Muchos estudiosos evalúan a Zhou Zuoren de manera científica y hablan sobre su actitud hacia la vida, sus logros literarios y sus logros históricos. Nadie puede negar sus numerosas contribuciones al Movimiento de la Nueva Cultura. Lo que es aún más valioso son sus destacados logros en la creación de prosa. Tiene casi mil obras en prosa, algo poco común entre los prosistas chinos modernos. Esto hace que la gente piense en "ensayos" cuando se menciona su nombre y penetra en el corazón de los lectores.
A
Las creaciones en prosa de Zhou Zuoren se pueden dividir en dos categorías: "comentarios personales" y "hermosa prosa", que son principalmente líricas y narrativas. En consecuencia, existen dos estilos artísticos diferentes: "impetuoso y agudo" y "pacífico y diluido". Cada estilo tiene sus propias características, lo que demuestra sus profundos logros artísticos.
(1) Impetuoso y agudo
El llamado estilo impetuoso y agudo es evidente en el "Comentario de personal" de Zhou Zuoren. Esta mezcla de discusión y crítica toca la realidad y critica la actualidad. El filo del combate se esconde en la sencilla narrativa de "la bondad de Zhan Ran". Ésta es la diferencia entre él y los demás. En los círculos literarios y artísticos de esa época, muchas personas escribían palabras apasionadas con palabras apasionadas y enojadas, y usaban palabras duras para acusar todo lo irrazonable. Pero Zhou Zuoren no cambió su estilo de escritura constante debido a las diferentes cosas que quería expresar. Sigue siendo muy gentil, pero juzgo la actualidad entre líneas y lo siento profundamente. Veamos cómo actuó:
En primer lugar, la crítica al pensamiento feudal tradicional está escrita con entusiasmo y armonía. En su ensayo de 1.000 palabras "Adoración de los antepasados", Zhou Zuoren utilizó la teoría de la evolución como arma ideológica y criticó con confianza "en la ley natural, este es obviamente un concepto ético feudal que confunde el bien y el mal". Pero su crítica y resistencia son diferentes a las de los demás. Ve moderación y paz en su actitud de desafío y juicio. Zhou Zuoren también ridiculizó sin ceremonias la hipócrita llamada "educación disciplinaria" defendida por la ética feudal. Por ejemplo, el Departamento de Policía de Xianghu en Shanghai en ese momento prohibía a las niñas menores de 10 años ingresar a los baños por motivos de "disciplina". Zhou Zuoren escribió en el artículo "La suavidad de la disciplina":
Con este pasaje, Zhou Zuoren consideró el absurdo y la hipocresía del taoísmo como particularmente ridículo y odioso. Además, el pueblo chino ha estado sujeto a esta ética hipócrita durante mucho tiempo y ha desarrollado una mentalidad más hipócrita y pervertida. Las deficiencias éticas y la falta de humanidad son evidentes.
En segundo lugar, en su artículo que satirizaba la tiranía de los señores de la guerra, tomó prestado el estilo de escritura "humorístico y satírico" del ensayista japonés moderno Kawabata Yasunari, haciendo que la persona satirizada se sintiera muy incómoda pero incapaz de encontrar fallas. . Este es un artículo muy sutil. Por lo tanto, él mismo comparó este sentimiento irónico y picante con mostaza en lugar de pimienta, lo que demuestra que su estilo de escritura no es "daga" o "lanzamiento de pistola" como Lu Xun, sino que expresa su sentido de justicia como humanista. En circunstancias normales, Zhou Zuoren es educado y elocuente, lleno de un estilo sencillo, ligero, desenfrenado y elegante. Pero con respecto a las palabras y los hechos del gobierno del Kuomintang que transigió ciegamente, Zhou Zuoren mostró un aspecto de su personalidad que no se puede ignorar: agudo y agresivo. Especialmente en lo que respecta a la ética y las cuestiones de las mujeres, Zhou Zuoren siempre cambió su actitud indiferente y se volvió particularmente sensible y feroz.
