"Biografía del río Hulan" de Xiao Hong: el campo en sus escritos

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La relación entre "yo" y mi abuelo en el artículo me da envidia. "Yo" soy una chica traviesa, curiosa y sencilla, y mi abuelo es muy tolerante con todos mis comportamientos. Hay una brecha insalvable entre mi abuelo y yo... mi abuelo es un chino de ultramar y parece ser un político en Malasia. Simplemente supe que era una persona muy influyente, ahí mismo. Nunca conocí a mi abuelo antes de los 8 años, así que no pasé momentos felices con mi abuelo como el "yo" del artículo. En mi memoria, el abuelo siempre fue tan majestuoso y aterrador con nosotros, por lo que no dijimos que éramos particularmente cercanos a él. Sin embargo, quizá el abuelo nos quiera sólo me atrevo a utilizar la palabra “tal vez” porque lo que nos da siempre es material. O tal vez sea su forma especial de amarnos. Sin embargo, en realidad soy una niña afortunada, porque una vez mi abuelo me abrazó, aunque yo simplemente me sentaba en su regazo. Ese es un derecho que sólo mi nieta pequeña puede disfrutar, ¡así que todavía soy feliz y afortunada!

De hecho, al final también odié a mi abuelo, por qué estaba dispuesto a confiar en los demás pero dudaba de su propia madre, por qué no le agradaba su padre, por qué prometió verbalmente enviar a nuestros cinco hermanos. y hermanas a la escuela hasta que no lo hicimos. Él estuvo dispuesto, pero no tomó acción. Obviamente tiene dinero para ayudar a los demás, pero no quiere ayudarnos a ir a la escuela...

Sin embargo, no lo odié tanto después de eso, o no lo odié. más, porque tal vez esto sea el destino. De todos modos, deberíamos estarle agradecidos. Sin el abuelo, no podemos ser autosuficientes ahora...

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La muerte de la nuera de Reunion es triste. En mi opinión, la suegra que reunió a su nuera y la gente del pueblo son ignorantes y patéticos. Siguen el pensamiento tradicional decadente y creen que cuanto más golpeen a su esposa reunida, mejor estará ella. Como resultado, torturaron a la nuera reunida hasta la tumba. Cuando la nuera de Yuan Yuan estaba muriendo, utilizaron todos los medios para tratarla, y todos los medios mostraron su ignorancia, ignorancia y superstición. Incluso creo que son un poco anormales. Primero, torturan a una persona hasta la muerte, y luego matan a la gente indirectamente con el pretexto de tratar la enfermedad...

Esto me recuerda que la relación entre suegra y nuera Ha sido difícil lidiar con ellos desde la antigüedad y la mayoría de ellos se transmiten de generación en generación. La suegra quiere que su nuera esté bien, por eso impide a toda costa que su nuera esté bien y mata a una persona en nombre del amor. ¡Qué triste!

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A la gente de las zonas rurales le gusta juzgar y decir qué hacer. Mientras haya alguna noticia sobre algo, la gente del pueblo estará inquieta. Antes de que la esposa de Feng, la hermana Wang, se convirtiera en esposa de Feng, la gente de la aldea la elogiaba, pero después de saber que ella y la esposa de Feng estaban juntas, comenzaron a difundirse varios rumores. ¿Qué pasó con la boca torcida de Feng? Simplemente no tiene un estatus alto ni mucha riqueza en oro y plata. ¿Cómo sabían esas personas que la hermana Wang no estaría contenta con la boca torcida de Feng? A veces, la felicidad construida con dinero no puede resistir el viento y la lluvia, pero el verdadero amor compartido en las dificultades dura más.

Personalmente, me gusta la boca torcida de Feng. Me dio pasteles pegajosos, lo cual es suficiente para mostrar su calidez; cuando su esposa trabajaba con una gran barriga, él se hacía cargo del trabajo por ella y no la dejaba hacerlo cuando la vida era difícil, todavía no se olvidaba; vender huevos a su esposa para aumentar sus ingresos Nutrición... Quizás no tenga dinero, pero ama a su esposa y a su familia y, en la mayoría de los casos, el amor es más conmovedor y más feliz que el dinero, ¿no es así? ? Amigos, ¿cómo pueden decir que la señorita Wang no siguió a Feng porque no tenía ojos? Es más, cuando su esposa murió al dar a luz, él no hizo todo lo posible por morir, sino que trabajó incansablemente para criar y cuidar a sus hijos para que pudieran vivir una buena vida. ¡Generalmente ésta es la responsabilidad y el espíritu que debe tener un hombre!

