1, Texto original:
Cuando escuché a los funcionarios hablar sobre la expulsión de los invitados, pensé que esto iba a pasar. demasiado lejos. En el pasado, el duque Mu buscaba talentos y se llevó la gloria del oeste y diez mil del este. Dio la bienvenida al tío Jian de la dinastía Song, a Pi Bao y a Gongsun Jin. Estos cinco hijos no fueron producidos por la dinastía Qin, sino que fueron compartidos por Mu. Se fusionaron con el país durante veinte años y así dominaron Xirong. La piedad filial, utilizando el método de Shang Yang, cambia las costumbres, enriquece a la gente, hace que el país sea rico y poderoso, la gente lo disfruta y los príncipes lo sirven personalmente. Son los amos de Chu y Wei, y han levantado y gobernado el país a lo largo de miles de kilómetros hasta el día de hoy.
El rey Hui utilizó la estrategia de Zhang Yi para conquistar la tierra de Sanchuan, fusionar Ba y Shu en el oeste, tomar el condado en el norte, tomar Hanzhong en el sur, construir nueve ciudades, controlar Yan y Ying, aprovechó el peligro en el este, cortó la tierra fértil, luego dispersó a la gente de los seis reinos y los hizo trabajar para la dinastía Qin Occidental, y ha logrado grandes logros hasta ahora. El rey convocó a Fan, depuso al marqués, persiguió a Huayang, fortaleció la posición oficial, canibalizó a los príncipes y convirtió a Qin en emperador. Estos cuatro monarcas reciben contribuciones de sus invitados. Desde esta perspectiva, ¿por qué el equipo visitante perdió ante Qin Tsai? Si los cuatro príncipes son tratados como invitados pero no como invitados, y como eruditos pero no utilizados, entonces el país no será rico sino rentable, y Qin no será famoso ni fuerte.
2. Traducción:
Escuché que los funcionarios planean expulsar a los invitados extranjeros. Personalmente creo que esto está mal. En el pasado, Duke Mu reclutó magos y ganó la tribu Rong en el oeste, Bai Xixi en Wancheng en el este, el tío Sai en la dinastía Song y Pibao y Gong en la dinastía Jin. Ninguno de estos cinco sabios era de la dinastía Qin, pero el duque Mu les concedió gran importancia y finalmente anexó 20 países y gobernó toda la región de Xirong.
Qin Xiaogong adoptó la nueva ley de Shang Yang y cambió las antiguas costumbres. La gente se volvió rica y próspera, el país se volvió próspero y fuerte, y la gente estaba dispuesta a servir al país. Todos los príncipes admiraban la fuerza de Qin. Derrotó a ejércitos poderosos como Chu y Wei, expandió su tierra por miles de millas y todavía es fuerte hoy.
El rey Qin Hui adoptó la estrategia de Zhang Yi y capturó la tierra de Sanchuan, unió Bashu al oeste, recuperó Shangjun al norte, capturó Hanzhong al sur, contuvo a las tribus Jiuyi y controló a los Yan y Ying. Ocupando la barrera natural con mayor elevación en el este, obtuvo tierras fértiles, desintegrando así la alianza vertical y horizontal de los seis países, lo que provocó que los seis países vinieran al oeste para servir a Qin. Este logro continúa hasta el día de hoy.
Después de que Zhao Haoqi del estado de Qin obtuvo Fan Ju, depuso al marqués de An, expulsó al señor Huayang, fortaleció el poder de la familia real, frenó el poder de los nobles ricos y gradualmente ocupó el tierra de los estados vasallos, creando una base sólida para el estado de Qin. Se sentaron las bases para unificar el mundo. Estos cuatro monarcas confiaron en las contribuciones de estos sabios extranjeros para lograr sus carreras.