En tercer lugar, los comentarios de Zhou Zuoren cubren una amplia gama de fenómenos sociales. Toca todos los rincones oscuros de la sociedad y las enfermedades crónicas de la "sociedad enferma". Por ejemplo, Zhou Zuoren trabajó incansablemente para liberar a las mujeres de las limitaciones de la ética y la opresión masculina. Señaló que el concepto de mujer cultivado por miles de años de moral feudal es un problema muy grave y de gran impacto. Después de las dinastías Song y Yuan, las restricciones a las mujeres se volvieron aún más pesadas. En su artículo "Las opiniones de la anciana", enumeró todas las calumnias falsas contra las mujeres en la sociedad feudal y hizo comentarios incisivos.
Expresa gran afirmación y aprecio a algunas mujeres intelectuales que tomaron la iniciativa en el despertar, la búsqueda audaz de la libertad y la liberación y el lanzamiento del movimiento feminista. En ese momento, el sentido artístico de Zhou Zuoren era bastante sensible a la realidad. Precisamente porque acepta con sensibilidad el estímulo de la vida, el significado ordinario puede fermentarse y la experiencia social a la que la gente está acostumbrada puede sublimarse en creación artística. Sus ensayos, de actitud clara y razonamiento minucioso, tuvieron una gran influencia tras ser publicados en los más prestigiosos "Weekly Review" y "New Youth" de la época, y fueron considerados modelos que encarnaban el espíritu de la crítica literaria del 4 de mayo.
En cuarto lugar, cuando arremetía contra el carácter nacional ignorante y atrasado, tenía un profundo prejuicio contra los chinos debido a su "comportamiento caballeroso". Por lo tanto, le falta entusiasmo para transformar el carácter nacional como Lu Xun. Especialmente en el último período, tenía cierto pesimismo sobre la realidad social, por lo que incluso si Zhou Zuoren se centrara en esto, nunca escribió un buen artículo.
Estos ensayos argumentativos tienen un poder de lucha en su narrativa sencilla. Aunque no pueden matar con un centímetro de hierro, muestran una fuerte conciencia social y un pleno espíritu de lucha en su ferocidad.
(2) Paz y dilución
La prosa temprana de Zhou Zuoren tiene un ritmo brillante y poderoso, pero todas presentan una prosa más lírica y narrativa caracterizada por la dilución. Cuando la gente menciona a Zhou Zuoren, lo primero que piensa es en esta característica de escritura que muestra su abrazo tranquilo a la "paz". Su estilo de escritura no es tan nítido como el de Lu Xun, pero presenta a los lectores un estilo diferente. Desde la perspectiva de la estética artística pura, estos ensayos han llegado al extremo, llegando incluso al extremo de la escritura de ocio china moderna. Entre ellos, ya sea por su actitud personal, materiales o diversas técnicas de escritura, muestra su estilo único, liderando un estilo de escritura fresco en los círculos literarios y artísticos de ese momento.
1. Paz y restar importancia a su propia actitud
Zhou Zuoren ha formado un estilo simple y natural con su actitud sincera y casual. Los primeros ensayos, en términos de selección de material, concepción y escritura, reflejaban todas las características de partir de los verdaderos sentimientos de una persona, hablar libremente, usar un lenguaje simple y sin pretensiones y crear un estado mental pacífico y distante.
La actitud igualitaria y pacífica también hace que las personas que mencionó sean "eclécticas" e inclusivas. Esto formó las características de contenido "extenso" y "diverso" en su prosa, que consideraba amigos tanto a las criaturas naturales como a los seres humanos. Por ejemplo, en el artículo "Moscas", Zhou Zuoren una vez elogió los poemas del poeta japonés de haiku Kobayashi porque puede "tratar a todos los seres vivos como hermanos y amigos, y las moscas son sin duda uno de ellos". Y citó específicamente como ejemplos varios poemas sobre moscas. Se puede ver que es "cariñoso" con todas las criaturas de la naturaleza y las pone en pie de igualdad con los seres humanos. Al tratar con los lectores, Zhou Zuoren también puede mantener la personalidad y la igualdad psicológica entre él y los lectores, formando las características de su prosa que son discretas, pacíficas y gentiles.
