El origen de VulcanoEl Dios de Vulcano es uno de los dioses de la creencia popular vulcana en la mitología china. Todos los grupos étnicos en China tienen la costumbre de adorar al Dios de Vulcano. Sin embargo, la imagen y el origen del Dios del Fuego registrados en la historia antigua de la nación Han y las leyendas de varios grupos étnicos son muy diferentes, y también hay muchas diferencias en las creencias y costumbres populares relacionadas. Incluso sobre la cuestión clave del origen del culto a Vulcano, los expertos y eruditos tienen opiniones diferentes y todavía están debatiendo. No hay una declaración unificada. La vulcana es una antigua forma femenina de las personas que creen en el chamanismo en el norte de China. Se la conoce como la madre vulcana, la mujer vulcana, la niña vulcana y el elfo vulcano. Por ejemplo, en la leyenda del pueblo Oroqen, una mujer se levantaba para calentarse por la mañana y ofendía al Dios del Fuego jugueteando con el fuego. No importaba a dónde se mudara su familia, no había incendios. Posteriormente se confesó a la suegra vulcana y fue perdonada. Cuando llegó a casa y encendió el fuego, éste se incendió. Según el Sr. Wu Bing'an, el principio de lo sagrado del Dios del Fuego encarnado en esta leyenda no sólo se encuentra en las costumbres de producción de caza y pastoreo de algunos grupos étnicos del norte, sino que también se implementa en todos los aspectos de la vida diaria. Por ejemplo, en circunstancias normales, está absolutamente prohibido pisar el fuego, montar sobre el fuego o caminar sobre el fuego. No está permitido hablar mal del fuego ni insultar directamente al fuego. Si bien la gente respeta los beneficios que el fuego aporta a los humanos, considera los incendios forestales y de pastizales, las fiebres de los pacientes, las pesadillas de los niños y otras enfermedades como resultado de la ira del dios del fuego. Cuanto más lo respetan, más temen su castigo y venganza. Por lo tanto, el dios del fuego es adorado y adorado con más frecuencia que otros dioses naturales ("El misterioso mundo de los chamanes", publicado por Sanlian Bookstore Shanghai Branch, 1989). Según la mitología manchú, el joven héroe Toa robó una calabaza de fuego del Tesoro del Fuego Celestial. Hizo un agujero en la piedra y luego puso fuego en las piedras una por una, las trajo de regreso al mundo y le dijo a la gente que podían sacar fuego de las piedras golpeándolas. De esta manera hay fuego en la tierra. Desde entonces, la gente ha adorado a Toa como el Dios del Fuego. Además de ofrecer sacrificios durante el período de primavera y otoño, también se lleva a cabo una gran ceremonia para dar la bienvenida al Dios del Fuego cada víspera de Año Nuevo (ibid.). La adoración del Dios del Fuego por parte de las minorías étnicas del suroeste es diferente de la personificación del Dios del Fuego por las minorías étnicas del Norte. La mayoría de ellos consideran la llama ardiente como la encarnación del Dios del Fuego (o el símbolo del Dios del Fuego, como la Piedra Guozhuang y Tang Huozhao), y la consideran el santo patrón que otorga fuego y riqueza y hace que la familia próspero. El culto al fuego del pueblo Han también tiene diferencias de "escuelas". En términos de imagen y origen, generalmente se considera que Zhu Rong es el dios del fuego. Según la leyenda, originalmente era descendiente de Zhuan Xu, cuyo verdadero nombre era Li, también conocido como Li. Cuando el emperador Ku (el líder legendario de una antigua tribu) estaba en el poder, la residencia oficial estaba en su apogeo, muy activa y capaz de mezclarse con el mundo. El emperador Ku fue llamado "Zhurong" y se convirtió en funcionario del Dios del Fuego después de su muerte. Según la leyenda, el padre de Dayu, Gun, le robó tierras al Emperador del Cielo, y el Emperador del Cielo ordenó a Zhu Rong que matara a Gun en Yujiao (Libro de las Montañas y los Mares), cuando la ciudad Tang atacó a Xia Jie, el Emperador del Cielo ordenó a Zhu Rong; enviar fuego a la ciudad (Mozi, no. Ataque) para ayudar a Tangcheng a destruir Xia. En el folclore de generaciones posteriores, Zhu Rong aparecía a menudo como una mujer y era llamada "Sra. Zhu Rong". Además, también existe la teoría de que Sui era considerado el dios del fuego. Por ejemplo, el antiguo pueblo Sui taladraba madera para hacer fuego, lo que llevó a la humanidad al escenario de la comida cocinada. Las generaciones posteriores lo respetaban como el Dios del Fuego, también conocido como el Rey del Fuego Verdadero, y ofrecían sacrificios con regularidad. También hay algunas áreas donde la adoración del dios del fuego no tiene un origen específico y se le llama Emperador del Fuego del Sur o Madre del Fuego, etc. En diferentes períodos históricos y regiones, las fechas y comportamientos de ofrecer sacrificios al Dios del Fuego son diferentes. Como en el pasado, los sacrificios al dios del fuego se llevaban a cabo en verano, y esta tradición fue seguida por las dinastías Han y Jin. Esta tradición se continúa ofreciendo sacrificios al fuego en verano. Por poner otro ejemplo, en Sichuan y otros lugares, el octavo día del cuarto mes lunar es el "cumpleaños" del Dios del Fuego, donde los literatos, agricultores, trabajadores y hombres de negocios queman incienso para adorar al dios o realizar entretenimiento. En el sur de Shandong, el séptimo día del primer mes lunar es el día para adorar al Dios del Fuego, y existe la costumbre entre la gente de organizar una reunión del Dios del Fuego. Además de adorar el templo del fuego, todos los miembros deben cenar dos veces. Además, el Dios del Fuego se ve feroz, tiene tres cabezas y seis brazos, y está equipado con ruedas de fuego, calabazas de fuego, sellos de fuego, espadas de fuego, arcos de fuego y otras armas de fuego, lo que se asemeja a la metamorfosis de "Nezha" en los mitos y leyendas Al igual que varias creencias populares, los eruditos modernos tienen diferentes puntos de vista sobre el origen y desarrollo del culto tradicional al fuego. Algunas personas creen que en algunas áreas del suroeste de China, las llamas ardientes o los fogones se consideran la encarnación o símbolo del dios del fuego. Junto con los rituales, sacrificios, tabúes, etc. relacionados, son la forma original de adoración al dios del fuego. Incluye reflexiones sobre el papel de las personas en el fuego. La connotación conceptual de comprensión dual mantiene así más del estilo original de los seres humanos que adoraban las fuerzas naturales en la antigüedad. En cuanto a los dioses del fuego como Yan Di, Sui Ren y Zhu Rong, son dioses del fuego personalizados creados después del Período de los Reinos Combatientes. Otros, como el Rey de la Verdadera Virtud del Fuego y la Madre de la Plantación de Fuego, están formados por generaciones posteriores. Algunas personas no están de acuerdo. Creen que entre los antepasados ​​​​de la nación china había un clan que adoraba al dios del fuego y a las estrellas en el cielo que llevan el nombre de "fuego".