Lea "Coming to the Edge of Life" del Sr. Yang Jiang. En el prefacio, el Sr. Yang Jiang dijo que tenía algunas cosas que no podía entender y quería preguntar a otros. De repente tocó una fibra sensible, cuando llegó a mi corazón, no pude leer más, cerré el libro y sentí una gran soledad y tristeza.
Esto es lo que dijo el Sr. Yang Jiang: Todos a quienes puedo preguntar ya se han ido.
En esta etapa de la vida, es realmente una gran soledad. Las palabras del Sr. Yang Jiang me parecen muy racionales. Generalmente, sus emociones no están expuestas, simplemente habla con calma, pero las palabras son muy profundas. El tiempo puede hacer que el corazón de las personas se agite. Cuando leí su novela "El baño", tuve un sentimiento muy fuerte.
Creo que la persona que el Sr. Yang hizo más preguntas en su vida fue probablemente Qian Zhongshu. Qian Zhongshu tenía conocimientos y era ambicioso, por lo que debería poder explicar algunos de los problemas del Sr. Yang, pero se fue. ante el Sr. Yang. ¡Qué tipo de nostalgia y tristeza contiene la narración simple y ordinaria de Yang Jiang...
¡Esas palabras son los llamados "los retornos más brillantes al aburrimiento"!
La conclusión sobre la "vida" en el libro del Sr. Yang Jiang "Coming to the Edge of Life" es: El alma es inmortal.
El final del libro dice esto:
El Sr. Yang Jiang divide a las personas en tres partes: cuerpo, alma y conciencia espiritual. Entre ellos, el cuerpo y el alma están combinados como un lado, y la conciencia espiritual es un lado. El Sr. Yang cree firmemente que las personas tienen alma. Ella dijo:
Después de tal inferencia, llegó a una conclusión clara:
Además del cuerpo y el alma, el Sr. Yang también cree que la gente tiene esta "naturaleza", el Sr. Yang Llamada "conciencia espiritual", esta naturaleza humana existe al lado de la naturaleza del gato, la naturaleza del perro, la naturaleza de la vaca, etc. Es "todos los seres humanos la tienen y también es única para toda la humanidad. No hay distinción entre ellas". pobreza y pobreza." Los ricos y los humildes, los sabios y los necios, mientras sean humanos y no animales, todos tienen la misma naturaleza humana p35."
El Sr. Yang dio esta definición de "conciencia espiritual":
Además de la naturaleza de la "conciencia espiritual", el Sr. Yang cree que el cuerpo y el alma humanos también tienen sus La propia naturaleza de cada persona, la naturaleza del espíritu y la carne, es básicamente equivalente a lo que los antiguos chinos llamaban "comida y color". La naturaleza de la "comida y el sexo" y la naturaleza de la "conciencia espiritual" son contradictorias e incompatibles.
El Sr. Yang dijo: "Podemos ver estas dos naturalezas incompatibles en nuestra vida diaria". En esta parte de su pensamiento, el Sr. Yang parece tener una contradicción. No distingue estrictamente entre "alma" y "conciencia espiritual". En otras palabras, unifica alma y cuerpo cuando piensa en la incompatibilidad y contradicción entre estos dos. naturalezas. Ese lado del alma se ignora y la atención se centra en el cuerpo. Esto equivale a regresar de los tres elementos anteriores de cuerpo, alma y conciencia espiritual a la dualidad de espíritu y carne. Por eso, al final de la sección "Problemas relacionados con las personas", llegó a esta conclusión:
El siguiente capítulo del libro es "La lucha y la unificación del espíritu y la carne". El Sr. Yang estaba pensando en la lucha entre el espíritu y la carne, regresó de la dualidad al ternario. En este capítulo hay un subtítulo: En la batalla entre espíritu y cuerpo, ¿de qué lado está el alma? De este título podemos ver que aquí el "espíritu" y el "alma" son dos cosas. "Espíritu" se refiere a la conciencia espiritual y "alma" se refiere a lo que está integrado con el cuerpo.
Lo que el Sr. Yang está pensando es, en la lucha entre el espíritu y el cuerpo, ¿dónde está esta alma? La respuesta dada por el Sr. Yang es: El alma está en el lado físico p53. En la lucha entre espíritu y cuerpo, alma y cuerpo son uno, llamándose "yo". La conciencia espiritual es la otra parte en la lucha, el enemigo de "mí" p54.
