Dado que el emperador Taizong de la dinastía Tang nombró el "Prefacio a la Colección Lanting" como el "trabajo auténtico" de Wang Xizhi, se ha hecho eco de él. y elogiado por ministros y literatos en ese momento, y también ha sido elogiado por emperadores y literatos posteriores. Consideraba el "Prefacio de Lanting" como una "obra maestra", "pico" y "modelo" en caligrafía, e incluso deificaba el "Prefacio de Lanting" y respetaba a Wang Xizhi como el sabio de la caligrafía. Durante mucho tiempo, las ideas supersticiosas del "Prefacio de Lanting" han dominado y tienen una influencia de gran alcance, incluso hoy. Aunque algunas personas ocasionalmente plantean preguntas, no se las toma en serio.
De 65438 a 0965, Guo Moruo publicó tres artículos seguidos, a saber, "De la excavación del epitafio de Wang Xie a la autenticidad del "Prefacio de Lanting"", "Prefacio de Lanting y pensamientos de Lao-Zhuang", " Refutación". En 1972, se publicó "Las figuras Jin recién desenterradas en Xinjiang escriben sobre los restos de los Tres Reinos". Guo Moruo no negó que "Lanting Preface" fuera un excelente trabajo de caligrafía, ni negó que Wang Xizhi fuera un gran calígrafo. Sin embargo, después de una investigación detallada, concluyó que "Lanting Preface" no era el trabajo auténtico de Wang Xizhi. Es un "apoyo" de generaciones posteriores, es decir, está forjado en nombre de Wang Xizhi, e incluso el prefacio está mezclado con falsedades.
Los principales argumentos de Guo Moruo son dos: "El "Prefacio de Lanting" es ideológicamente inconsistente con los pensamientos de Wang Xizhi, y su caligrafía no es consistente con la era de Wang Xizhi".
En primer lugar, está desactualizado.了
La caligrafía china se divide en cuatro sistemas principales: escritura de sello, escritura oficial, escritura regular y escritura cursiva. Cada sistema tiene características distintas de la época. En general, la escritura de sellos ha sido popular desde el período anterior a Qin. Después de que Qin Shihuang unificó China, la caligrafía cambió. Según los "Cuatro estilos de escritura" registrados por Wei Heng de la dinastía Jin: "La dinastía Qin usaba escritura de sello, lo cual era difícil de lograr. Incluso si el pueblo Li escribía la escritura, se llamaba escritura oficial". /p>
La escritura oficial fue popular hasta el final de las dinastías del Sur y del Norte, y hasta que aparecieron las dinastías Qi y Liang durante este período, más de cien años después de la dinastía Jin del Este. . En la dinastía Tang, la escritura regular se hizo más madura y reemplazó a la escritura oficial, que sigue siendo popular hoy en día. Wang Xizhi fue calígrafo en la dinastía Jin del Este, cuando la escritura oficial estaba de moda. El Libro de Jin "La biografía de Wang Xizhi" también dice: "Es largo y noble, famoso por su apariencia ósea, especialmente por su escritura oficial, y es el mejor en los tiempos antiguos y modernos. Por lo tanto, era imposible". un guión regular del santo Wang Xizhi que aparecería en ese momento.
Según la investigación de Guo Moruo, las lápidas de la dinastía Jin desenterradas en los últimos años están escritas en escritura oficial. Los manuscritos de los Tres Reinos desenterrados en Xinjiang también están escritos íntegramente en escritura oficial. "Leopard Nu Tie" y "Seventeen Tie" de Wang Xizhi también tienen significados oficiales, mientras que la caligrafía de "Lanting Preface" es una escritura regular (o escritura en ejecución) popular en la dinastía Tang y no tiene un significado oficial, por lo que se puede ver que es una obra de generaciones posteriores.
El método de escritura de "Lanting Preface" también es muy diferente al de Wang Xizhi. La reseña del libro del emperador Wu de Liang comentó sobre Wang Xizhi de esta manera: "Los libros de Wang Youjun son majestuosos y poderosos, como un dragón saltando al cielo o un tigre agachado como un fénix, por lo que serán atesorados y recitados de generación en generación". Sin embargo, la poesía de "Lanting Preface" no tiene un sabor fuerte. Pero encantador. Esto es inconsistente con el estilo de escritura y la personalidad de Wang Xizhi.
