La benevolencia es un tema que se ha discutido durante generaciones, porque el concepto es demasiado complejo y profundo y, después de todo, no hay un resultado definitivo. Respecto a la benevolencia, todavía hay cientos de escuelas de pensamiento en pugna. Viajando por el largo río de la historia, encontraremos que el concepto de benevolencia fue propuesto por primera vez por un sabio llamado Confucio que ha viajado a través de miles de años de cultura. Entonces, ¿podemos encontrar un poco del secreto de ren en Confucio y algunas otras fuentes?
La vida de una persona bondadosa es un despertar, pero ¿cómo definir el despertar de la vida?
? Un bebé que llora pidiendo comida, ¿se despierta su vida? Fisiológicamente hablando, la vida del bebé efectivamente ha despertado, porque ya tiene vida y esta vida todavía está en marcha. Sus sentidos están abiertos, puede ver la comida o las personas frente a él, puede comer y puede correr y saltar. . En comparación con los sueños, cuando sólo funcionan las funciones normales del cuerpo, pero la persona misma no siente nada, ya es mejor. Sin embargo, no sé cuántos. Por eso, el despertar de esta clase de bebé mendigo es especial y se basa en el instinto de vida. Llamémoslo un despertar a nivel visceral. Los seres humanos que sólo se encuentran en esta etapa de despertar en realidad no son diferentes de los animales que sólo siguen sus instintos.
Sin embargo, el despertar humano nunca puede quedarse en el nivel instintivo. "Amanecer de primavera" del poeta Meng Haoran describe otro estado de despertar: el despertar a la naturaleza. En el poema, el poeta siente la belleza de la naturaleza: "Pero ahora recuerdo esa noche, esa tormenta, y me pregunto cuántas flores se rompieron". También refleja el delicado sentimiento del poeta y el poder de percepción de la naturaleza. Así pues, esta clase de percepción de las cosas utiliza los diversos sentidos del cuerpo humano: ver con los ojos, oler con la nariz, tocar con las manos y oír con los oídos. Como se trata de utilizar los sentidos, se llama despertar sensorial. De la misma manera, una persona sólo puede despertar sus sentidos. Aunque abra su corazón, todavía no puede ser una persona benévola.
? En la vida diaria, la mayoría de los estudiantes estudian en el aula todo el día. Cuando una persona puede aplicar al extremo el conocimiento que ha aprendido, hacer inferencias de un ejemplo e incluso aprender algo nuevo del pasado, su pensamiento es absolutamente activo y su profundidad de pensamiento es muy alta, entonces estará completamente despierto en pensamiento. No es fácil despertarse pensando. Si puede hacerlo, se puede decir que es un gran sabio. Sin embargo, si piensa bien y aprende bien, será un gran sabio.
? En este momento se necesita un despertar crucial: el despertar del corazón humano. Confucio una vez discutió con su discípulo Zaifeng sobre un tema: Zaifeng dijo: "Tres años de luto es demasiado. En ese caso, olvidarás todos los rituales y la música. Es mejor cambiarlo a un año". "Come la comida de tus padres y viste la ropa de tus padres. Si te sientes cómodo, hazlo. En cualquier caso, este caballero les debe algo a sus padres.
En esta cita, Confucio enfatiza el corazón La importancia de. Con un corazón, tendrás un sentido del bien y del mal, y también tendrás un corazón bondadoso y establecerás estándares morales en tu corazón. Una persona que despierta en el nivel interior se convertirá en un santo lleno de. Amor, un santo con un resultado final fuerte, pero por otro lado, es un santo con una gran tolerancia. Sin embargo, decir que una persona que está despierta en su corazón es una persona "benevolente" no es el caso, porque incluso. Si una persona está despierta en su corazón, sus sentidos e incluso sus instintos no están ahí. Despertar, ¿de qué sirve despertar en su corazón? ¿Es posible convertirse en un nerd que no escucha las cosas fuera de la ventana y solo lee libros sobre? sabios.
