impedir que los tiranos poderosos anexaran tierras y no permitir que los funcionarios compitieran con el pueblo por intereses.