En segundo lugar, no es una ideología
El "Prefacio a la Colección Lanting" se registró en la dinastía Jin del Este y nunca se ha rumoreado. Xiao Tong, el príncipe de Liang Zhaoming, recopiló todas las obras maestras de personajes famosos de las dinastías pasadas, pero no recibió este prefacio. No fue hasta Liu, un estudioso de las Dinastías del Sur, que este prefacio fue mencionado en Shishuoxinyu. El texto completo es muy breve, incluida la última nota, que tiene 153 palabras y se llama "Prefacio de He Lin". No fue hasta la dinastía Tang que se cambió el nombre a "Prefacio de Lanting" y se añadió un párrafo largo al prefacio, incluidas las palabras ***167, pero se eliminó la anotación. Se puede ver que el "Prefacio de Lanting" de la dinastía Tang fue modificado y ampliado sobre la base del "Prefacio de He Lin" de Liang, por lo que hay falacias en el "Prefacio de Lanting".
El pasaje agregado en el "Prefacio de Lanting" está lleno de nostalgia pesimista y cansada del mundo, como: "La situación actual se corregirá tal como está y finalmente nos casaremos. Los antiguos decían que la vida ¡Y la muerte también es grande, por eso duele!" También dijo: "Como todos sabemos, una vida muerta es un nacimiento equivocado, y el duelo de Peng Qi es un error. Mirar el presente en el futuro y mirar el pasado. ¡A partir de hoy, marido triste!"
La adición de este párrafo no solo contradice el artículo anterior, sino que también es incompatible con la atmósfera de Lanting Jishi. El artículo anterior decía: "Hoy hace buen tiempo, el cielo está despejado y el mar está en calma. Me estoy divirtiendo y creo en Coca-Cola. Las palabras añadidas de repente convirtieron "creer en Coca-Cola" en "sufrimiento". "dolor por mi marido".
El "Prefacio de Lanting" habla sobre "cómo cultivar talentos, pero cómo cultivar talentos". Xiuze es una reunión de literatos antiguos. Los 26 poemas (incluidos dos poemas de Wang Xizhi) adjuntos al final del prefacio también revelan una atmósfera alegre y no añaden un color pesimista al texto.
El texto agregado es aún más inconsistente con los pensamientos y la personalidad de Wang Xizhi. El "Libro de Jin · Biografía de Wang Xizhi" dice que es "famoso por sus huesos", lo que significa que su personaje es famoso por su integridad y fuerza. Pretende ser un hombre con elevados ideales que se preocupa por el país y su gente. El "Prefacio a la Colección Lanting" fue escrito en el noveno año de Yonghe en la dinastía Jin del Este. En ese momento, Wang Xizhi tenía sólo cuarenta años y en su mejor momento era un "general del ejército de derechas". Yu Liang, el general de la Expedición Occidental en ese momento, lo elogió como un funcionario íntegro y un hombre noble. En sus últimos años renunció y regresó a su ciudad natal, viajando por montañas y ríos famosos. "Me moriría de alegría", suspira. En otras palabras, por fin será feliz. En resumen, cuando practicaba en Lanting, nunca se sentiría pesimista ni cansado del mundo.
Solo hay una conclusión: dado que el prefacio está adulterado, no puede ser la obra original de Wang Xizhi, y mucho menos la obra original de Wang.
¿Quién hizo que este trabajo fuera un éxito? Según la investigación de Guo Moruo, el registro más probable son los registros de sabiduría de los monjes de la dinastía Sui. Lu Zhi es el nieto de séptima generación de Wang Xizhi y un calígrafo muy famoso. La caligrafía de Qian que escribió es muy consistente con la caligrafía del "Prefacio de Lanting", y algunas palabras parecen reimpresiones. Según los registros de "Lanting Kao", algunas personas de la generación anterior también dijeron: "El" Prefacio revisado de Lanting "fue escrito por el monje Zhiyong y fue transmitido de generación en generación". El maestro You es el último descendiente de Youjun. puede transmitir la ley de familia". Se dice que Zhiyong durante 30 años en el libro, puede ser ambas cosas. Hay muchas historias sobre él. Por ejemplo, hay tanta gente que le pide libros que incluso el umbral está roto. Tenemos que añadir una capa de hierro para protegerlo. Esto se llama "umbral de hierro".
