Este libro es una adaptación del discurso del Sr. Wang "Selected Rhymes" pronunciado por el Departamento de Chino de la Universidad Nacional de Singapur. No sé mucho sobre Qingci. Para los profanos como nosotros, leer poesía es poesía Tang y leer letras es poesía Song. Parece una ilusión que existan palabras mejores y maravillosas además de las canciones. La letra es letra de canción.
Esto ciertamente está mal. Por supuesto, hay excepciones, porque en la dinastía Qing, los personajes de Nalan Xingde no parecían pasar desapercibidos fácilmente. Con mi poco conocimiento, si tengo alguna impresión de Qing Ci, es todo gracias a Nalan Xingde. Pero no está incluido en este libro. El Sr. Ye también expresó su pesar en el prefacio del libro.
En lugar de mencionar estos chismes, creo que es más importante extraer las notas.
El Sr. Ye cree que en la historia de la literatura, Qing Ci es el renacimiento de Ci. Porque después de la dinastía Song y las dinastías Yuan y Ming, Sanqu, Zaju y las leyendas se volvieron muy populares.
Sr. Ye Yun:
Las dinastías Yuan y Ming fueron los períodos en los que Qu era popular. Algunos literatos incluso escribieron letras, pero bajo la influencia del estilo de escritura de Qu, también buscaron la simplicidad, por lo que "perdieron el estándar estético profundo y tortuoso de la poesía". Entonces, ¿por qué volvió a reflexionar sobre el estilo de poesía de la dinastía Qing? Debido a que el pueblo Han fue conquistado por otros grupos étnicos, sufrió la pérdida de su país y su familia. Bajo la presión de los extranjeros, muchas palabras y emociones no se pueden expresar directamente. La tristeza y la depresión de la muerte también amplían la connotación y aumentan el peso de las palabras.
Por favor, perdona mi ignorancia, nunca he oído hablar de Wen Li. El libro dice que Wen Li era de Huating, en el sur del río Yangtze. Huating tenía un apodo en la antigüedad llamado Yunjian. Es tan famoso como la dinastía Song y la dinastía Song, y se le conoce como los "Tres hijos en las nubes". Cuando cayó la dinastía Ming, Wen Li cayó en Beijing, pero no tuvo más remedio que votar por la dinastía Qing. Para sobrevivir, mis huesos estaban débiles, pero me dolía el corazón y mi moralidad interior no podía tolerarme, así que morí de depresión durante cuatro años en Shunzhi.
Cuando el Sr. Ye habla de letras, no solo analiza las letras, ni simplemente habla de palabras, sino que habla de historia. Después de todo, si la escritura de una persona es emocional, debe estar relacionada con su experiencia y los antecedentes históricos actuales. Por tanto, la literatura y la historia no pueden separarse completamente. Por supuesto, algunos artículos históricos han trascendido las fronteras históricas, y esa es otra cuestión. Aun así, una comprensión moderada de los antecedentes de la obra siempre facilitará que los lectores se despierten * * *. Por ejemplo, la "bebida" de Tao Yuanming debe combinarse con el comportamiento de Wei y Jin y el carácter personal de Tao Yuanming de no inclinarse ante cinco cubos de arroz. La melodía acuática de Su Dongpo "Festival del Medio Otoño", si no comprendes el profundo afecto de los dos hermanos Su Shi y Su Che, y no comprendes la accidentada carrera de Su Dongpo, siempre entenderás la emoción y el gusto entre los pauta.
El joven romántico seleccionado en el libro fue escrito por Wen Li en su dolor y depresión tras la caída de la dinastía Qing, cuando el país estaba arruinado y la familia humillada.
Debido a sus profundos y extensos logros académicos, los maestros a menudo escriben sus propios poemas y no los limitan a un rincón determinado, por lo que tendrán un gusto diferente cuando los lean. Por ejemplo, el profesor Ye estaba explicando la primera frase de "El hijo romántico": "¿Quién enseñó a ir a la primavera?". Ella escribió:
La poesía requiere tal liberación, apreciarla desde el ámbito de la poesía, rastrear el sabor de las palabras y rastrear el origen de las palabras. No para mostrar conocimientos, sino para hacer que la crítica de poesía sea más interesante, significativa y significativa.
Ci es diferente de la dinastía Song, y la poesía también es muy diferente. El libro comenta:
Ye Jiaying cree que "Li Shangyin es el poeta con más características estéticas entre los poetas chinos". Esta es la evaluación que hace el autor de la poesía con las palabras como núcleo, al igual que su evaluación anterior de la música con las palabras como núcleo.
