Castigar contra una espina (Lian Po), hablar en papel (Zhao Kuo), ser alegre (Cao GUI), comprar huesos con dinero (Guo Kun)
Evitar enfermedades y evitar el tratamiento médico (Cai Huangong), mostrar tu fuerza (Gou Jian), matar a su esposa y suplicar por un general (Wu Qi), asustarse (Geng Lei)
Altas montañas y agua corriente ( Zhong Ziqi Yu Boya)
Qin: En una palabra (Lü Buwei) refiriéndose a un ciervo como a un caballo (Zhao Gao) Quemando libros y atrapando a confucianos (Qin Shihuang) (Jing Ke)
Colgando de vigas colgantes y apuñalando a la gente (Su Qin, Sun Jing)
Han: Mil yuanes por una comida (Han Xin) Asediado por todos lados (Xiang Yu), tres capítulos del acuerdo ( Liu Bang), un hijo obediente puede enseñar (Zhang Liang)
La última parada (Han Xin) Quemando el caldero (Xiang Yu) No puedo soltar el libro (Liu Xiu) La belleza escondida en la casa dorada (Liu Che)
Chen Cang encubierto (Han Xin), emboscando por todos lados (Xiang Yu), uniéndose al ejército (Ban Chao), envuelto en cuero de caballo (Ma Yuan)
Cuanto más, mejor (Han Xin), más fuerte y mayor (Ma Yuan), más, mejor Cao Sui (Xiao He, Cao Shen)
No me avergüenza ver a los mayores en Jiangdong (Xiang Yu)
Tres Reinos: dedicado (Zhuge Liang), tres visitas a la cabaña con techo de paja (Liu Bei), frijoles hervidos (Cao Zhi) y convencido (Lü Meng))
El principiante (Zhuge Liang) está feliz pero no piensa en Shu (). Poesía en siete pasos (Cao Zhi) Exageración (Ma Su)
Siete capturas y siete columnas (Zhuge Liang) Inmortalidad (Huang Zhong). Un hombre de talento (Cao Zhi) Un hombre de coraje (Zhao Yun)
Feng Jinfeng (Guan Yu) fue solo a la reunión (Guan Yu) miró las flores de ciruelo para saciar su sed (Cao Cao )
Todo está listo, solo se necesita el viento del este ( Zhou Yu, Zhuge Liang)
Jin: Entrando al bosque (Wang Xizhi) Escuchando a la gallina bailar () Regresando de la montaña (Xie An) Luoyang (Zuo Si)
La hierba y los árboles son todos soldados (Fu Jian), robando la luz de la pared (Kuang Heng), la cola del perro continúa el visón (Sima Lun )
Dinastías del Sur y del Norte: toque final (Zhang Sengyao) exhausto (Jiang Yan)
Dinastía Song: leal al país (Yue Fei) encarcelado ( ) tiene confianza (y es capaz) tanto de la escritura como de la escritura).
(Refiriéndose a personas que viven en un país extranjero) que son tan felices que olvidan su hogar y sus responsabilidades
Durante el período de los Tres Reinos, Liu Bei ocupó el Reino de Shu y estableció el Reino de Shu. Después de su muerte, su hijo Liu Chan, también conocido como Liu Adou, heredó el trono. Liu Chan es un incompetente. Después de la muerte de Xian Chen, Shu fue destruido por Wei en 263 d.C. Después de que Liu Chan se rindiera, Cao Mao de Wang Wei le dio el título de "An Le Gong" sin poder real y lo trasladó a Xuchang, la capital de Wei.
El propio Wang Wei no tenía poder real, Sima Zhao tenía la última palabra. En un banquete, Sima Zhao organizó deliberadamente la interpretación de canciones y bailes de Sichuan frente a Liu Chan. Los seguidores de Liu Chan se entristecieron al pensar en la ruina de su tierra natal, pero le dijeron: "Simplemente vive una vida feliz aquí y no pienses más en Shu. No extrañaba a Shu en absoluto".
Basado en esta historia, la gente derivó el modismo "feliz pero no pensando" para describir a algunas personas que están contentas con el status quo y olvidan sus raíces. También describe a algunas personas que se divierten y olvidan sus raíces.
El dulce sueño de Huangliang
Este modismo proviene de la novela "La historia de Conan" del escritor chino de la dinastía Tang, Li Gongzuo.
Hay un hombre llamado Chun Yuba al que le gusta beber. En su jardín hay un gran árbol de langosta con raíces profundas y hojas frondosas. En una noche de verano, la luna y las estrellas escasean, sopla la brisa vespertina y las sombras de los árboles bailan, lo que lo convierte en un buen lugar para disfrutar del aire fresco.