De hecho, la benevolencia no depende sólo de un nivel. Se puede lograr despertando en todos los niveles. Despertas en tu propio nivel, en el nivel sensorial, en el nivel del pensamiento y finalmente. en el nivel interior más crítico, de esta manera, eres como un paracaídas. Una vez que se abra el paracaídas de tu vida, ¿serás realmente amable? Hasta el día de hoy, la explicación de la benevolencia todavía está en un punto. En una etapa relativamente superficial, y aún no se ha tocado el significado específico y la función de la benevolencia, lo cierto es que sólo siendo abierto uno puede convertirse en una persona verdaderamente benevolente
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Benevolencia y benevolencia
Nombre:
Océano Azul.
Ren no es sólo una cosa interior, sino también una cosa exterior y el interior. Están relacionados, pero son diferentes y también tienen placas completamente diferentes. Un nombre, el mundo externo se puede llamar benevolencia y el mundo interno se puede llamar benevolencia. Entonces, ¿qué es la benevolencia y qué es la benevolencia? pueblo basado en las opiniones de Confucio y Mencio y otros confucianos anteriores a Qin:
En primer lugar, ¿qué es la benevolencia? ¿Se puede decir que la benevolencia es el mensajero de la benevolencia y el origen del concepto? de benevolencia.
Sólo cuando empieces a anhelar te embarcarás verdaderamente en el camino de la comprensión de la benevolencia. Si no tienes esta amabilidad, incluso si eres un ganador del Oscar, fingirás ser exactamente como Confucio. Es una pena que todavía no tengas nada que ver con Ren. De manera similar, la benevolencia es el fundamento de la benevolencia, y sólo el desarrollo y crecimiento de la benevolencia sobre esta base puede ser el verdadero desarrollo y crecimiento.
En este punto, tenemos una visión preliminar de la benevolencia: la fuente y fundamento de la benevolencia. Su introducción es también una parte importante de la benevolencia, pero ¿cómo obtener esta benevolencia? Hemos dicho antes que sólo el despertar del corazón puede conducir a la benevolencia, y el despertar del corazón tiene mucho que ver con tu cognición y tus deseos. Sólo cuando tu cognición alcance una cierta altura te darás cuenta de la belleza de la benevolencia y tendrás la esperanza de buscar la benevolencia y obtenerla. Después de practicar durante un período de tiempo, la benevolencia saldrá a la luz.
Entonces, la benevolencia es la benevolencia más importante en el corazón. ¿Qué es la benevolencia? De hecho, la benevolencia se divide en dos partes. La primera parte es respetar y cumplir una regla que depende de la benevolencia, que es la etiqueta. Confucio dijo que la moderación ha vuelto a la benevolencia. Creía que si te reprimes, respetas y cumples con la etiqueta, estarás cerca de la benevolencia. Por supuesto, esto tiene sentido; es suficiente para hacer que alguien parezca caballeroso, pero también puede endurecerse y volverse rígido fácilmente, lo que por supuesto anula el propósito original. El segundo tipo de benevolencia es la benevolencia de sacar inferencias de un ejemplo para lograr un mundo mejor. Es sin duda el tipo de benevolencia más importante para el mundo entero. Después de todo, no hay extrapolación. ¿De qué sirve tener tu propia benevolencia? Y al tiempo que promovemos la benevolencia, también debemos ser respetuosos, tolerantes y generosos, para contribuir a la eficacia y al índice convincente de la benevolencia.
Ser amable primero y benevolente después es la forma más razonable de difundir la benevolencia en el confucianismo. Siguiendo esta secuencia, puedes convertirte en una persona que practica la cultivación tanto interna como externa. Sin embargo, si practicas la cultivación externa o solo la cultivación interna, debes tener cuidado de inmediato. La línea de tiempo de estos dos eventos es simplemente una secuencia lógica. En concreto, es mejor integrar conocimiento y acción.
3:
Cielo, benevolencia, Zhenyuan.
