1. "Aprendizaje en política" en la dinastía Zhou occidental
El "aprendizaje en funcionarios" es la característica principal del sistema educativo en la dinastía Zhou occidental. Las principales manifestaciones son que el mundo académico y la educación están controlados por el gobierno. Las leyes y reglamentos, los libros y documentos antiguos y los vasos rituales utilizados en las ceremonias de sacrificio están todos controlados por el gobierno y la gente corriente no tiene acceso a ellos. Sin educación académica entre el pueblo no habría educación escolar. Sólo existe educación en el trabajo productivo y la vida social en un sentido amplio, y esta educación generalmente se lleva a cabo en la vida productiva. El sistema político de la dinastía Zhou Occidental era el señor feudal y el sistema aristocrático. Todos los gobernadores y médicos tenían sus propios territorios hereditarios, y la mayoría de los cargos oficiales del gobierno eran hereditarios, lo que se conoce en la historia como "Shi Qing Shi Lu". Bajo este sistema, la educación escolar para capacitar a la clase dominante para gobernar el país debe centrarse en los hijos de la nobleza, los llamados "hijos del país", y su educación, naturalmente, la organiza el gobierno.
El aprendizaje entre los funcionarios se refleja en la separación de funcionarios y profesores y en la integración de la política y la religión. Los funcionarios tienen tanto responsabilidades administrativas como tareas docentes. Por ejemplo, el anfitrión de los estudios chinos en la dinastía Zhou occidental se llamaba Da Lesi, quien estaba a cargo de los sacrificios y la etiqueta nacional. Era el funcionario más alto de etiqueta y música del país, y también estaba a cargo de la educación en estudios chinos. Los estudios chinos no son sólo un lugar para la enseñanza, sino también un lugar para que el país celebre importantes actividades ceremoniales, como ofrecer sacrificios, ir al campo a tomar fotografías, ofrecer prisioneros, etc. Las escuelas rurales de todos los niveles también son lugares para ceremonias locales de bebida, ceremonias de tiro, académicos que discuten sobre política y brindan atención y respeto a las personas mayores. Las actividades políticas en sí mismas son una parte importante de la educación escolar y los estudiantes reciben diversas formas de educación en el proceso de participación en política.
Bajo el sistema de "aprendizaje en la burocracia", se ha formado un sistema de educación escolar relativamente completo desde el gobierno central hasta el local, cuyo principal contenido educativo es la etiqueta, la música, el tiro con arco, los exámenes imperiales, la caligrafía, matemáticas y otras seis artes.
2. Sistema educativo y contenido educativo de las escuelas de Zhou Occidental
Las escuelas de la dinastía Zhou Occidental tenían un sistema relativamente completo y podían dividirse en dos categorías: una era de estudios chinos y la otra. fueron los estudios rurales. El sistema escolar de la dinastía Zhou Occidental se muestra en la siguiente tabla:
Las escuelas de la dinastía Zhou Occidental toman las "Seis Artes" como contenido educativo básico. Las llamadas "seis artes" son la etiqueta, la música, el tiro con arco, el auriga, la caligrafía y la aritmética. Entre las "seis artes", también se encuentran las "grandes artes" y las "pequeñas artes". La etiqueta, la música, el tiro con arco y las artes imperiales son artes principales y son cursos en las universidades, mientras que la caligrafía y las matemáticas son artes menores y son cursos principalmente en las escuelas primarias. Se puede ver que la educación de Guo Xue en la dinastía Zhou Occidental fue bastante rica en contenido. El contenido básico eran las "seis artes", como la etiqueta, la música, el tiro, los exámenes imperiales, la caligrafía y las matemáticas. La tradición educativa de las "Seis Artes" también tuvo un profundo impacto en la educación de la sociedad feudal posterior.
En tercer lugar, el declive de las escuelas oficiales y el auge de las escuelas privadas
El período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes fueron un período de gran agitación y cambios en la sociedad china. La educación de "aprendizaje en la burocracia" está disminuyendo y ha comenzado a surgir una nueva forma de educación que se adapta a las necesidades de la nueva situación: las escuelas privadas.
La razón del declive del aprendizaje oficial fue, en primer lugar, la agitación en el mundo.
La razón más importante del declive de la educación oficial es que la antigua educación ha perdido su valor.
El declive de la educación oficial refleja que el antiguo sistema educativo de "aprender en la burocracia" ya no se adapta a las exigencias de la nueva era.
Las razones del surgimiento de las escuelas privadas: primero, la difusión y el movimiento descendente de académicos; segundo, el surgimiento de una nueva clase de académicos.
El auge de las escuelas privadas es de gran importancia en la historia de la educación china.
En primer lugar, rompió la situación desde la dinastía Zhou Occidental de que "el aprendizaje estaba entre los funcionarios" y la educación escolar estaba monopolizada por el gobierno, y amplió los objetivos de la educación. Confucio abogó por la "educación sin distinción" y la puso en práctica en las escuelas privadas. El objetivo de la educación se amplió de unos pocos nobles a la gente común, abriendo un camino amplio para la difusión generalizada del conocimiento.
En segundo lugar, la escuela privada es un lugar educativo especial. Rompe el antiguo sistema educativo oficial de integración de la política y la educación, y la integración del gobierno y los maestros, y hace de la educación una actividad independiente. Los profesores de escuelas privadas comenzaron a convertirse en una profesión social relativamente independiente, con sabios con conocimientos y habilidades como profesores. Los profesores son libres de enseñar y los estudiantes son libres de elegir a sus profesores. En ese momento había competencia entre las escuelas privadas. Se dice que incluso la escuela privada de Confucio tenía una situación de "tres más y tres menos".
