El camino es ancho y controlable.
En todo, sigue las órdenes sin dudarlo y consigue el éxito sin ser famoso.
La ropa sostiene todas las cosas pero no es lo principal, y siempre está sin deseos, lo que se puede llamar pequeño
Todo no es lo principal, pero se puede llamar grande; .
Por lo tanto, el santo nunca piensa que es grande, para poder llegar a ser grande.
Segundo, análisis y resumen de cada solución
1. "¿De qué se habla el Tao Te Ching" de Han Pengjie?
El camino es como un río por todas partes. . Todo depende de ella, pero ella nunca se niega y prospera sin considerarse la maestra. No tiene deseos, está tranquila, es invisible. A menudo pasa desapercibida cuando interpreta un papel que se puede llamar "pequeño". Todo termina en Tao, pero ella no cree poder dominarlo todo. Por eso se le puede llamar genial. No creas que eres genial, no menosprecies a tus superiores, pon las cosas pequeñas primero, comienza desde las pequeñas y luego podrás alcanzar la grandeza paso a paso.
2. "Old He Zi Shuo" de Nan Huaijin
El llamado "Dao" significa que "Tao" está en todas partes y es omnipresente, y "controlable" parece estar presente. a nosotros.
"Todo proviene de sí mismo, pero no importa." Todo en el universo proviene de esto. Los fenómenos de todas las cosas en el universo son sus fases, y los usos de todas las cosas en el universo son sus usos. Todo depende de ello para sobrevivir, pero no hay recompensa, sino que es incansable y sin fin. "Éxito y fama", engendra todo sin mostrar mérito, no hace alarde de nada.
“La ropa sostiene todas las cosas pero no es el amo”, protege todas las cosas pero no es el amo de todas las cosas. Aunque todas las cosas nacen, surgen naturalmente; todas las cosas naturalmente terminan en destrucción y regresan a su estado original. Todo es natural. No es dueño de todas las cosas y "nunca tendrá pequeños deseos". No tiene deseos ni exigencias, y no tiene requisitos para nada. Puede llamarse como quiera y puede ser tan pequeño como quiera.
"Todas las cosas son cosas no principales y pueden llamarse grandes". Todas las cosas eventualmente regresan a esto, por lo que también se puede llamar grande si abarca todas las cosas. En otras palabras, ya sea grande o pequeño, ya sea "vacío" o "allí", es un concepto artificial y no tiene concepto en sí mismo. Porque el Tao no es como los humanos ni como otros fenómenos, pero los humanos y todos los fenómenos se derivan de él. "Al final, puedes llegar a ser grande si no te sientes grande". Pero puedes llegar a ser grande si no te sientes arrogante, arrogante, complaciente o complaciente. Esta es la verdadera grandeza.
3. El Tao de Laozi del Sr. Baiyun
(1) El camino es ancho y puede ser de izquierda o derecha.
El Tao es vasto, su flujo es interminable y está en todas partes. Todas las cosas se basan en el Tao. Se puede controlar y las avenidas son como ríos y mares, extendiéndose por todo el mundo. Mientras el santo pueda retirarse, podrá captarlo.
(2) Todas las cosas siguen su destino sin dudarlo, y su éxito no tiene nombre.
Todas las cosas siguen al Tao, pero el Tao no lo enseña con palabras, sino que lo enseña sin palabras, permitiendo que todas las cosas surjan de forma natural. El éxito, el nacimiento de todas las cosas, la determinación de todas las cosas, es el éxito de todas las cosas, a esto se le llama éxito. Sin nombre, aunque todas las cosas nacen según el Tao, Tao no tomará todas las cosas como suyas sólo porque dio a luz a todas las cosas y las creó todas.
(3) La ropa sostiene todas las cosas pero no domina, y muchas veces carece de deseo, por eso se la puede llamar pequeña;
La ropa sirve como colchas y mantas. Nútrelo, nútrelo con néctar. Aunque Tao nutre todas las cosas, nunca pretende ser el señor de todas las cosas ni el señor de todas las cosas. No hay deseo de poseer, de obtener, de matarlo todo, por lo que a menudo no hay deseo. Si no hay deseo, no habrá cuerpo y el Tao no tendrá cuerpo. Aunque es grande, no puede verse a sí mismo. No me veo, se podría decir que es pequeño.