Nombre:
Blue Haisu
Mencius dijo: Todo el mundo tiene cuatro fines, a saber, tristeza, vergüenza, respeto, bien y mal. Estos son innatos a los humanos y no se adquieren mediante aprendizaje externo. Los cuatro extremos son como semillas que no han germinado y permanecen en tu corazón. Si dejas que estas semillas germinen, también obtendrás la benevolencia, la justicia, la propiedad y la sabiduría que traen los cuatro extremos, y te acercarás a una persona "benévola". Sin embargo, si decides dejar estas semillas en la tierra y haces algo malo, rápidamente se deformarán y se pudrirán. Entonces, ¿cuál es el origen de la benevolencia provocada por los cuatro extremos de la penitencia? Si la benevolencia no tiene un origen y una inspiración para su formación, es como Mencio dijo que los seres humanos no tienen los cuatro extremos, y no se parece en nada a los seres humanos/benevolencia. De hecho, la "benevolencia" desarrollada por el confucianismo está inspirada en una cosa: el "cielo".
En la antigüedad, el cielo tenía un poder y una capacidad incomparables. También apoyaba la rotación del cielo y la tierra y era la existencia suprema. La mayoría de las personas solo ven este poder desde el camino del cielo, y algunas personas usan el poder del camino del cielo para obtener poder para sí mismos, como los monarcas de la dinastía Shang, y luego usan el camino del cielo para convertirse en amos. del mundo. Algunas personas piensan que el cielo es tan poderoso que debe haber dioses detrás de él, por lo que comienzan a adorar a los dioses. La mayoría de las religiones provienen de esto, pero el confucianismo, sin embargo, vio el otro lado del cielo, el lado infinito que creó todas las cosas, y creó el llamado cielo. En esencia, está la característica que define al cielo: su naturaleza creativa e infinita.
Por supuesto, es inútil simplemente descubrir el camino al cielo, pero el confucianismo puede convertir el camino al cielo en el camino de la benevolencia. Esta es la socialización del camino al cielo. En la sociedad humana, ¿os resulta imposible crear algo parecido al cielo? Sin embargo, convertirse en adulto y crear un mundo mejor y vivir una vida no es lo mismo que crearlo todo. No puedes ser infinito como el cielo, pero puedes volverte autosuficiente y ver siempre el lado positivo. Por eso hay un dicho que dice que un caballero se esfuerza por superarse y acumula riquezas, y un caballero lo lleva todo con virtud.
? Desde esta perspectiva, la benevolencia confuciana es la visión central principal, es decir, los adultos logran un mundo hermoso y se mejoran constantemente, y estas visiones provienen del camino del cielo. Si preguntas cuál es la diferencia entre el camino del cielo y el camino de la benevolencia, esta es la respuesta. De hecho, la benevolencia y el cielo también se pueden clasificar como un tipo de relación; la benevolencia se convierte en el camino al cielo cuando no hay salida,
? Volviendo a nuestra escuela, ¿por qué necesitamos tomar el nombre de Yuan Negativo cuando llegamos a la Secta Yuan Negativo? Los factores negativos se derivan de los beneficios negativos del RMB, que popularizará la avenida. La gente en el mundo se adherirá al Tao y al Tao, de modo que el Tao no se cambiará fácilmente.
Se puede decir que los elementos negativos no son sólo la hermosa visión que nos permite realizar el gran camino y la esperanza de que se difunda la benevolencia, sino también la decisión inicial que nos exige persistir en nosotros mismos y hacer florecer la fragancia en este mundo.
? El camino del cielo es infinito y benevolente, la persona benévola se convertirá en el camino del cielo, de modo que el camino del cielo pueda permanecer en el mundo y ser negativo. Incluso si el camino del cielo es benévolo, circulará y tendrá su durabilidad. .
4: Exclusivamente para River Classroom
Quiero ser benevolente. Soy tan benevolente que todos puedan pensar en mí como Yao y Shun.