En tercer lugar, las escuelas privadas han logrado nuevos avances en contenidos y métodos educativos. En términos de contenido educativo, rompe el alcance de las "Seis Artes" de la dinastía Zhou Occidental. Cada facción puede enseñar libremente su propia ética política y nuevos conocimientos y habilidades. En términos de métodos educativos, las escuelas privadas no tienen lugares educativos fijos, sino que están centradas en los docentes e impulsadas por el aprendizaje activo de los estudiantes, por lo que tienen una flexibilidad considerable en la gestión de las escuelas.
En cuarto lugar, el desarrollo de las escuelas privadas acumuló una rica experiencia educativa y promovió el desarrollo de la teoría educativa anterior a Qin.
Las escuelas privadas no sólo produjeron un gran número de destacados pensadores educativos, como Confucio, Mozi, Mencio, Xunzi, Laozi, Zhuangzi, Shang Yang, Han Fei, etc. Y también hay libros como "Las Analectas", "Mencius", "Xunzi", "Laozi", "Zhuangzi", "Shang Junshu", "Han Feizi", etc., que registran una gran cantidad de pensamientos educativos. .
En resumen, el surgimiento y desarrollo de las escuelas privadas es una consecuencia inevitable del desarrollo histórico y de un cambio histórico en el sistema educativo. Bajo ciertas condiciones históricas, las escuelas privadas dependen de la educación gratuita, la educación gratuita, las conferencias gratuitas y la libre competencia para desarrollar la educación. Esto no sólo se ajusta a la tendencia histórica, sino que también abre una nueva era en la historia de la educación en nuestro país.
Cuarto, cultivar a los eruditos y a Xia Ji Gong Xue
En una situación ferozmente competitiva, la fuerza y la estrategia son la base para la victoria, y los talentos son la clave para mejorar la fuerza y adoptar estrategias correctas. . En ese momento, los gobernantes visionarios de varios países abrieron sus puertas para reclutar personas talentosas. En los primeros días, el duque Huan de Qi usó Guan Zhong y el duque Mu de Qin usó Bixi. Más tarde, Shang Yang, Sun Bin, Wu Qi, Su Qin y Zhang Yi fueron ministros destacados que eran eruditos.
La cultura de cultivar eruditos promovió una mayor prosperidad de las escuelas privadas durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. La oficina pública o la escuela privada que cultiva académicos es como una escuela privada o un conjunto de escuelas privadas. La escuela Xia Ji en el estado de Qi tiene una gran influencia.
Xia Ji Gongxue fue construido bajo el mando de Jimen en Linzi, la capital del estado de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes. Es una institución nacional establecida por el gobernante de Qi para formar académicos. Con la ayuda de los recursos financieros y materiales del país, duró un siglo y medio y reunió a académicos de casi todas las escuelas de la época. Aunque Xiaji Gongxue está dirigida oficialmente por el estado de Qi, en realidad es una colección de muchas escuelas privadas.
Las principales características incluyen:
Primero, "hablar pero no gobernar", es decir, los académicos no ocupan cargos oficiales específicos y generalmente no se ocupan de asuntos administrativos para evitar que el gobernante consultoría, pero participa diariamente en tu propia investigación académica y actividades de conferencias. Por lo tanto, Xiaji Gongxue en realidad desempeña el papel de un "grupo de expertos".
Segundo debate libre. La Academia Jixia adopta una política de libertad académica e inclusión, y cada facción ocupa una posición determinada en la Academia Jixia. Para que sus teorías fueran reconocidas, tuvieron que convencer a otros a través de debates públicos, que activaron su pensamiento y prosperaron sus investigaciones. En las "reuniones periódicas" organizadas por Gong Xue, no sólo los profesores y visitantes de toda la escuela pueden participar libremente, sino que los estudiantes también pueden participar en debates de refutación. Este tipo de igualdad democrática entre profesores y estudiantes en el campo académico ayuda a ampliar horizontes, favorece el crecimiento de talentos y desempeña un papel importante en la liberación y vigorización de las mentes de los estudiantes.
En tercer lugar, aprender del profesor. El método de enseñanza de Xia Ji Gong Xue es muy especial. En cuanto a la docencia, los estudiantes pueden asistir a clases libremente e implementar una política de viajes de estudio gratuitos. En ese momento, había viajes de estudio tanto individuales como grupales a la Academia Jixia. Puedes solicitar unirte en cualquier momento y puedes salir en cualquier momento, sin restricciones. Después de que los estudiantes llegan a Jixia Academy, no se limitan a un solo maestro, otros maestros también pueden venir a escuchar las clases y pedir consejo. Este sistema de enseñanza flexible permite a los estudiantes estar expuestos a diversas teorías y rompe las limitaciones de las escuelas académicas. Cada escuela se critica y se absorbe entre sí en la Academia Jixia, que promueve el desarrollo académico.
En cuarto lugar, en términos de gestión estudiantil, Xia Ji Gongxue formuló el primer código estudiantil de la historia: Responsabilidades del discípulo, cuyo texto completo está contenido en "Guanzi". Desde respetar a los profesores hasta respetar la moralidad, desde comer y beber hasta vestirse, desde la enseñanza en el aula hasta el repaso después de clase, existen normas estrictas. Desde la perspectiva de los discípulos, podemos ver las características generales de Jixia Academy en la gestión de estudiantes, que refleja el propósito, plan y organización de la enseñanza. Esta teoría se extendió a generaciones posteriores y tuvo una influencia de gran alcance.