El día del cumpleaños de Chunyuba, familiares y amigos vinieron a celebrar su cumpleaños. Estuvo feliz un rato y bebió unas copas más de vino. Por la noche, todos los familiares y amigos regresaron borrachos, descansando bajo el gran árbol de langosta y se durmieron sin saberlo.
En el sueño, Chunyuba fue invitado por dos enviados y entró en el agujero de un árbol. El sol brilla intensamente en la cueva y hay un mundo diferente, llamado el Gran Reino Huai. Justo a tiempo para seleccionar funcionarios en Beijing, también se inscribió. Después de tres exámenes, el artículo se redactó sin problemas. Cuando se anunciaron los resultados de la prueba, ocupó el primer lugar. Luego el emperador lo entrevistó. Cuando el emperador vio que Chunyuba era guapo y talentoso, la amó mucho, por lo que personalmente la nombró erudita número uno y se comprometió con la princesa. El erudito número uno se convirtió en marido político y hubo buenas conversaciones en la capital.
La relación entre marido y mujer es muy feliz después del matrimonio. Pronto, el emperador envió a Chunyu Kun para servir como magistrado del condado. Chunyu Ba era diligente en el gobierno y amaba a la gente.
Se le ocurrió una idea y llegó la solución. Agarró el vientre del caballo y rápidamente corrió hacia el frente del grupo. Señaló hacia adelante con su látigo y dijo: "Soldados, sé que hay un gran bosque de ciruelos más adelante, y las ciruelas allí son grandes y deliciosas. ¡Rodeemos rápidamente esta montaña y lleguemos al bosque de ciruelos!" Parecía que se lo habían comido en la boca. El espíritu se impulsó enormemente y el ritmo no pudo evitar acelerarse mucho.
La historia proviene de la falsa profecía de "Shishuoxinyu". El modismo "mirar las flores del ciruelo para calmar la sed" significa utilizar la fantasía para consolarse a uno mismo o a los demás.
Esta tierra está llena de gansos salvajes que gimen; esta tierra está llena de refugiados/víctimas que se quejan.
Explicación: Para usar una metáfora, hay gritos por todas partes. La víctima llamó. Aihong: Un ganso salvaje quejumbroso.
Hay un poema llamado "Hongyan" en "El Libro de las Canciones·Xiaoya". Dos de las frases son: "Los gansos salvajes están volando y están llorando".
Significa: Los gansos salvajes no encuentran un lugar donde vivir, vuelan sin rumbo y lloran tristemente. Describe la trágica escena de los refugiados desplazados que gimen pidiendo ayuda.
A causa de estos dos poemas, la gente más tarde llamó a los refugiados que no podían vivir juntos pacíficamente "Aihong"; había tanta gente sufriendo, en casi todas partes, que fueron llamados "En ninguna parte" "Tristeza ausente" o " tristeza omnipresente"
La palabra "wow" en el poema original se usa a menudo para describir el sonido ruidoso del llanto y el hambre, como "llorar por algo de comer".
Amo la casa y el cuervo
Explicación: Es una metáfora de amar a una persona y preocuparse por las personas o cosas relacionadas con ella.
Según la leyenda, el último emperador de la dinastía Shang, el rey Shang Zhou, fue un emperador lujoso, cruel y despiadado. Jichang de la "tribu Xibo", que más tarde fue el rey Wen de Zhou, intentó por todos los medios escapar de la prisión porque se oponía al encarcelamiento del rey Zhou. En ese momento, la capital de la dinastía Zhou era Qishan (ahora condado de Qishan, provincia de Shaanxi). Después de que el rey Wen de Zhou regresó a Qishan, estaba decidido a derrocar el gobierno de la dinastía Shang. Primero contrató al estratega militar Jiang Shang (interpretado por Jiang Taigong) para entrenar tropas activamente y prepararse para la guerra, y luego anexó varios pequeños estados vasallos circundantes, volviéndose gradualmente más poderosos. Luego, la capital se trasladó a Fengyi (cerca del actual condado de Hu, provincia de Shaanxi) en preparación para la marcha hacia el este. Sin embargo, el rey Wen de Zhou murió poco después de trasladar la capital.
Ji Fa, el hijo del rey Wen de Zhou, le sucedió en el trono y se convirtió en el rey Wu de Zhou. Jiang Taigong continuó sirviendo como estratega. El medio hermano del rey Wu, Ji Dan (interpretado por Zhou Gong) y el medio hermano Ji Shi (interpretado por Zhao Gong), son las dos manos derechas del rey Wu. Al mismo tiempo, el rey Wu obtuvo el apoyo de varios otros gobernadores. Por lo tanto, se anunció oficialmente que se enviarían tropas para atacar a Zhou. El ejército cruzó el río Amarillo en Jinmeng (un ferry del río Amarillo al sur del actual condado de Meng, provincia de Henan), avanzó hacia el noreste y se acercó a Song Chao de la dinastía Shang (ahora al noreste del condado de Qi, provincia de Henan). Debido a que el rey Zhou de Shang había perdido todo su corazón y el ejército no estaba dispuesto a morir por él, huyó y cayó, y el levantamiento fue rápidamente conquistado. El rey Zhou se suicidó y la dinastía Shang terminó. En los siguientes 800 años, este lugar se convirtió en el mundo de Zhou, conocido en la historia como la Dinastía Zhou.