Sobre la base de la igualdad y la paz, Zhou Zuoren abrió la visión creativa de la prosa china moderna. Escribió su prosa en "bocetos" que se pueden saborear y reflexionar. En lugar de señalar el punto principal, el artículo se convierte en el proceso de degustación más que en el resultado. Cuando Zhou Zuoren presentó su experiencia de escritura, a menudo la llamó "sin fronteras", es decir, dejar que el lápiz fluya naturalmente hacia donde quiera tanto como sea posible. Explicó: "Esto es como una corriente de agua. Cada vez que hay un recodo en la desembocadura del río, debe girar. Si hay rocas, agua y hierba, debes acariciarlas antes de poder avanzar. Esto no es sólo". la naturaleza de la escritura, pero también oscilante, tortuosa y el estilo de escritura lenta muestra una especie de "interés por la pluma y la tinta". A partir de esta frase, también podemos comprender profundamente la esencia de su artículo.
Pero es innegable que Zhou Zuoren tuvo una cierta actitud negativa hacia la política en su último período. Por lo tanto, algunas personas atribuyen la belleza pausada de su prosa posterior a una especie de negación, pensando que utilizó una belleza pausada para matar el espíritu de lucha de los jóvenes en la era más crítica y oscura de China. Este comentario, que fue bastante popular en las décadas de 1920 y 1930, conectaba directamente su búsqueda artística de una "dilución pacífica" con su lucha política contra la realidad. Hoy, con los cambios de tiempo y el progreso de la historia, las opiniones de los lectores serán naturalmente diferentes. Este tipo de ensayo expresivo e interesante está impulsado por la necesidad de expresión lírica y contiene significados profundos en el lenguaje más sencillo.
Esto es inseparable de la influencia que la "verdad del sufrimiento" budista ejerce sobre él. Aunque no mencionó directamente la amargura provocada por la experiencia negativa de la cultura budista, su impresión intuitiva es obvia de que le gusta nombrar sus colecciones y habitaciones con el nombre de amargura. En su residencia, que se hacía llamar "Kuyu Zhai", escribió artículos como "Ensayos sobre el té amargo", "Notas varias sobre el bambú", "Amargura y dulzura" y "Lluvia amarga". Cada aparición de la palabra "amargo" está empapada en el jugo de ingredientes amargos. Es a la vez un sentimiento interior y un juicio de valor sombrío, formando así su estilo único, frío y amargo.
El crecimiento del sentido de preocupación de Zhou Zuoren acumuló muchas emociones lúgubres a lo largo de su vida, así como la penetración intermitente de la cultura budista. El budismo creó la teoría del "sufrimiento" del problema; la intención original era liberar la vida del océano del sufrimiento. Debido a que es un problema arraigado en la vida, fácilmente puede convertirse en las actitudes, opiniones y métodos de las personas para observar y pensar sobre la vida y la realidad. Zhou Zuoren experimenta y comprende la realidad desde una perspectiva "humana". Con el "té amargo", sintió un sabor amargo en el corazón. Se sentía amargado por la oscuridad de la realidad y también experimentó el dolor de separarse de sus amigos. A lo largo de su vida, las emociones amargas siempre pesaron sobre él, por lo que esta experiencia negativa bajo la influencia de la cultura budista eventualmente se convirtió en una sombra indeleble que afectó su camino de vida posterior.