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El campo en "La historia del río Hulan" es muy similar a mi ciudad natal, especialmente la gente local, su estilo e ideas. Cuando tengo tiempo libre, o cuando se juntan algunas personas, empiezo a charlar. Hablaban meticulosamente sobre los asuntos de su amo, sus sentimientos en Occidente, la tristeza en la calle y la alegría en el callejón. Tenían miedo de extrañar cualquier pequeña cosa o persona, pero aunque no tenía nada que ver con ellos. , hablaron alegremente. Se puede hablar de bodas, funerales y casamientos, de las 18 generaciones de antepasados, de los padres de una familia. En definitiva, la gente habla de todo.

Incluso a veces siento que el corazón de la gente está demasiado frío. Cuando se habla de las experiencias desafortunadas de algunas personas, algunas personas sonreirán con suerte; cuando se habla de la buena suerte de algunas personas, algunas personas rechinarán los dientes y usarán palabras duras para expresar su desdén o insatisfacción, mientras que otras sentirán envidia y producirán una mentalidad de inferioridad. ..

En un pueblo tan pequeño, una persona puede hablar de una cosa durante mucho tiempo. En un pueblo tan pequeño, la gente es muy sencilla. Trabajan al amanecer y descansan al atardecer, por lo que viven una vida normal. Lo que preocupa a los adultos no es más que el matrimonio de sus hijos, la vivienda, etc., generación tras generación... En una aldea tan pequeña, los dioses están por encima de todo y no se permiten sacrificios casuales a los dioses. En un pueblo tan pequeño, todo es realmente muy sencillo, corazón sencillo, trabajo sencillo, alegría, sencillez...