Para apreciar la poesía antigua china, el primer nivel de lectura simple es apreciar la belleza de las palabras y el ritmo musical. El segundo nivel de lectura en profundidad es apreciar el reino de la poesía y tratar de hacerlo. descubrir la belleza indescriptible. El tercer nivel es apreciar la poesía. El estado más elevado de la poesía es leer el significado de la poesía a partir de las tradiciones culturales. Por ejemplo, el Sr. Ye Jiaying comentó: "Mirando hacia atrás, el pasado todavía era un estanque". Entonces, ¿por qué dijo el poeta que era un estanque? ¿Es para rimar? El Sr. Ye cree que no:
Aquí se explica que "estanque" significa sauce, y que el sauce es el representante de la primavera y es la cultura tradicional china.
No sólo "estanque", sino también "Mozi" en "Leaving Yang Long Mozi" más adelante, no se refiere al camino ancho, sino al camino en Beijing. El libro dice:
Este tipo de texto es realmente profundo y significativo de leer. Si no conoce las culturas, las palabras son sólo descripciones habituales del paisaje. Una vez que son consistentes con la cultura, estos paisajes se convierten en una especie de sustento interior y un símbolo de la cultura, y un sentimiento triste de "aunque las montañas y los ríos estén divididos, las montañas y los ríos durarán para siempre, y toda la vegetación será primavera" es instantáneamente producido. Si los contemporáneos sienten la misma tristeza al leer las palabras, ¿no les llegaría el sabor de las palabras al corazón? Este tipo de interpretación no es una investigación pedante, sino un acercamiento cultural y sincero a las palabras y al letrista. Se puede decir que la lectura es una especie de confidente. ——Esto tiene sentido, he olvidado lo que quería decir. ¡En efecto!
Wu, cuyo verdadero nombre es Meicun. En la dinastía Qing, era famoso por su poesía y su famoso "Qu" es un poema famoso en Meicun. El Sr. Ye cree: "Wu es otro escritor que experimentó la destrucción de su país y su familia y el cambio de generaciones durante las dinastías Ming y Qing". Wu Meicun tiene talento, pero su estilo es muy diferente al de Wen Li y Wang Fuzhi.
¿Por qué el estilo de Wu es diferente? El Sr. Ye advirtió: "Deben tratar la historia y la literatura como seres vivos, no sólo como palabras rígidas en los libros". Para ser honesto, esto es realmente un proverbio que sólo un maestro puede decir. Si yo fuera más joven y pudiera disfrutar de la brisa y la lluvia primaverales de un maestro así, esto podría ser diferente. Debido a que la enseñanza no es rígida, ella permite que la literatura, especialmente la poesía y las rimas, comprenda completamente varios temas de manera horizontal, compare la literatura oriental y occidental y comprenda verticalmente la historia de la prosa y la rima china antigua, la refine en su propio sistema y luego retroalimentar sus experiencias a los estudiantes.
En la siguiente parte, el Sr. Ye habla sobre la historia y la vida de Wu, especialmente presentándolo en sus años débiles, es decir, cuando recibió el comentario sagrado del emperador de parte de Chongzhen, ocupó el primer lugar en el imperio. Después del examen y segundo en el palacio, personalmente le pidió a Wu que regresara a su ciudad natal para casarse y le dio una vela de loto dorada y una corona. Se puede describir como que nuestra capital está llena de gente entrometida y la gente de allí se siente sola. Después de la caída de la dinastía Ming, Wu sirvió como funcionario durante diez años, pero personas con ideas diferentes lo recomendaron a la corte Qing. Wu Ben rechazó la invitación, pero tenía miedo de sus padres y de problemas inesperados, y estaba indefenso. Más tarde, debido a la muerte de la tía Zhang, y debido a que el tío no tenía hijos, se lo pasó a su tío como heredero, para que pudiera encontrar una excusa moderada para huir de casa y no volver a ser funcionario nunca más.
Para leer los poemas de Wu, es necesario comprender su vida para poder comprender el profundo significado que contienen los poemas.
Los comentarios del Sr. Ye sobre He Ci son relativamente cortos, y la duración de este tipo de Ci suele ser muy corta, y los temas que escribe son principalmente sobre la belleza que daña la primavera, que es la tradición de Yibo Huajian. Ci. Su Dongpo, Xin Qiji y otros transformaron la tradición de Huajian Ci y la convirtieron en un poema de poeta, en el que expresó sus pensamientos, ambiciones y abrazos. Se puede decir que el patrón de palabras de este heroico grupo se ha vuelto más abierto, lo cual es por el bien del tono largo. Por ejemplo, Dongpo, Jiaxuan y otros a menudo utilizaron visión y medios poéticos al escribir este tipo de poesía e integraron sus propios conocimientos y pensamientos en la poesía. Esto también resultó en muchas alusiones en la poesía de esta escuela. Si no entiendes estas alusiones, no podrás entender el significado más profundo, e incluso puede que tengas ganas de masticar lana. Por ejemplo, si leemos "Los sentimientos de He Xinlang durante su enfermedad" de Wu, sin los comentarios del Sr., podremos leer su depresión y su dolor, pero si no conocemos las alusiones que usó, entonces el significado de las palabras serán al menos La mitad se pierde.