Zhiyong se ha convertido en monje y, por supuesto, siente que ha visto a través del mundo de los mortales. Un párrafo adicional en el "Prefacio de Lanting" también está en consonancia con el estado mental solitario del monje. Entonces, desde un punto de vista ideológico, los dos también son consistentes.
Los artículos de Guo Moruo causaron una gran controversia en la década de 1960. Algunas personas están de acuerdo con sus puntos de vista, como Qi Gong, Long Qian, Shi Shuqing, etc. También hay personas que tienen opiniones diferentes, como Zhang, Zhang y Tang Chengzuo. Aunque aún no hay una conclusión, el espíritu de lucha y la actitud académica rigurosa de Guo Moruo son realmente admirables. Sus cuatro artículos cubren casi 100 obras de dinastías pasadas y ha verificado más de 60 tipos de caligrafía de inscripción. No sólo verificó cada palabra, sino que tampoco escatimó esfuerzos en el uso de los trazos y matices de cada palabra. Verdaderamente un historiador respetado.
Estilo de escritura de la dinastía Jin
Los Tres Reinos y las Dos Dinastías Jin fueron una era de agitación social, independencia literaria y timidez. La prosa de este período tiene las siguientes características: ① el contenido se vuelve cada vez más lírico y la expresión de opiniones sociales y políticas y sentimientos personales a menudo se combinan estrechamente; (2) la tendencia al paralelismo en la forma se vuelve cada vez más obvia; y las habilidades artísticas para elegir palabras y formar oraciones son cada vez más obvias. Está recibiendo cada vez más atención y los géneros son cada vez más diversos. Su proceso de desarrollo se puede dividir a grandes rasgos en varias etapas: Jian'an, Huang'an, Chu, Wei, Jin, Western Jin y Eastern Jin.
En términos de región, Cao Wei tuvo los mayores logros en prosa durante los períodos Jian'an y Chu, seguido de Wu y Shu. En cuanto al género, se trata principalmente de escritura aplicada, seguida de ensayos argumentativos. Mi amigo cercano Liu cree que la diferencia entre la prosa de Cao Wei y la prosa de la dinastía Han es: la prosa escrita es majestuosa; los ensayos investigan gradualmente las cosas, buscando fama y razón; la prosa menos utilizada es muy sencilla y excluye a China ("Historia de China; Literatura medieval china" 》). Además, la prosa escrita con pluma tiene verdadero significado y un lenguaje fluido, que es también un aspecto que distingue la prosa de las generaciones anteriores.
La primera opción entre los prosistas famosos de Cao Wei es Cao Shi y su hijo. Los artículos de Cao Cao son claros y sin pretensiones, como "Hazle saber a la princesa su historia", "Buscando talentos", "Señalando las costumbres de Qi", "Señalando al ejército", "Wenxuan de Taiwei Old Bridge Memorial Hall", etc. Cao Pi era bueno escribiendo libros, como "Yu Wu Shu", "Yu Shu", "Respuesta a Cao Hong Shu", etc. , claro y elegante, lleno de encanto e interés, que tuvo cierta influencia en la posterior escuela Kuangda. Las obras de Cao Zhi como "Buscando autoevaluación", "Buscando comunicación con familiares" y "La forma de Chen Shen" están llenas de tristeza. Las cartas que les escribió a Wu Ji y Yang Dezu también estaban llenas de significado lírico, y las palabras eran más coloridas que las de su padre y su hermano.
En ese momento, el director Wang, Bian Jian, Yu Liang y Yu Bing fueron escritos por él.
En la prosa histórica de la dinastía Jin del Este, las biografías están llenas de elogios. En la teoría histórica, "Sobre los cambios del emperador Wu de la dinastía Jin" de Qian Bao y el "Prefacio a los funcionarios famosos de los Tres Reinos" de Yuan Hong tienen cierta influencia.