Cuando el rey Wu de Zhou conquistó Chaoge, no estaba seguro de cómo tratar con los nobles y funcionarios que quedaron de la dinastía Shang y si podría estabilizar la situación, por lo que estaba preocupado. Con este fin, celebró consultas con Jiang Taigong y otros. Hay un registro de texto en las "Regulaciones Shuoyuan" compiladas por Liu Xiang de la dinastía Han:
"Wang Yinke convocó al Taigong y preguntó: '¿Qué debo hacer con el pueblo Naiqi?' "Los amo. Las personas que odian a los demás también odian a los demás. ¿Qué pasaría si Xian Liu derrotara al enemigo y lo hiciera más que suficiente?" El rey Wu de Zhou derrotó a la dinastía Shang y convocó a Jiang Taigong y le preguntó: "¿Qué debemos hacer?" ¿Su personal?" Taigong respondió: "Escuché que si amas a esa persona, también amarás a sus cuervos. Si odias a esa persona, ¿qué tal si matas a todos sus sirvientes y criados? El llamado "Xu Yu" en el texto original se refiere a los subordinados de menor estatus, amas de llaves de nobles propietarios de esclavos, etc. (El significado de Yu, Wei, etc.; Xu; funcionario menor.)
Hay un registro similar en el "Shangshu Da Zhuan" compilado por Fu Sheng de la dinastía Han: "El rey de Wu Aún no se ha determinado después de la muerte del rey. Entonces llamó al Taigong y dijo: "¿Qué tal si entramos en Yin? "El escudero dijo: "Lo oí; el que ama también es una casa oscura; el que no ama a los demás todavía tiene su tiempo libre. " "
Este registro es similar al contenido en "Shuo Yuan". Sin embargo, la palabra "Xu Yu" está escrita como "Yu Xu" y los dos significados son diferentes.
"Aunque todavía es muy precioso, después de todo ha perdido su apariencia original. Un erudito viene de una aldea remota. Si es seleccionado, disfrutará de los beneficios; eso no significa que no pueda ser noble, pero su estilo extranjero y el mundo interior será destruido. Entonces, más bien espero que el rey me permita regresar, comer tarde todos los días, caminar con paso firme y ser tan lento como un día tranquilo que no es peor que un día fuerte; es tu rey quien me ordena hablar. Yo, el tío Yan, declaré sinceramente". Yan Shu dijo: "Me incliné ante el rey dos veces y luego dejé la corte.
Vivo y trabajo en paz y contento.
Fuente: Laozi
Comida dulce, ropa bonita, vida tranquila y disfrutar de sus costumbres
La explicación es una vida feliz y estable.
En el Período de Primavera y Otoño de la historia, había un filósofo y pensador famoso. Su apellido era Li y su nombre era Er. Se dice que cuando nació, su cabello ya era blanco, por eso la gente. Lo llamó "Laozi". También dijo que nació bajo un ciruelo. Entonces su apellido era Li; debido a sus grandes orejas, lo llamaron "Oreja". con la realidad de ese momento, se opuso a la ola de innovación social de ese momento y quiso volver a los tiempos antiguos. La sociedad primitiva creía que el progreso material y el desarrollo cultural destruían la sencillez de las personas y les traían sufrimiento, por lo que anhelaban una. sociedad ideal de "un país pequeño y con poca gente". Siempre describió la sociedad en su mente como un "país pequeño y con poca gente": el país está escasamente poblado, incluso si hay muchos electrodomésticos, no los use. No arriesgues la vida de las personas y no las alejes. Incluso si hay coches y barcos, no hay lugar para utilizarlos. Ropa cómoda, vivir cómodamente y estar satisfecho con las costumbres originales. Los cuervos y los perros pueden escucharse entre sí. Las personas no se comunicarán entre sí hasta que envejezcan y mueran. >
Explicación: No pasó nada, ni daños ni accidentes.