Desde esta perspectiva, ¿qué les pasa a estos sabios extranjeros? Si estos cuatro monarcas se niegan a aceptar a estos sabios extranjeros y no les prestan atención, provocará la pérdida de la riqueza y la fuerza del país, y Qin no tendrá una reputación sólida.
Apreciación del trabajo "Invitados amonestando a los invitados";
El "Libro de la persecución de invitados" de Li Si no solo es un buen artículo, sino también una buena estrategia. Su valor social e histórico va mucho más allá de cambiar el régimen del exilio y sentó una base estratégica para que la dinastía Qin unificara el mundo. El artículo se divide en cinco partes:
La primera parte presenta el argumento general: Creo que los funcionarios fueron demasiado lejos al hablar de expulsar a los invitados. Vaya directo al grano, vaya directo al grano y exprese claramente un juicio y una opinión. Es cierto que los escritos del llamado historiador son la declaración oficial más que el juicio del monarca. La responsabilidad del error se atribuye deliberadamente a la declaración oficial para evitar una capa de filo.
La segunda parte describe la historia del desarrollo del nombramiento del clan Keqing en el estado de Qin y su prosperidad desde Miao Gong (es decir, Mu Gong). Primero, ya en el período de primavera y otoño, Qin Miaogong reclutó a cinco personas de todo el país, a saber, Bai, Jian Shu, Pi Bao y Gong. Como resultado, se fusionó con el país y se hizo cargo de Xirong. Durante el Período de los Reinos Combatientes, la situación se volvió más complicada. No era fácil establecer un país y aún más difícil iniciar un negocio. Qin Xiaogong y Shang Yang establecieron un nuevo sistema político, enriquecieron al ejército, expandieron el territorio y sentaron una base sólida.
El rey Hui utilizó la estrategia de Zhang Yi para expandir su territorio y desintegrar la alianza anti-Qin de los seis países. La influencia duró hasta la época de Qin Shihuang, Zhao Haoqi nombró a Fan Sui para exiliar al medio hermano de la emperatriz Xuan y a su tío Huayang Jun, abolió a la emperatriz Xuan, fortaleció el gobierno, eliminó a las familias privadas y desarrolló aún más el país para crear la industria imperial actual. .
Miao Gong, Xiao Gong, Wang Hui y Wang Zhao reinaron durante mucho tiempo y pudieron fortalecer sus tropas, expandir su territorio y utilizar el clan Keqing correctamente. Esta es una historia inquebrantable de desarrollo nacional, rejuvenecimiento del país y unificación del mundo. Estos cuatro monarcas reciben contribuciones de sus invitados. ¿Por qué el invitado perdió ante Qin Zai?
Para fortalecer aún más su fuerza, el autor combinó estos dos juicios para describirlo desde el lado opuesto, convenciendo al rey Qin.
Esta parte es la esencia y el núcleo del artículo y es una de las expresiones concentradas de las opiniones del autor sobre la historia, la política y el personal.
La tercera parte escribe sobre el Rey de Qin usando cosas en lugar de perseguir invitados, señalando que este no es un método para controlar a los príncipes al otro lado del mar. Está bien perseguir invitados, pero está mal recibir tesoros extranjeros; por el contrario, está bien recibir tesoros extranjeros, pero está mal ahuyentar a los invitados; De cualquier manera, definitivamente es uno de ellos. ¿Cuál es la realidad que tenemos ante nosotros? El autor hace pleno uso del razonamiento lógico para demostrar el bien y el mal.
En primer lugar, expongo las razones por las que Qin es un tesoro en el extranjero. Aunque parece que no lo entiendo, una cosa está definitivamente clara: si naciste en Qin, entonces puedes usarlo, pero las hijas de Luminous Rhinoceros, Elephant, Zheng y Wei no deben usarse si es así; realmente aquellos que organizaron el harén, lo harán. Si aquellos que se entretienen deben ser de la dinastía Qin, entonces la elegante y hermosa chica Zhao no se hará a un lado.
