Xie Wuliang (1884 ~ 1964), hombre, nació en Lezhi, Sichuan. Su nombre original era Meng, con el nombre de cortesía Dacheng, y su apodo Xifan. Posteriormente, pasó a llamarse Shen, con el nombre de cortesía Wuliang, y su apodo era Zhuangdian. Célebre erudito, poeta y calígrafo de los tiempos modernos. En 1901, Li Shutong y Huang Yanpei ingresaron a la escuela pública de Nanyang. Al final de la dinastía Qing, fue nombrado inspector de la Escuela de Preservación Antigua de Chengdu. En los primeros años de la República de China, se desempeñó como Secretario General del Dr. Sun Yat-sen, Presidente del Senado e instructor de la Academia Militar de Huangpu, el campamento base de Sun Yat-sen. Posteriormente se dedicó a la educación y la escritura, y se desempeñó como profesor en muchas universidades nacionales. Después de la fundación de la República Popular China, se desempeñó sucesivamente como director del Museo Occidental de Sichuan, profesor en la Universidad Renmin de China y subdirector del Museo Central de Cultura e Historia. En términos académicos, poesía y caligrafía, se permite ser una generación.
Nombre chino: Xie Wuliang.
Xie Wuliang Mbth
Nacionalidad: china.
Nacionalidad: Han
Lugar de nacimiento: Lezhi, Sichuan
Fecha de nacimiento: 1884
Fecha de muerte: 1964
Ocupación: Académico, poeta y calígrafo
Escuela de posgrado: Escuela pública de Nanyang
Trabajo representativo: La naturaleza de la ética
Nombre original: Xie Meng
Colección de poemas: "Odas varias de Qingcheng"
Colección de obras de caligrafía: poemas escritos por el propio Xie Wuliang, etc.
Vida del personaje
Experiencia temprana
A la edad de 4 años, Xie Wuliang llegó a Anhui con sus padres y aprendió poesía y literatura clásica de su padre. 1898 Apreció al famoso erudito Tang Shouqian.
En 1901, se unió a la Escuela Pública de Nanyang de Li Shutong y Huang Yanpei. Después de clases, él y Ma Yifu fundaron el Club de Traducción, editaron y publicaron la revista "Translation World", que incluía principalmente obras de fama mundial y obras socialistas. Durante este período, conocí a Zhang Taiyan, Zou Rong, Zhang y otros, y escribí artículos para "Su Bao".
Después de ocurrido el caso Su Bao en junio de 1903, se fue a Japón a estudiar. Al regresar a China en marzo del año siguiente, expuso "Sikuquanshu" y clásicos de las ciencias sociales en Zhenjiang y Hangzhou, y enseñó en escuelas locales.
De 65438 a 0906, fue a Beijing para ser el editor en jefe del Beijing Daily, escribiendo editoriales y comentando temas de actualidad todos los días.
En 1909, fue contratado como inspector de la Escuela de Preservación de Libros Antiguos de Sichuan y también recibió el sello. Tras la docencia, se dedicó al estudio de la literatura clásica. En junio y octubre del mismo año, Sichuan estableció el Buró Consultivo y participó en el movimiento constitucional junto con Zhang Lan y otros. Le encargaron escribir una "Petición al Congreso" y señaló: "La situación en el mundo no es tan urgente como hoy. Hay inundaciones y sequías en el interior, y teme que los vecinos de fuera obliguen a las autoridades a consultar". los sabios del mundo, reúnan su sabiduría y levántense. Haga un seguimiento para evitar una crisis. Estoy ansioso por formular un gran plan lo antes posible y establecer una asamblea nacional que se adapte al pueblo ". >Participa en la Revolución de 1911
Junio de 1911, participó en el movimiento de protección de carreteras con Zhang Lan y otros.
En el verano de 1912, dejó Sichuan y viajó a varias provincias del sur. Al año siguiente, fue a Shanghai para compilar libros para Zhonghua Book Company y publicó sucesivamente "Historia de la literatura china". Historia de la Filosofía China" e "Historia de la Literatura Femenina China".
En julio de 1917, el Dr. Sun Yat-sen escribió "Estrategia para la fundación de la República Popular China" en Shanghai. Admiraba su nombre y envió una carta para concertar una cita y solicitar sus comentarios. junto con el manuscrito. Xie expuso sus ideas al Sr. Sun Yat-sen y tuvo una agradable conversación.
Después del Movimiento del 4 de Mayo, Xie Wuliang apoyó activamente el Movimiento de la Nueva Cultura, publicó a menudo poemas en "Nueva Juventud" y comenzó a escribir varios folletos de estudios chinos en lengua vernácula para la Prensa Comercial. Literatura pública" El libro "Dos grandes escritores" (rebautizado como Ma Zhiyuan y Luo Guanzhong cuando lo compiló Wan You Hong Yu) fue elogiado por Lu Xun. Sun Yat-sen lo elogió mucho junto con la "Nueva teoría de Chu Ci" y la "Investigación sobre el pensamiento político antiguo".