Aquí, el Sr. Yang parece haber subestimado el "alma" nuevamente. Ella dijo:
El Sr. Yang cree que la lucha entre el espíritu y el cuerpo es así:<. /p>
El Sr. Yang analizó más a fondo el "yo". "Yo" es la unidad de alma y cuerpo. Una persona viva se llama a sí misma "yo". Si lo desglosas más, en términos de cuerpo y alma, ¿de qué lado está "yo"? La respuesta del Sr. Yang es: "Yo" está en el lado del alma.
El alma representa el "yo" y gobierna el cuerpo. Las palabras originales del Sr. Yang son:
Aunque el alma controla el cuerpo, no parece ser mucho mejor que el cuerpo. El Sr. Yang dijo:
Si esta alma quiere convertirse en un alma bondadosa, debe aceptar la guía de una "conciencia espiritual" superior.
La unión del alma y el cuerpo no es permanente. La muerte de una persona es la separación del alma y el cuerpo. Después de que el alma y el cuerpo se separan, el cuerpo finalmente desaparece, pero el alma permanece. El Sr. Yang no dijo adónde fue el alma después de ser separada del cuerpo. Solo dijo que después de ser separada del cuerpo, el alma no desaparecerá. El alma sin el cuerpo es llamada fantasma. De esto se puede inferir que el señor cree que los fantasmas existen. Al final del capítulo "Es el alma la que se templa", el Sr. Yang dijo lo siguiente:
El Sr. Yang también mencionó un concepto en el libro: el destino. También cree que "cada uno tiene su propio destino y el destino es totalmente irrazonable".
El Sr. Yang no habló sobre la relación entre "destino" y "cuerpo", "alma" y "conciencia espiritual". El Sr. Yang simplemente creía que el origen y la experiencia de todos, y los talentos y los talentos de todos. Las calificaciones son diferentes, todas están relacionadas con el "destino". Aunque el "destino" no es razonable, el "destino" de todos se puede "calcular". Cada "destino" tiene su propia "numerología", por lo que se puede "calcular".
El Sr. Yang utilizó algunas de sus experiencias y conocimientos personales para explicar cómo creía en la "adivinación". Al mismo tiempo, aunque se puede calcular el "destino", no siempre es tan claro y correcto. El Sr. Yang usó el ejemplo del "Libro de la Fortuna" del Sr. Qian Zhongshu para ilustrar la vergüenza de la "adivinación":
Aunque la "adivinación" puede ser vergonzosa, el Sr. Yang cree en el "destino". Entonces, ¿qué es lo que gobierna los diversos "destinos" del mundo? El Sr. Yang lo clasificó como "la naturaleza divina". En este libro, la "naturaleza" es el concepto más elevado y el concepto último. Equivalente al dios supremo de varias religiones.
Creo que esta es la distancia más larga que el pensamiento humano puede alcanzar. El pensamiento humano no es omnipotente y siempre hay lugares que no puede reconocer. El Sr. Yang piensa en la vida a la edad de 96 años y es difícil llegar a una conclusión clara sobre la vida. Basándose en esto, pienso: "Cuando los humanos piensan, Dios se ríe". Esta antigua frase hebrea de los proverbios puede contener una gran sabiduría. Si los seres humanos fueran sólo una creación de Dios, entonces todo se resolvería fácilmente. Dado que somos sólo una creación de Dios, no podemos entender el mundo entero de Dios. Así como los humanos podemos decidir fácilmente si una hormiga vive o muere, ¿no nos reímos con desdén cuando vemos una hormiga luchando por escapar entre nuestras palmas?
Si los humanos son equivalentes a las hormigas y Dios es equivalente a los humanos, entonces Dios definitivamente se reirá de todo lo que los humanos hacen y piensan.
Dios ríe, y los humanos tenemos que pensar cuando debemos. Dado que nacemos como seres humanos y afirmamos ser el espíritu de todas las cosas, y pensamos que el pensamiento es lo que nos sitúa por encima de todas las cosas, entonces no podemos decepcionar nuestras vidas.
Por tanto, los humanos estamos destinados a pensar, y pensar es nuestro destino.