Tácticas generales: confía en tu corazón y establece un vacío.
El primer estilo: el corazón y la respiración dependen el uno del otro, y la mente está tranquila en el vacío.
La segunda fórmula: olvida tu mente y descansa en paz, y tu espíritu se unificará.
La tercera fórmula: el sueño repentino, el preludio.
El método de regular el espíritu
Quien sabe que el universo está dormido, amo el sol y la luna en el caldero.
——El significado del Sueño del Dragón.
Sheng Keqi
1. La familia de Dan practica el Método Conveniente.
Los requisitos básicos de la alquimia interior tradicional taoísta son "alcanzar el vacío, estar quieto y creer", y luego "observar su recuperación" antes de entrar en "elixires que regresan", "forman elixires" y "oro". elixires líquidos que regresan" "Como gente moderna, con un trabajo ajetreado y un ritmo de vida acelerado, es difícil concentrarse y calmarse para trabajar. La "técnica del sueño" en el sistema de alquimia tradicional ha creado un método muy conveniente para la gente moderna. El núcleo del "trabajo del sueño" radica en el sueño. El trabajo del sueño trata el trabajo como un sueño y aprovecha al máximo las características fisiológicas que todos deben dormir y descansar. Una persona promedio duerme 8 horas al día y pasa 1/3 de su vida durmiendo. ¡Qué tiempo tan precioso y rico es este! Como alquimista, debemos aprovechar esta gran oportunidad y no dejarla desperdiciar.
2. Rastreando los orígenes de la dinámica del sueño (con el profesor)
También se le llama dormir en un solo palacio, o simplemente dormir en un solo palacio. El sueño tiene una larga historia y se originó a partir del trabajo social humano. Después del cansancio del trabajo, debes dormir y descansar para recuperar tu fuerza física y tu espíritu. En la práctica del descanso constante, se refinan la esencia y los consejos, y finalmente se resumen las habilidades para dormir, por lo que las habilidades para dormir son muy antiguas. Confucio dijo: "Dobla los brazos, descansa sobre él y disfrútalo", lo que significa dormir. Chen Tuan (872-989), un ermitaño de Huashan, era famoso por su práctica del sueño. Una vez durmió en Huashan y no pudo dormir durante varios días, pero finalmente alcanzó la iluminación mientras dormía. Chen Tuan se lo pasó a Long, quien se lo pasó a Zhang Sanfeng y escribió "Song of the Dragon" para mostrarlo. En el medio, dijo: "¿Puede continuar la escuela en Tunan (es decir, Chen Tuan)? El descuidado taoísta Zhang Fengxian". Li (Xiyue), el fundador del aprendizaje occidental, una vez conoció a (Lv Yan) y (Zhang Sanfeng). ) en el templo budista de la montaña Emei y prestó mucha atención al sonido original ("Li Chuan" de Li Qingdaoshan). Xu Haiyin, Xuanjingzi de la República de China, también dijo en "Tianle Ji": "Han Xuzhen conoció a Sanfeng Shixian y luego a Chunyang Taozu. Aprendió poesía y transmitió el corazón de Donghua. Daocheng fundó la escuela Jiangxi". Su maestro y aprendiz El origen es Zhang Sanfeng → Li → Wu Tianzhi → Wang Dongting → Xu. Por lo tanto, las habilidades para dormir de Chen Tuan se heredan de los antepasados del aprendizaje occidental y no son obvias para los demás.
3. Dormir, dormir, dormir.
Aunque la nube está dormida, en realidad es el elixir interior. Con el pretexto de dormir, practica la alquimia interior. El libro sobre alquimia se llama "Tomar prestado el vacío para determinar lo real". Por tanto, la teoría de la alquimia es el principio de la habilidad para dormir. En "Tian Jile", Xu dijo: "Me uní a (Wang Dongting) durante cuatro años, y el maestro Meng me enseñó repetidamente que la esencia de las escuelas occidentales es el vacío. Las fórmulas y temperaturas de regresión restantes son muy sutiles y todas establecen un vacío "Entonces, "el gran propósito de crear un vacío es la promesa de Shi Wen y Dong Hua, y es el secreto de los Nueve Capítulos y los Siete Capítulos".
Zhang Song Ziyang dijo en " El secreto de Qinghua": "Solo espera. Cuando surge el fuego, los nudos vuelven al elixir". Bai Songyuchan también dijo en "Lunxuanzhong Revealed": "Usa el espíritu como medicina y la tranquilidad como fuego. Usa el fuego tranquilo para refinar la medicina espiritual, y eso. Se convertirá en oro ", dijo Li Yuandaochun en" Zhonghe Ji ": "La medicina solo se toma de la nada y todos los grandes elixires se queman en ella". Wang Dongting, un discípulo de la montaña Zhenzhen, también dijo: "El. "Método del elixir" es una palabra determinada, la llamada forma simple. Además." (Citado de "Ti Zhen Dan Jue", editado por Xu. Por lo tanto, no hay otra forma de hacer que el elixir funcione, sino simplemente "seguro". Si puedes "hacerlo", puedes hacerlo sin preguntar.