(4) Todo se puede llamar grande sólo si no es lo principal.
Todas las cosas regresan a Yan pero no al Señor. Todas las cosas regresan a las enseñanzas de la naturaleza, pero Tao no se considera el Señor de todas las cosas ni lo domina todo. Una vez restablecido el camino, todo volverá; el camino está perfecto y todo va bien. Todas las cosas se llaman así, y el gran camino puede acomodar todas las cosas, por eso se le puede llamar grande.
(5) Es porque el santo nunca piensa que es grande que puede llegar a ser grande.
Por eso, de principio a fin, los santos no deben ser engreídos, sólo así podrán conformarse con lo segundo mejor. Sólo retirándose al Tao puede éste ser omnipresente, omnidireccional y omnipotente. Quitaos del camino, quitad la grandeza del pueblo, todo el día es genial. Si el rey sabio sigue el camino correcto, el mundo le pertenecerá. Sólo así el Santo Rey podrá lograr grandes cosas en el mundo y convertirse en el gran camino de la naturaleza. La santificación es el mayor logro.
En tercer lugar, según tengo entendido: servir a la gente de todo corazón
Este capítulo no es difícil de entender. Como dice el mismo refrán, sólo dejando ir el pequeño yo se puede alcanzar el yo mayor. Sólo dejando de lado los deseos egoístas y sirviendo a la gente de todo corazón se pueden lograr grandes cosas.
He escuchado esta verdad más de una vez, pero ahora me siento completamente diferente a antes. Lo que más me impresionó fue la conversación cuando me uní al grupo. La maestra consejera me llamó a su oficina. Tan pronto como entré, me preguntó: "¿Sabes cuál es el propósito principal de nuestro partido?". Estaba perdido. Lo único que se me ocurrió fue la frase "Servir a la gente de todo corazón", porque esta frase ha sido una palabra clave para burlarnos unos de otros desde la escuela primaria, y solo significa tres palabras "Cielo falso".
Me da mucha vergüenza decir esto, pero no puedo pensar en nada más y el sudor brota de mi frente nerviosa. Al ver que me quedé sin palabras, la maestra dijo enojada: "¿Qué te pasa? Ni siquiera sabes a qué partido político unirte". Cuando estaba ansioso, dejé de escuchar y dije esto. Antes de que terminara de hablar, ella corrió y dijo: "Sí, sirvo a la gente de todo corazón. Siéntate y déjame decirte algo".
Luego nunca más me permitió decir una palabra. Charló conmigo durante casi una hora hasta que quedó cubierta de sudor. La idea básica es que por muy grande que sea nuestro partido, será más influyente. Por eso hemos estado sirviendo al pueblo con todo el corazón y haciendo un trabajo arduo con un salario exiguo. Cuando salí de la oficina del maestro, sentí la necesidad de devolver mi solicitud para unirme al partido. Cuando pienso en ser tan hipócrita en el futuro, siento una resistencia infinita en mi corazón.
Siempre he cargado con este prejuicio y siempre me han disgustado varios principios. En los últimos años he ido comprendiendo gradualmente que si una verdad parece falsa es porque no conocemos su trasfondo, sus causas y consecuencias, ni su método de aplicación. Pero cuando encontremos la fuente de esta verdad y la devolvamos a su escena original, descubriremos que no es un eslogan vacío, sino una verdadera guía para la acción.
Este capítulo de "Tao Te Ching" me inspiró: entiendo que servir a la gente de todo corazón no es renunciar a demasiados deseos egoístas, sino elegir un camino más acorde con el Tao, es decir, contribuir al valor propio de los demás. Sólo así podremos alcanzar el éxito.
Creo que este es el valor de leer la Biblia: puede ayudarnos a encontrar la fuente de la verdad y volver a comprender el significado original de esta oración. Aquellas verdades que estamos cansados de escuchar, de las que dudamos, despreciamos y ridiculizamos pueden convertirse en nuestros valores firmes, guiándonos así paso a paso de regreso al "camino correcto".