Como pensador y escritor, sus obras artísticas suelen contener múltiples valores como la cultura, la historia social y la estética. El factor decisivo que forma las características artísticas de la prosa de Zhou Zuoren es su estética. Como importante representante de la Escuela de Beijing, persiguió los ideales estéticos de la literatura de la Escuela de Beijing, es decir, abogar por la armonía y la moderación. Todas sus creaciones en prosa reflejan su conciencia estética distinta y contradictoria y su búsqueda de ideales estéticos. Anhela el ocio, ama la naturaleza y aboga por la sencillez. No le gustan las emociones fuertes, la exageración y, sobre todo, odia las posturas. Le gusta la sencillez y la amplitud, pero no le gustan las dificultades y la estrechez. Hay muchas cosas en estos sabores, entre ellas elegancia, astringencia, pesadez, claridad, humor, eufemismo y suavidad. Sin embargo, es su pensamiento moderado el que controla todo esto, y es este pensamiento el que unifica sus dos personalidades aparentemente contradictorias. Además, ha declarado repetidamente que su doctrina de moderación no es la del confucianismo chino. La mayor belleza en su mente es la belleza del equilibrio y la moderación en la antigua Grecia, que él cree que es un arte que reconcilia la sabiduría y la belleza. Lo expresó en términos de la categoría filosófica china de "doctrina del medio". En el arte de la prosa, he estado persiguiendo este tipo de belleza media toda mi vida. Y cuando realmente elige el camino de la vida, lo que persigue no es este tipo de belleza mediocre. Había en él un fuerte sentimiento de indignación, pero nunca la expresó de forma agresiva. Cuando llegó el momento de tomar las armas y atacar al enemigo, pareció retirarse y regresar a la vida rural. Él mismo cree que "la literatura no es un disco, sino un sueño". Fue precisamente con esta filosofía de vida que se infiltró en el budismo y el confucianismo que Zhou Zuoren realizó su sueño de reclusión. Al mismo tiempo, el sentido de la forma y la belleza encarnados en el paisaje pastoral que describió se acercan más a los de los nuevos escritores que no son famosos y evitan la realidad. Las diversas características artísticas y gestión artística de la prosa de Zhou Zuoren enumeradas anteriormente pueden unificarse en esta búsqueda extremadamente compleja y profunda de la belleza del medio. Todos sus éxitos son éxitos en la realización de la belleza del medio y siempre han tenido una gran influencia en el desarrollo de la nueva literatura china.
Conclusión
Como influyente escritor en prosa durante el período del 4 de mayo, Zhou Zuoren contagió a muchos lectores con su estilo único. Este artículo se centra en dos características de su prosa: "impetua y aguda" y "pacífica y diluida". Su prosa temprana refleja principalmente la primera característica. Después de la creación de la escritura estadounidense, sus características de escritura gradualmente se volvieron principalmente pacíficas y diluidas. Sobre esta base, se entrelazaron con muchas características como la simplicidad, la suavidad, el humor, la acritud, etc., formando una característica de escritura nueva.
Cuando estudias por primera vez su estilo de prosa, siempre te preguntarás por qué hay dos estilos completamente diferentes en su prosa. ¿Cuál es la relación dialéctica entre ambos? Después de explorar su mentalidad cultural, la influencia de la cultura confuciana, el origen social de la época y otros factores, aprendimos sobre el camino de la vida que tomó. En su pensamiento literario se distinguen dos clases de pensamientos: “caballero” y “pícaro”, formando dos estilos diferentes: pacífico e impetuoso.
Sin embargo, en otras reseñas, rara vez se introduce la relación entre sus obras y la literatura extranjera, especialmente la literatura griega antigua y la literatura japonesa. La influencia de la literatura extranjera en sus pensamientos y creaciones literarias sólo se resume y no hay una monografía detallada.
Por ello, este artículo aborda este punto y analiza las diversas influencias que configuraron su estilo. Se puede ver que la razón por la que Zhou Zuoren formó este estilo es inseparable de la influencia del haiku japonés, la penetración de la cultura budista y su propia mentalidad cultural.