Dormir sin pensar es muy similar, por lo que "dormir" se llama "juicio de similitud". Practicar de acuerdo con la ley producirá naturalmente. "Sedación" y luego toma medicina. El método es muy simple y el efecto es rápido. Cada vez que el monje llama "sueño" a un "demonio de arena", tiene miedo de quedarse dormido mientras trabaja en silencio. toda la noche y trata de no dormir. Esto se llama "cortar el diablo de arena". Como todos sabemos, el sueño es una característica fisiológica. Si te obligas a quedarte despierto hasta tarde, violarás las leyes fisiológicas y alterarás el sistema neurorregulador. Y enoja a Sandman, que tiene muchas desventajas. El Dao innato es natural. Por lo tanto, la familia Dan es una gran virtud, a través del sueño. Practica dormir, convierte el conocimiento en sabiduría y gradualmente logra el éxito. , por lo que no puede dormir de pie cuando comienza a trabajar. Este es el efecto.
Es más fácil "arreglarse", por lo que "dormir" es el preludio del "gran vacío"
4 Sueño horizontal
Dormir en posición supina es básicamente lo mismo que dormir. en tiempos normales. Por limitaciones de espacio no entraré en detalles.
5. Fórmula de habilidad para pastillas para dormir
1. Estilo de pinza para pastillas para dormir: el corazón y la respiración dependen el uno del otro y el vacío está en calma. El erudito taoísta Sr. Chen Yining (1880-1969) elogió mucho el método de alquimia de la escuela Chen Tuan (Yi Shi). Creía que la esencia de la escuela es "mantener uno en el medio y el otro en el corazón". Es realmente revelador. Zhang Sanfeng dijo en "Long Talk": "Preste mucha atención al ajuste de la respiración, al ajuste de la respiración, al ajuste de la respiración. Las ocho palabras son prácticas. Debe hacerlo una a la vez y es posible mantenerlas en diferentes niveles. " Xu en "Tianle Ji" Zhong Ye dijo: "En el pasado, debido al destino, conocí (Wang Dongting) y le enseñé a la mente a seguir las enseñanzas del Buda, y luego supe que Xuanzong realmente tenía la verdadera herencia". Li también dijo en "Tao": "El método de regular la respiración comienza con la regulación de la respiración, y el método de concentración comienza. "Se trata de regular la respiración". Por lo tanto, la estrategia general de la práctica de Qigong es combinar orgánicamente la regulación de la mente con regular la respiración. La combinación de regular la mente y regular la respiración a menudo se denomina "el corazón y la respiración son interdependientes". El corazón y el interés dependen uno del otro y la vida está integrada.
2. La primera postura: el corazón y la respiración dependen uno del otro, y la mente está tranquila en el vacío. Relaje su cuerpo, recuéstese tranquilamente en la cama y concentre sus pensamientos y su conciencia en el "vacío fuera de su cuerpo", la superficie cuadrada fuera de sus fosas nasales. Esta es la "Habilidad especial de Xuanzuan" para practicar habilidades de alquimia, también conocida como "Puerta de Xuan Zang". Los nombres son muchos y variados, demasiados para mencionarlos. Éste es el secreto de los antiguos. Mantenga en su mente el reino imaginario del "espacio exterior", observe la respiración yendo y viniendo en el "espacio exterior" y escuche el sonido de la respiración en el "espacio exterior" con sus oídos. La mente, los oídos y los ojos, la trinidad, pertenecen todos al corazón; respirar el "vacío exterior del cuerpo" se llama respiración. El corazón y el Qi son interdependientes, infinitos y entrelazados, por eso se llama "el corazón y el interés son interdependientes". Fuera de las fosas nasales, no hay nada, el cuerpo es incoloro y el espíritu está vacío. aquí y se convierte en uno "Diseñado por Dios nulo". El camino de la cultivación toma "la mente para calmar el vacío" como objetivo y "el corazón y la respiración para depender el uno del otro" como medio. Tan pronto como la mente abandone el vacío, vendrán pensamientos que distraen, es decir, la "mano del dragón" de "el corazón y la respiración son interdependientes" traerá de vuelta el "verdadero significado del alma". corta los pensamientos que te distraen y libera la mente del "fuera del cuerpo", todavía en el vacío.