En febrero de 1923, fue contratado para enseñar en la Universidad de Guangdong, y pronto Sun Yat-sen lo nombró sede del Senado. En el otoño del mismo año, Sun Yat-sen lo envió a él y a Chen Jianru a Shenyang para reunirse con Zhang para discutir la cruzada contra Cao Kun y Wu, y llegó a un acuerdo sobre la cuestión de Zhili.
En mayo de 1924, fue nombrado secretario especial (es decir, secretario confidencial) de la Oficina del Generalísimo; en octubre de 165438, se dirigió al norte con Sun Yat-sen.
En julio de 1926, fue nombrado director del Departamento de Historia de la Universidad del Sudeste en Nanjing, donde enseñó métodos de investigación histórica. En septiembre del año siguiente, fue trasladado para enseñar en el China College.
En febrero de 1931, fue nombrado Inspector General de la Administración Estatal de Supervisión.
Resistir activamente a Japón
Después del "Incidente del 18 de septiembre", el "National Disaster Monthly" de Shanghai abogó por reorganizar el gobierno y resistir resueltamente a Japón.
Después del "Incidente del 28 de diciembre" en 1932, el National Disaster Monthly se cambió por el National Disaster Evening News, y todos los días se escribían artículos para denunciar la política de no resistencia de Chiang Kai-shek y Wang. Jingwei. Ese mismo año, Cai Yuanpei, Soong Ching Ling, Lu Xun y otros lanzaron la "Alianza de Protección de los Derechos Civiles de China", y Xie participó activamente.
En enero de 1936, participó en las actividades de la Federación de Salvación Nacional de Shanghai organizadas por Shen Junru y otros.
Después del estallido de la Guerra Antijaponesa en 1937, se retiró a Hankou, fue trasladado a Hong Kong al año siguiente, regresó a Chongqing en 1940 y se trasladó a Chengdu. Durante este período vivió en la pobreza y se ganó la vida vendiendo caligrafía.
Demócrata no partidista
En 1946, enseñó en una clase preparatoria en la ciudad universitaria de Sichuan. Al año siguiente, fui elegido representante de la Asamblea Nacional Constituyente; cuando iba a Nanjing para asistir a reuniones, rara vez asistía a ellas con el pretexto de tener una enfermedad cardíaca. Cuando fue elegido presidente, solo votó por Zheng Zheng y no por Chiang Kai-shek. Antes de que terminara la reunión, tomé la baja por enfermedad y me fui a Shanghai, donde todavía me ganaba la vida vendiendo caligrafía.
En febrero de 1949, regresó a Chongqing y se desempeñó como decano de la Academia China de Literatura por invitación de Xiong Kewu.
Después de la fundación de la Nueva China, se desempeñó sucesivamente como miembro del Comité de Gestión de Reliquias Culturales de Sichuan Occidental, director del Museo de Sichuan Occidental, bibliotecario del Centro de Investigación Histórica y Cultural Provincial de Sichuan y miembro de la Conferencia Consultiva Política Provincial.
1956 65438 En octubre, como representante especial del segundo Comité Nacional de la CCPPCh, fue recibido por el presidente Mao Zedong y lo invitó a tomar una fotografía grupal. En agosto del mismo año, fue invitado a Beijing como profesor en la Universidad Renmin de China.
En julio de 1960 fue nombrado subdirector del Instituto Central de Investigaciones sobre Literatura e Historia.
El 7 de febrero, Xie Wuliang falleció a la edad de 80 años.
Características del trabajo
La caligrafía se está desarrollando en una dirección muy profesional, y es sana y vigorosa. "Poesía" de Yan Canglang decía: "¿Hay algún problema con que el pensamiento se convierta en filosofía... pero el pensamiento desaparece" cuando todos en la próspera dinastía Tang mentían sobre sus libros? Las personas que respetamos como "calígrafos" en la historia no sabían que la "creación caligráfica" de hoy nunca ha logrado la profundidad y amplitud de su "pensamiento" y "escritura" reales. El Sr. Xie Wuliang no dice ser calígrafo, pero no sabe que hay un "impacto visual" que no puede lograr. Como el sonido en el aire, el color en la fotografía, la luna en el agua, la imagen en el espejo, el objeto en la espada, pero no sé si hay un "efecto sala de exposiciones". Sin embargo, sus palabras no son irrazonables ni carecen de sentido. Pero también hay muchos lugares donde la pluma es el cuerpo principal de sus obras, que realmente logra la profundidad y amplitud de "pensar" y "escribir" que la "creación caligráfica" actual nunca ha logrado.