En el año 266 a.C., murió Zhao Huiwen, el monarca del estado de Zhao, y su hijo, el príncipe Dan, fue sucedido por Zhao Chengxiao desde que todavía era. Cuando era joven, su madre Zhao era una mujer de mediana edad sabia y conocedora. Cuando recién se hizo cargo de los asuntos nacionales, el estado de Qin intensificó su ataque al estado de Zhao y pidió ayuda al estado de Qi antes de enviar tropas. Zhao se mostró reacio a enviar a su hijo menor. hijo al estado de Qi. Dejó a su hijo menor, pero después de escuchar el consejo del ministro, envió tropas a Qi para ayudar a Zhao a derrotar al ejército de Qin.
Una vez, el rey de Qi envió un enviado a Zhao. con una carta, saludos a Zhao. Hou Wei le preguntó al mensajero antes de abrir la carta: "La cosecha en Qi no es mala, ¿verdad?" ¿Están las personas seguras? ¿El rey Qi goza de buena salud? "
El enviado del estado de Qi se sintió muy descontento después de escuchar esto y dijo: "El rey de Qi me envió para saludarte. Ahora, en lugar de preguntarle al Rey de Qi, pregúntele primero sobre la cosecha y la gente. ¿Puedes poner a los humildes al frente y a los nobles atrás? "
Hou Wei sonrió y dijo: "No. Si no hay cosecha, ¿cómo podrá alguien? Si no hay pueblo, ¿cómo puede haber un monarca? Al saludar, ¿puedes dejar de lado lo básico y simplemente hacer preguntas secundarias? "
El enviado de Qi se quedó sin palabras después de escuchar esto. Esta alusión de "inocente" más tarde evolucionó hasta convertirse en el modismo "inocente".
Tan sólido como el monte Tai, tan sólido como un rock
Explicación:
Estable como una montaña.
Este modismo proviene de "Una carta al rey de Wu" escrita por Mei Cheng en el oeste de Han. Dinastía. Será agradable a la vista. Puedes hacer lo que quieras. Es peligroso deshacerse del huevo. Es fácil cambiar de manos como quieras. Nació en Huaiyin (ahora Jiangsu) en la dinastía Han Occidental. Un escritor famoso de la dinastía Han cuando el emperador Jing de la dinastía Han era emperador Jing, se desempeñó como alto funcionario en la mansión de Liu Bi. p>Guo Guan era un país poderoso entre los príncipes en ese momento. El rey Wu Liu Bi era ambicioso y guardaba rencor contra el gobierno central. Han Jing planeó en secreto al talentoso político Chao Cuo como antiguo consejero. Abogó por reducir el territorio de los estados vasallos, fortalecer el poder y el prestigio del gobierno central y consolidar la unidad nacional.
Al ver a algunos príncipes ceder territorio, Liu Bi supo que era inevitable, por lo que se puso en contacto con los príncipes de Chu, Zhao, Jiaoxi, Jiaodong y otros países para planear una rebelión.
Mei Cheng vio claramente el daño de la conspiración de Liu Bi para rebelarse y escribió una carta al rey Wu para amonestar a Liu Bi. En "Advertencia", dijo: "Si puedes escuchar las palabras de los ministros leales, se pueden evitar todos los desastres. Si debes hacer lo que quieres, es más peligroso que apilar huevos y más difícil que el cielo; pero "Si puedes, cambiar tu opinión original lo antes posible será mucho más fácil que dar un salto mortal y tu posición será tan estable como una montaña". Sin embargo, Liu Bi fue terca e intensificó su conspiración. Por lo tanto, Meicheng tuvo que abandonar el estado de Wu y visitar la mansión Liuwu del rey Xiao de Liang. En 154 a. C., Liu Bi se puso en contacto con los príncipes de Chu, Zhao, Jiaoxi y Jiaodong para rebelarse en nombre de "estar del lado de la dinastía Qing y matar a Chao Cuo". En la historia se la llamó la "Rebelión de los Siete Reinos de Wu y Chu".
Han Jing creyó en la calumnia, mató a Chao Cuo y se disculpó con los príncipes. En ese momento, Mei Cheng escribió una carta al rey de Wu para instar a Liu Bi a que dejara de luchar. Liu Bi todavía se negaba a mirar atrás. Pronto, el general de la dinastía Han, Zhou Yafu, dirigió su ejército para derrotar a los rebeldes en Wu Chu. El rey Liu E de Chu se suicidó y el rey Liu Bi de Wu huyó al este de Vietnam y fue asesinado. Otros cinco reyes también se suicidaron o fueron asesinados. La rebelión fracasó por completo después de sólo tres meses. Después de que fue sofocada la rebelión de los Siete Reinos, Mei Cheng se hizo famoso por su visión de futuro en "Una carta al rey de Wu".
Más tarde, el emperador Wu de la dinastía Han ascendió al trono y envió a alguien a reclutarlo para ser funcionario en Beijing. Lamentablemente, murió en el camino antes de llegar a Beijing.