¿En qué país se produjeron los sellos por primera vez?

1. Los sellos nacieron por primera vez en Gran Bretaña.

2. El primer sello del mundo. La "Penny Postal Act" de Sir Rowland Hill, el padre de los sellos, desencadenó una importante revolución en la industria postal mundial y dio origen a la reina mundial de los sellos, "Penny Black". El 7 de agosto de 1839, el Parlamento británico aprobó la "Ley de franqueo de 1 penique" y el sistema de franqueo prepago. 18. Del 6 de septiembre al 6 de octubre de 2015, solicitamos públicamente opiniones y dibujos de diseño sobre el certificado con franqueo pagado. Ninguno de los más de 2500 comentarios fue satisfactorio. De esta manera, Hill realizó más modificaciones de diseño basadas en comentarios y trabajó con diseñadores, escultores y otro personal relacionado para crear finalmente el primer sello del mundo, el Penny Black.

"Penny Black" es el primer sello postal del mundo, emitido por el gobierno británico en mayo de 1840 y comenzó a utilizarse el 6 de mayo. El sello Penny Black es negro y presenta una imagen en relieve de la reina Victoria. Debido a que ha creado la mayor cantidad de sellos, los coleccionistas la conocen como la "Reina de los Sellos".

上篇: Un resumen de la moralidad y el estado de derechoLa relación entre el derecho y la moralidad es un tema eterno y un misterio difícil en la filosofía jurídica. La ley y la moralidad son tan inseparables como las dos ruedas de un automóvil y las dos alas de un pájaro. La moralidad enfatiza que los conceptos morales de las personas se plasman en leyes, mientras que el derecho enfatiza que las leyes se internalizan en la calidad y la moralidad de las personas. El derecho y la moral pertenecen a diferentes categorías de superestructura. El derecho pertenece a la categoría de sistema; la moral pertenece a la categoría de ideología social. El contenido de las normas jurídicas es principalmente derechos y obligaciones, enfatizando el equilibrio entre ambos; la moral enfatiza el cumplimiento de las obligaciones y el ser responsable ante los demás y el colectivo social; Las normas jurídicas se estructuran como supuestos, tratamientos y sanciones o patrones de conducta y las consecuencias jurídicas no tienen sanciones ni consecuencias jurídicas específicas; La aplicación de la ley está garantizada por el poder coercitivo del Estado; la moralidad se basa principalmente en la opinión pública, los pensamientos internos de la gente, la publicidad y la educación, y la condena pública. Las leyes se formulan según procedimientos específicos, principalmente en forma de diversos documentos normativos formulados por agencias estatales pertinentes, o en circunstancias especiales suelen ser sutiles; La ley inevitablemente pasará por un proceso desde el nacimiento hasta la muerte y eventualmente será reemplazada por la moralidad. Las personas dependen de sus propios conceptos morales para implementar sus propios comportamientos. 1. Importancia teórica de la moral y el derecho: 1. El significado de la moralidad: desde la perspectiva del materialismo histórico, la moralidad tiene sus raíces en determinadas condiciones de vida materiales. Engels dijo: "Todas las teorías morales anteriores son, en última instancia, producto de las condiciones sociales y económicas de ese momento. La sociedad todavía avanza en antagonismos de clases hasta ahora, por lo que la moralidad siempre será moralidad de clase. Esto demuestra que el contenido de la moralidad es, en última instancia,". determinado por las condiciones económicas, y cambia en consecuencia con el desarrollo de la economía, diferentes grupos sociales basados en diferentes condiciones materiales de vida tienen diferentes conceptos morales, y la moralidad de la sociedad de clases tiene características de clase. Entonces podemos simplemente resumir la moral como: La moral es la suma de los pensamientos, principios y normas de las personas naturales que viven bajo ciertas condiciones materiales de vida, como el bien y el mal, el honor y la vergüenza, la justicia y la injusticia, la justicia y el prejuicio, la barbarie y la humildad. , en otras palabras, es un sistema integral y unificado de contradicciones. (2) El significado del derecho estrechamente relacionado con la moral. No hay moralidad eterna ni ley eterna. En la sociedad actual todavía existen grupos gobernantes que representan diferentes intereses, pero los intereses de clase que representan son fundamentalmente diferentes o antagónicos. Los diferentes grupos gobernantes tienen sus propios intereses de clase y su propia moralidad que se adapta a sus propios intereses de clase. La ley es esencialmente la voluntad general del grupo gobernante elevada a la voluntad del país. Dado que la ley es la encarnación de la voluntad, y la moralidad ciertamente pertenece a la categoría de la voluntad, entonces la ley ciertamente refleja la perspectiva moral de la clase dominante. Desde la perspectiva de centrarnos en la moralidad, podemos definir el derecho como: subjetivamente, el derecho es la encarnación de la voluntad del Estado y de la clase dominante; objetivamente, el contenido del derecho está determinado por determinadas condiciones de vida sociales y materiales; El primero encarna la voluntad nacional de la ley y la voluntad de la clase dominante, mientras que el segundo encarna las limitaciones materiales de la ley. El derecho es una unidad contradictoria de estos dos aspectos. Según las condiciones nacionales de China, la situación legal y moral actual en China: 1. Las leyes y la moral de la clase dominante dentro de un país son un reflejo de la voluntad general de la clase dominante. 2. Las leyes y la moral de la clase dominante están interpenetradas. La lealtad, la piedad filial y la integridad son las normas morales utilizadas por la dinastía feudal china para mantener su dominio de clase y se reflejan en los "Diez males" de su legislación. En la práctica judicial, el confucianismo se utiliza incluso como base para la tramitación de casos. El libro "El juicio de primavera y otoño" es un ejemplo típico. 3. La ley y la moral se complementan y sirven a los intereses generales de la clase dominante. Mencius dijo en "Li Lou Shang" que "la puerta del Dharma no es suficiente para uno mismo" y requiere la cooperación de otros medios, entre los cuales la puerta del Dharma es un medio importante. 4. El estatus moral restringe el desarrollo de la legislación. 5. La moralidad desempeña un papel importante en la promoción de la aplicación de la ley. 6. La moralidad ayuda a llenar el vacío del ajuste legal. 7. La ley debe basarse en la moral. 8. El derecho es un medio eficaz para difundir la moral. 2. Relación dialéctica entre moralidad y derecho (1) La moralidad y el derecho son las dos formas principales de existencia de las normas sociales, y son dos categorías diferentes y relacionadas. La diferencia entre ambos se puede resumir al menos en: 1. Las condiciones son diferentes. Las sociedades primitivas no tenían leyes en el sentido moderno, sólo códigos morales, tabúes religiosos o costumbres de clan. El derecho surgió al final de la sociedad primitiva, junto con la desintegración del sistema de clanes y el surgimiento de la propiedad y las clases privadas. El surgimiento de la moralidad es sincrónico con la formación de la sociedad humana. La moralidad es el sistema de normas más básico que mantiene una sociedad. Sin ética, la sociedad en su conjunto se desmorona. 2. Diferentes formas de expresión. La ley es un código de conducta formulado o reconocido por el Estado. Tiene un contenido claro y suele expresarse en forma de diversas fuentes jurídicas, como leyes nacionales, leyes consuetudinarias, jurisprudencia, etc. 下篇: Una universidad que ha retrocedido claramente