El Sr. Xie Wuliang no se considera un calígrafo, pero es un erudito. Al igual que el sonido en el aire, el color en el cuadro, la luna en el agua y la imagen en el espejo, utiliza la caligrafía y la poesía como una forma de expresar su alma. La mayor parte del tiempo que dedicaba a la caligrafía lo dedicaba a mirarla. Él y Lu Xun son el mismo tipo de "calígrafos" y su caligrafía parece poco práctica. Muchos estudiosos consideran unánimemente a "Xie Shu" como el objeto directo de la caligrafía.
Al mirar sus libros, hay en todas partes obras de Shen He que prestan atención a las leyes y los orígenes. Colgándolos en un solo lugar, no se puede decir de un vistazo que él y Lu Xun son el mismo tipo. “calígrafos”, pero puedes apreciarlos repetidamente. Finalmente, encontrarás que heredó el vívido encanto del oro y el hierro de las dinastías del Sur y del Norte y la simplicidad de la caligrafía en las inscripciones. Su caligrafía no es una palabra, pero aún siente que es pausada, saludable y magnífica en un nivel superior y en un sentido superior. El "Shihua" de Yan Canglang decía: "En la próspera dinastía Tang, la gente perfeccionaba sus pulgares, el bazo y los senos para hacerlos fuertes, claros y magníficos". El "Shihua" de Yan Canglang decía: "La gente de la próspera dinastía Tang no lo hacía". Incluso tienen el "efecto sala de exposiciones". Sin embargo, sus escritos no son irrazonables ni frecuentes, sólo interesantes. Su caligrafía está compuesta de conocimiento, talento y trascendencia, y tiene como características esenciales la viveza y la pincelada a mano alzada. Hojeando sus libros no encuentro ningún rastro de ello. Por tanto, su belleza también está influenciada por la caligrafía de Shen. Cada palabra de su caligrafía es un trazo peligroso.
Tan exquisito que no os podéis juntar. Al igual que los sonidos en el aire, los colores en la imagen, la luna en el agua y las imágenes en el espejo, no pueden unirse. Como el sonido en el aire, el color en la fotografía, la luna en el agua, la imagen en el espejo, no sé si hay algún "impacto visual". De hecho, creo que está bien utilizar este pasaje para explicar la caligrafía de Xie Wuliang. ¿Existe el problema de que "el pensamiento se convierta en filosofía"... el pensamiento desaparezca? Aunque las personas que respetamos como "calígrafos" en la historia también fueron influenciadas por la caligrafía de Shen desde la perspectiva del "Dharma", no sabían que habían "demostrado" que no apostaban en las carreras de caballos. No hay nada de malo en su caligrafía y hay muchos lugares donde la pluma es el tema principal de sus obras. Muchos eruditos siempre consideran a "Xie Shu" como objeto de caligrafía directa, pero lo harán. Sin embargo, su caligrafía no es irrazonable ni irrazonable, y la brecha contrastante es realmente obvia.
Quizás sea la razón encubierta por el énfasis excesivo en la eficiencia, el funcionamiento y los resultados en la sociedad actual (todo lo cual inevitablemente conducirá a un comportamiento a corto plazo). Xi Fan Jiaozheng simplemente se quedó paralizado. De repente y quedó atónito. Muchos eruditos consideran unánimemente a "Xie Shu" como objeto de estudio directo. Es un erudito. Son el tipo de personas que fácilmente se hacen famosas porque su papel está lleno de grabados y sus plumas son delgadas. Sin embargo, él y Lu Xun son el mismo tipo de "calígrafos" a primera vista. él siente que es aburrido. La expresión formal que pierde su connotación es la mayor destrucción de la verdad, la bondad y la belleza. La música es sublime y sublime, y "Thank You" encarna algo que sólo puede venir de fuera de la palabra escrita.
Evaluación Social
Maestro Académico
Xie Wuliang es un maestro académico con profundos conocimientos y pensamientos profundos, que involucran literatura, historia, filosofía, clásicos y muchos otros campos. . El presidente Mao Zedong comentó sobre Xie Wuliang y dijo: "El Sr. Xie Wuliang tiene conocimientos, ha investigado mucho sobre la literatura y la filosofía clásicas chinas y también tiene un pensamiento muy progresista. Antes de la Revolución de Octubre en la Unión Soviética, escribió "La filosofía de Wang Chong" y defendió el materialismo histórico".
En términos de historia literaria, las obras de Xie Wuliang como "Historia de la literatura china", "Seis grandes escritores chinos", "Dos grandes escritores de literatura civil ", y "Historia de la literatura femenina china" demuestran plenamente sus puntos de vista históricos. Xie Wuliang no juzga enteramente sus obras según etapas históricas y teorías escénicas. Este artículo se centra en el valor de la literatura civil y su papel en la promoción del desarrollo social. Su evaluación objetiva y justa ha sido elogiada por muchos estudiosos.