Por ejemplo, la frase "En cuanto a Gong Sheng, se pierde el tiempo y es difícil hacerse famoso" se refiere a Gong Sheng de la dinastía Han. El Sr. Ye escribió:
La segunda mitad de la canción, "Moxibustión en las cejas y melones en la nariz", también es una alusión. Según los registros de la dinastía Sui, había un hombre llamado Mai Zhangtie. "Por favor, sean la vanguardia en la batalla de Liaodong. Gu dijo, el médico dijo: 'El destino de un caballero tiene su propio lugar. ¿Cómo puede estar en manos de sus hijos'?", padre de y es Su padre, Chen, era un modismo importante a finales de la dinastía Ming. Él, Fang Yizhi de Tongcheng, Fangyu Hou de Shangqiu y Maoxiang de Rugao fueron encarcelados por atacar a eunucos a finales de la dinastía Ming, pero finalmente fueron liberados a finales de la dinastía Ming. Dinastía Ming del Sur. Más tarde, vivió recluido y murió en el año 13 de Shunzhi. Por lo tanto, Chen Weisong también experimentó el proceso de la prosperidad a la pobreza.
El Sr. Ye Jiaying cree que la poesía de Chen Weisong es ". Está lleno de encanto y estilo de escritura vigoroso, pero es un poco lúgubre".
Esta evaluación del estilo de escritura se realiza desde la perspectiva de la filosofía de la vida:
Chen Weisong también puede escribir poemas muy poderosos, lo cual no es fácil, por ejemplo:
Los poemas de Chen Weisong "Prefacio a El Ci Garden de hoy "dice:" Hay innumerables talentos en el mundo y el estilo de escritura es infinito ". Es por eso que su poesía puede ser tan vigorosa y tranquila, y ha abierto el reino y las reglas de Ci. En otras palabras, presta atención al impulso y luego su pincelada sigue el impulso, como en "Wild Grass" de Zhang Xuzhi. Cuando escribía, no estaba limitado por el orden de las palabras y era libre y sin restricciones. Me gusta la última línea de este poema, "Las hojas amarillas van a los Llanos Centrales". Ye Jiaying explicó: "Las hojas amarillas son hojas caídas, arrastradas por el viento. ¿Qué significa esto? El significado de esta canción es que los altibajos de la guerra en China siempre han sido constantes, por lo que usó la imagen de las hojas amarillas. caminando por las Llanuras Centrales, describiendo la agitación del país."
Esta conferencia fue particularmente emocionante, probablemente porque la letra de Zhu Yizun era tan hermosa, lo que desencadenó el propio gusto poético del Sr. Ye Jiaying. Zhu Yizun, una figura representativa de la Escuela de Poesía de Zhejiang Occidental, nació en el segundo año de Chongzhen en la dinastía Ming. Rara vez se metió en problemas. Después de que la dinastía Qing ingresó a la aduana, no tomó el examen de la dinastía Qing. No fue hasta el emperador Kangxi que aprendió mucho sobre Ci, hizo una reseña para el Imperial College, fue responsable de escribir memoriales para el emperador y también sirvió como conferenciante japonés. Zhu Yizun tiene mucho conocimiento. Como dice el refrán, "hay cientos de personas dentro y fuera de los clásicos". Hay muchos estilos diferentes de escritura, pero este libro presenta una de sus citas de amor.
Muchas de las palabras de amor escritas por Zhu Yizun en realidad tratan sobre sus propios sentimientos y el amor entre él y su tía. Debido a que este tipo de amor es inmoral, estas palabras de amor están escritas con mucho tacto y tacto.
El primer poema que eligió el Sr. Ye fue "Gui Dian Qiu":
El libro menciona: "Ding dijo que Zhu Yizun escribió bien este poema porque lo escribió bien. Es muy vago y muchos sentimientos no se expresan claramente". El Sr. Ye también cree que la clave del éxito de este poema radica en las dos frases bien escritas "**** duerme escuchando la lluvia otoñal, y los niños son indiferentes el uno al otro." Desde la perspectiva de la crítica literaria, cree que estas dos frases "contienen mucho potencial oculto". Por ejemplo, las palabras "* * *dormir" entre líneas dan a las personas una pista y les recuerdan el hecho: el verdadero amor radica en compartir la misma cama y dormir juntos. Entonces lo que se escribe después de la frase es "Escucha la lluvia de otoño". Es decir, no durmieron, pero no pudieron dormir. Hay un giro opuesto muy sutil, que también es una sutil insinuación del autor.
Si lo piensas bien, la concepción artística de estas dos frases es muy bonita, y hay un toque de tristeza.
En las conferencias posteriores, además de la introducción de Zhang Huiyan en la conferencia 6, también tendré notas de lectura especiales. El maestro Ye habló rápido y yo leí rápidamente, así que dejé de tomar notas. Aquí hay una lista de títulos de conferencias que concluyen esta nota.