Nombre:
Blue Haisu
Confucio dijo: Quiero benevolencia. Creo que mientras tengas un corazón como la benevolencia, la benevolencia se logrará de una manera. poco tiempo. Sin embargo, ¿es esto cierto? Aparentemente no. Si la benevolencia es tan fácil, ¿por qué Confucio no se dio a sí mismo el título de "benevolencia" durante toda su vida? Hay dos razones. Primero, este es el llamado de Confucio a aquellos que están dispuestos: "¿Qué están esperando? Si quieren benevolencia, ¡la benevolencia vendrá!". Cuando esas personas escucharon esto, sintieron que la benevolencia era buena y parecía fácil de conseguir, así que Comenzó a buscar la benevolencia. En otras palabras, esta frase de Confucio jugó un cierto papel motivador. En segundo lugar, la benevolencia es un concepto superficial pero sin fondo. Sólo grandes hombres como Confucio y Yan Hui pueden pensar en cierta benevolencia, y cualquiera entre los tres mil discípulos de Confucio puede pensar en cierta benevolencia. Este tipo de benevolencia naturalmente puede tener éxito. Quizás, combinado con otras opiniones sobre Confucio, ayude a comprender los pensamientos de Confucio y aclarar el "yo".
Una vez, el discípulo de Confucio, Zhang Zi, le preguntó a Chu Suxian qué tipo de persona era y dijo que incluso si lo despidieran, no se enojaría, pero también sería amable y cuidadoso sobre qué hacer a continuación. Confucio dijo: "Es un hombre leal al país". Zhang Zi preguntó: "¿Es una persona amable?". Confucio dijo: "Me pregunto si es despiadado". Una vez más, Zhang Zi le preguntó a Confucio qué tipo de persona es. La persona que era Chen Wenzi del estado de Qi dijo que Chen Wenzi preferiría no tener riqueza propia después de que mataran al monarca, y también dijo que estaba decidido a perdonar al asesino del monarca. Cuando visitó otros países, los criticó muchas veces: "No es diferente de matar a Qi". Confucio respondió: "Es un hombre noble". Zhang Zi volvió a preguntar: ¿es amable? Confucio todavía respondió: "Los benevolentes ven la benevolencia, los sabios ven la sabiduría". "¿Por qué dijo Confucio que Chu Xianxiang y Chen Wenzi no sabían lo que es la crueldad? Creo que es porque Confucio no sabía por qué los sabios de Chu eran Tan leal al país, pero Chen Zi era tan noble. Si es por la benevolencia en el corazón, todavía puede considerarse benevolencia. Si es solo por la etiqueta, parece un poco rígido y naturalmente cruel. En otras palabras, según Confucio, la benevolencia es un pozo sin fondo. Aunque las acciones de Chu, Chen Wenzi y otros sabios estuvieron involucradas, solo alcanzaron una línea más aproximada de benevolencia, por lo que no se les puede llamar "benevolencia" en este punto. Arriba, podemos estar seguros de que el llamado “Quiero benevolencia, estoy lleno de benevolencia” de Confucio es en realidad sólo una palabra de aliento: “¡Los requisitos de benevolencia de Confucio son demasiado altos! ¡Simplemente hacer algo amable y amable no es amable con Confucio! Un taxi con un corazón benevolente mejora la benevolencia y se convierte en un caballero, pero antes de un caballero, hay sabios, santos y sabios esperando alcanzar el éxito. De esta forma podemos entender lo que dijo Mencius: "Todos pueden ser como Yao y Shun". La gente de Xuande no pudo lograr reyes sabios como Yao y Shun. Mencio dijo que sólo quería que la gente se entusiasmara con el gobierno benévolo.