上篇: ¿Cuáles son las clasificaciones de las pipas de decoración? ¿Qué material de tubería es mejor para la decoración? 下篇: ¿Por qué Heze se llama Caozhou? Heze tiene una larga historia cultural y hay sitios culturales neolíticos de Longshan en todos los condados (distritos) del país. Los famosos Tang Yao, Yu Shun y Dayu de la historia dejaron muchas reliquias aquí. La evolución histórica de la arquitectura se remonta al siglo XVII a.C. La dinastía Shang (alrededor del 16 a. C. - siglo XI a. C.) tenía los Tres Reinos (en el medio del territorio actual), el Reino Xin (entre los actuales Dingtao y Caoxian), el Reino Gu y el Reino Li (entre los actuales Juancheng y Caoxian). .entre Yuncheng). La dinastía Zhou occidental (alrededor del siglo XI a. C. - 771 a. C.) estuvo gobernada por Cao (la capital de Tao), Gao, Xu, Lu, Wei y Song. Al final del período de primavera y otoño, el territorio se dividió en Song, Lu y Wei. El período inicial del Período de los Reinos Combatientes (475 a. C. - 221 a. C.) estuvo gobernado por Qi, Chu y Wei. Al final del Período de los Reinos Combatientes, se dividió entre Qi y Wei. En la dinastía Qin (2265438 a. C. + 0-24 d. C.), las partes central y norte pertenecían a Puyang (Puyang), y las partes sur y norte pertenecían a Dangshan (Dangshan). En los casi 600 años transcurridos desde la dinastía Han Occidental hasta la dinastía Sui, pasó por varios cambios. En la dinastía Sui (581-618), después de que el emperador Wen ascendiera al trono, se abolieron las prefecturas y los condados y el país pasó a ser administrado directamente por el estado. La parte central del territorio es Caozhou (que gobierna el condado de Yinji), el norte es Zhoupu (que gobierna Juancheng), el noreste es Yunzhou (que gobierna Yuncheng) y el sureste es Daizhou (el condado de Yongchang fue posteriormente abolido y todavía estaba gobernado por la fuerza). . Las cuatro prefecturas mencionadas se encuentran todas dentro del territorio. El sur pertenece a Songzhou. En 606 (el segundo año de Daye en la dinastía Sui), Yang Di abolió el estado y lo cambió a condado. El condado de Yinji está ubicado en la parte central del territorio y el condado de Dongping está ubicado en el este. La dinastía Tang (618-907) perteneció a la provincia de Henan, con Caozhou en el medio (gobernando el condado de Yinji), Zhoupu (gobernando Juancheng) en el este, Yunzhou en el noreste y Songzhou (gobernando Suiyang) en el sur. La dinastía Yuan (1271-1368) perteneció a la provincia de Zhongshu. Durante la dinastía Ming (1368-1644), las tres prefecturas de Caozhou, Jining y Dongping estaban subordinadas a la prefectura de Yanzhou, el gobernador de la provincia de Shandong, y una pequeña parte del oeste y el norte estaban subordinadas a la prefectura de Kaizhou, la capital de la dinastía Ming y Zhou Pu, gobernador de la provincia de Shandong. En 1368 (el primer año de Hongwu en la dinastía Ming), debido a las inundaciones, se trasladó a la ciudad de Jingling (ahora Anlingji, municipio de Dahuangji, ciudad de Heze), y al año siguiente se trasladó a la ciudad de Panshi (ahora el sitio de Condado de Cao). En 1371 (el cuarto año de Hongwu en la dinastía Ming), fue degradado a Caojun. En 1445 (el décimo año de la dinastía Ming), Caozhou se mudó al condado de Gucheng (hoy ciudad de Heze). En ese momento, aunque Caozhou dirigía dos condados, era un estado. En la dinastía Qing (1644-1911), el Ministerio de Hubu se transformó en una provincia. Los territorios occidental y nororiental pertenecían a la prefectura de Daming en Zhili y a la prefectura de Yanzhou en Shandong, respectivamente. Ambas prefecturas pertenecían a la prefectura de Caozhou en Shandong. En 1724 (el segundo año del reinado de Yongzheng en la dinastía Qing), Caozhou fue ascendido a prefectura de Zhili y su jurisdicción se mantuvo sin cambios con respecto a la de la dinastía Ming. En 1735 (el año 13 del reinado del emperador Yongzheng en la dinastía Qing), fue ascendido al gobierno y administró 10 condados en un estado. Guo era un condado llamado Heze. El área bajo su jurisdicción en ese momento era ligeramente más grande que la actual ciudad de Heze. Durante la República de China (1912-1949), la región administrativa todavía adoptó el sistema de tres niveles de provincia, prefectura y condado a finales de la dinastía Qing, con la provincia como área penitenciaria. El 8 de octubre de 1913 65438, el gobierno de Beiyang emitió una orden organizativa que estipulaba que los gobiernos locales implementaran un sistema de tres niveles: provincia, provincia y condado. Hoy en día, excepto el condado de Dongming, que está bajo el control directo de Daming Road, el condado de Juancheng y el condado de Liangshan (anteriormente condado de Shouzhang) están bajo Jixi Road, provincia de Shandong (más tarde cambió a East Road y gobierna Liaocheng), y todos los demás condados están bajo Dainan Road, provincia de Shandong (más tarde se cambió a Jining Road y gobernó Jining). 1925, 22 de octubre, la provincia de Shandong aumentó las cuatro carreteras originales a un sistema de 11 carreteras y estableció carreteras pavimentadas con pasto (que gobiernan Heze) en la actual ciudad de Heze. En el sistema de carreteras abandonado de 1928, el condado de Dongming está directamente bajo la provincia de Hebei y otros condados están directamente bajo la provincia de Shandong. En 1932, el gobierno de Nanjing estipuló que toda la provincia debería establecer áreas de inspección administrativa, y la Oficina del Comisionado era una agencia enviada por el gobierno provincial. En vísperas del "Incidente del 7 de julio" de 1937, la provincia de Shandong tenía siete distritos de supervisión administrativa (en lo sucesivo, distritos): el primer distrito gobernaba Jining, el segundo distrito gobernaba Heze, que estaba bajo la jurisdicción de Heze, Dingtao; Caoxi'an, Chengwu, Shanxian, Juye, Yuncheng. El sexto distrito gobierna Liaocheng y Puxian (en 1931, Bagan se dividió y Juancheng se fusionó con Puxian en 1926). Después del "Incidente del 7 de julio" y los invasores japoneses ocuparon Shandong, el gobierno provincial de Shandong abandonó Jinan y se exilió en la provincia, estableciendo distritos en la provincia de 1938 a 1942. Juye, Yuncheng, Shouzhang y Wenshang pertenecen al segundo distrito, Shanxian, Chengwu y Caoxian pertenecen al undécimo distrito, y los condados de Heze, Dingtao y Pu pertenecen al decimosexto distrito. Después de la rendición de Japón, aunque el gobierno provincial del Kuomintang Shandong ajustó las divisiones administrativas, la propiedad de los condados dentro del territorio permaneció sin cambios. Todo el territorio fue liberado en septiembre de 1948. Durante la Guerra Antijaponesa, surgieron uno tras otro gobiernos antijaponeses liderados por el Partido Comunista de China, y las bases de apoyo antijaponesas y las áreas guerrilleras se convirtieron gradualmente en regiones administrativas en todos los niveles. Desde 1940 hasta la victoria de la Guerra Antijaponesa, el territorio perteneció a las siguientes áreas: el Octavo Distrito de Hebei, Shandong y Henan. La Zona Económica Especial de Yunxi se estableció a principios de abril de 1940.