En cuanto a los materiales didácticos chinos, se compiló el "Comentario sobre los materiales didácticos de la literatura china", rompiendo la antigua disposición "lineal" de los antiguos libros de texto de antología, teniendo en cuenta el orden cronológico y la profundidad del texto. , y tratando de adoptar un nuevo estilo de sistema de clasificación. Aunque la "edición" aquí no es una unidad en el sentido moderno estricto, obviamente tiene la idea de componente, que es la primera vez que los libros de texto chinos de secundaria en mi país organizan los textos por unidades. Además, el sistema de asistencia a la lectura de este libro de texto se ha ampliado significativamente, agregando contenido como resolución de problemas, introducción del autor, anotaciones y evaluación de fragmentos, con el objetivo de ayudar a los estudiantes a practicar la lectura y la comprensión de artículos.
En historia de la filosofía, Xie Wuliang es autor de "Historia de la Filosofía China", "La Filosofía de Confucio, Han Fei y Wang Chong", "Escuela de Saito Yuko, Escuela Yangming", y "Buda y taoísmo" esperan. En el libro, no sólo utilizó materiales suficientes para registrar la narración, sino que también hizo sus propios comentarios sobre personajes históricos.
En la historia del pensamiento, Xie Wuliang ha realizado investigaciones en profundidad sobre el pensamiento político, el pensamiento económico y el pensamiento moral. Ha escrito obras como "Investigación sobre el pensamiento político antiguo", "Un examen del pensamiento". Campos chinos antiguos" y "Sobre el cultivo de las mujeres".
Excelente profesor
Xie Wuliang también es un excelente profesor. De profesor en la Escuela Pública de Anhui en 1904 a profesor en la Universidad Renmin de China en 1956. Durante sus 52 años de carrera docente, Xie Wuliang se ha desempeñado como director, decano, jefe de departamento y profesor de 11 universidades. Al enseñar a los estudiantes, presta atención a la diligencia, la inspiración y enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Mientras enseñaba en la Universidad Renmin de China, con el fin de adaptarse al aprendizaje sistemático de los estudiantes universitarios de artes liberales, compiló especialmente la "Serie de estudiantes" para estudiantes y la "Editorial de estudios chinos" para académicos con mayor rendimiento académico. Se puede decir que la carrera docente de Xie Wuliang es una parte importante de su destacada carrera social.
Poeta destacado
Xie Wuliang también es un poeta destacado. Comenzó a escribir poesía a la edad de 6 años y continuó escribiendo hasta los 80. Compuso principalmente cuartetas antiguas y poemas métricos, con Yuefu, Xiaoling y Yulian en el medio.
Las colecciones de caligrafía publicadas incluyen la "Colección de poemas escritos por Xie Wuliang", la "Colección de caligrafía de Xie Wuliang" y las colecciones de poesía incluyen "Odas varias de Qingcheng".
En sus últimos años, Xie Wuliang redobló sus esfuerzos en historia, literatura y clásicos, y publicó numerosos artículos como "Rediscussing Li Yishan", "In Memory of the Revolutionary Dramatist Guan Hanqing", "Research and Comentario al Libro de los Cantares", etc.
Xie Wuliang es un patriota honrado, un pionero en el estudio de los sistemas culturales tradicionales y un filósofo con logros destacados en poesía, caligrafía, investigación literaria e histórica y apreciación de las reliquias culturales. Tener una alta reputación en el mundo académico.
"Nueva teoría de Chu Ci": Commercial Press, Shanghai, República de China 12
Guía de poesía: Zhonghua Book Company, Shanghai, República de China 14
Confucio, Shanghai, República de China Zhonghua Book Company 15
Escuela Yangming Shanghai Zhonghua Book Company República de China 15
Las obras completas de Xie Wuliang Volumen 1 Confucio y Han Fei
Las obras completas de Xie Wuliang Volumen 2 Filosofía china
Las obras completas de Xie Wuliang, Volumen 3: La escuela de Yuko Saito
Las obras completas de Xie Wuliang, Volumen 4: Un resumen del budismo
Las obras completas de Xie Wuliang, Volumen 5: Historia literaria de las mujeres chinas
Las seis grandes escritoras chinas en el Volumen 6 de las Obras completas de Xie Wuliang
Guía de poesía del volumen 7 de las obras completas de Xie Wuliang
Capítulo práctico 8 de las obras completas de Xie Wuliang: Investigación sobre la ideología política antigua en Gutian, China
Volumen 9 de las obras completas de Xie Wuliang: una historia de la literatura china