5: Imam 5: Rlver 2 No
Cómo ser amable
Nombre:
Mijo del Mar Azul
La benevolencia confuciana siempre se ha desarrollado en dos direcciones. Una es convertirse en uno mismo interiormente y mejorar su propio reino. Al final, de erudito a rey, los sabios y los sabios se superaron entre sí y finalmente se convirtieron en santos. El otro es convertirse en adulto y crear un mundo mejor. Este es el llamado método de extrapolación benevolente, pero ¿cómo podemos extrapolarlo casualmente? En primer lugar, debes tener un corazón bondadoso. Incluso si tienes un corazón rico y bondadoso, aún necesitas un método determinado. Entonces, ¿hay alguna manera de hacer que un caballero se vuelva amable? No se requiere acceso para iniciar el análisis.
Una vez, Zigong, un discípulo de Confucio, vino a preguntarle a su maestro: "Maestro, ¿hay alguna sentencia que pueda durar toda la vida?". Confucio respondió: "¡Entonces debes perdonar!". Atención a lo que no quieres hacer, no se lo hagas a los demás. "En esta conversación, Confucio obviamente mencionó una palabra: "perdonar" y dijo. Perdonar significa: "No quieres imponer algo que no te gusta a los demás". "En la superficie, ¿no es esto una verdad común? De hecho, es parte de la naturaleza humana no hacer a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. A una persona no le gusta que los demás se peleen, pero se esfuerza por pelear con los demás. A la otra persona no le gusta que los demás se peleen, pero no pelea con los demás.
¿Quién puede ganarse la amistad de más personas en las relaciones interpersonales? No hay duda de que es otra persona porque cada uno cree que tiene empatía y piensa en los demás.
¿Has visto la importancia de no querer apresurarte? Asimismo, el perdón es igualmente eficaz y legítimo para promover la bondad en el propio corazón. Un caballero que promueve la benevolencia a través de la tolerancia y la benevolencia expresará benevolencia a los demás y les contará sobre la belleza de la benevolencia. Si otros lo aceptan, seguirán la benevolencia del caballero. Si no lo aceptan, el caballero no lo forzará. Aunque saben que la benevolencia es buena, darán a los demás una opción negativa. Este método de difundir la bondad no solo puede ayudar al caballero a encontrar una persona de buen corazón, sino también evitar apresurarse hacia aquellos que no lo son. Al igual que ocurre con las relaciones interpersonales, realmente es la “regla de oro” de la bondad.
? Sin embargo, ¿es realmente viable utilizar la indulgencia a ciegas? En algunos casos esto no es factible. Por ejemplo, un profesor desempeña el papel de un caballero en la vida diaria y quiere impartir conocimientos a los alumnos que aún no los han aprendido. En este momento, si un profesor enseña a sus alumnos con una actitud indulgente, pero un alumno simplemente se niega a aprender, el profesor estará lleno de empatía y, al final, el alumno caerá en picado...
? Por lo tanto, es imposible lograr los mejores resultados predicando ciegamente el perdón, pero sería mejor si se combinara con un poco de benevolencia más activa. Este tipo de autoayuda activa será lo mismo que dijo Confucio. ¿Qué significa establecer personas y desarrollar talentos? Incluso si quieres afianzarte, debes ayudar a los demás, y si quieres obtener acceso, debes ayudar a otros a obtener acceso, progresar y crecer juntos, e implementar plenamente el principio de benevolencia. Sin embargo, este tipo de actitud de gobierno benévolo que establece a las personas no les da a las personas que están progresando juntas la oportunidad de aprender a ser un gobierno benévolo de manera casual, sino que se ve obligada a impulsarlo y solo puede usarse en un momento determinado. Una vez activado, lo hará. parecer un poco impopular o incluso molesto.
? En términos generales, los métodos de benevolencia se pueden dividir a grandes rasgos en dos categorías: uno es el método de indulgencia, que brinda a las personas mucha autoayuda, y el otro es el método de autoayuda, que brinda a las personas un gran sentido de autoayuda. urgencia y autoayuda. Ambos métodos tienen ventajas y desventajas. Si los usas en cada pequeño momento de tu vida, definitivamente mostrará su gran poder.