Por otro lado, la propia música de Qin, que tocaba la urna, tocaba la urna, tocaba la cítara y el bigote, y escuchaba las canciones rápidamente, eran en realidad Zheng, Wei, Sang Jian, Wu. , Artículo, la alegría de los países extranjeros. Si es cierto, debe provenir de la dinastía Qin. No puede ser adecuado y no debería ser aceptado por el rey Qin.
Pero el rey de Qin en realidad abandonó la urna, la llamó y se llevó a Zheng y Wei en lugar de jugar a Zheng. Obviamente, pensó que después de dar a luz a Qin, no podría lograr su objetivo de libertad y tranquilidad. El autor hábilmente retrocede las cosas, se pone en su lugar y tiene sentido, con el propósito de atacar al huésped, y revela hábilmente si es capaz, sus méritos y deméritos, si no es una persona Qin y si es un invitado.
También puede mejorar aún más las habilidades para cruzar el mar y controlar al príncipe. El autor utiliza la segunda parte como afirmación positiva y como premisa para inferir el absurdo, las contradicciones y las graves consecuencias políticas de la tercera parte. Para entender este artículo, es un malentendido pensar que Li Si se opone a todos los invitados no raciales, por lo que no entendemos la profundidad y amplitud de los pensamientos de Li Si.
La cuarta parte describe la invencibilidad de los Cinco Emperadores y los Tres Reyes, que obviamente es diferente de la expulsión de hoy, y señala el grave daño de la expulsión. En un país grande, la fuerza del pueblo es abrumadora y un hombre fuerte se cortará la muñeca. Ésta es una base, un axioma social y la experiencia histórica de un político. Li Si se transformó en Taishan y se negó a ceder su tierra, por lo que se convirtió en el grande. Los ríos y mares no eligen arroyos pequeños, por lo que pueden ser profundos. También usamos esto como metáfora y base para sacar la conclusión de que el rey no sólo se gana el corazón del pueblo, sino que también comprende su virtud.
La razón por la que los Cinco Emperadores y los Tres Reyes son invencibles es porque el rey no es cualquiera, para poder entender sus virtudes. En resumen, la causa y el efecto están estrechamente relacionados con los hechos y los argumentos son muy vinculantes. Empecemos por el punto anterior y volvamos a la realidad. El Rey de Qin expulsó a los invitados del país enemigo, pero los invitados eran príncipes, haciéndose daño a sí mismos y ayudando al enemigo. Por lo tanto, la gente del mundo se retiró hacia el oeste y no se atrevió a entrar en Qin. Su esencia sólo puede ser confiar en los soldados que luchan por la comida.
Aquí pensé en el Rey de Qin, no sólo en mi propio honor y desgracia, así que golpeé el suelo con mil palabras y pesados ganchos.
La quinta parte resume el texto completo y explica con más detalle que expulsar a los invitados está relacionado con la seguridad de Qin. Conectando el tesoro con la expulsión de invitados, ocupándose de cosas que son contrarias a la explicación anterior, beneficiándose a expensas de los demás y luego indicando que el país estará en peligro, deje que el Rey de Qin sopese la importancia y recupere su propia vida.
Desde cosas que no salen de Qin hasta personas dispuestas a ser leales, el significado de los primeros tres párrafos se puede resumir en dos frases: para ver dónde nació Qin, hablar de la mitad del asunto y tomar Cuida el segundo párrafo, para ignorar a las personas a las que no les importa Qin. Y es inapropiado hablar de que la mitad de las personas se ocupan del primer párrafo y los ahuyentan para los invitados.
La última frase se ocupa del tercer párrafo y aclara el daño de expulsar invitados a Qin. Es muy convincente porque captura los puntos clave de los pensamientos del rey Qin desde la perspectiva de los intereses. Estas dos frases también hacen eco del argumento general presentado al principio del artículo, conectados de un extremo a otro, de un extremo a otro.