Desde el Renacimiento europeo, los conceptos de generaciones antigua, medieval y moderna se han convertido en un lenguaje común para que las personas dividan las etapas de la historia humana. Si se miran las características históricas de estas tres generaciones desde una perspectiva negativa, como dicen los historiadores contemporáneos: "Hace un siglo, casi todo el mundo se lamentaba de la Edad Media. Del 500 al 1500, se la consideraba como un largo y largo viaje de la humanidad. La era de los desvíos sin rumbo —mil años de pobreza, superstición y oscuridad— separó la Edad de Oro del Imperio Romano de la nueva Edad de Oro del Renacimiento italiano. Por lo tanto, la Edad Media es sinónimo de la “Edad Oscura”. " Sin embargo, si miramos la alternancia de estas tres etapas históricas desde la misma perspectiva, "los historiadores ahora se dan cuenta de que la Europa medieval tenía una gran creatividad" porque "años de investigación han demostrado que la sociedad medieval todavía estaba cambiando" y además es que "hacia 1500 AD, al final de la Era Medieval, las estructuras tecnológicas, políticas y económicas de Europa habían dominado a todas las demás civilizaciones del mundo, pero cuando esta ventaja se manifestó a través de la expansión colonial, a menudo se la consideró malvada y se la asoció con la Edad Media.
De esta manera, la oscura apariencia de la Edad Media ocultó por completo los logros culturales de la Edad Media, lo que llevó a personas fuera de Europa a identificarse con las opiniones europeas sobre la Edad Media con resentimiento hacia el mal y popularizar la concepto de Edad Media como El nombre de la era de la cultura humana y la cultura nacional en un período específico de desarrollo histórico, haciendo así de la Edad Media un concepto cultural crítico: "Hoy, en la mente de la gente común, la palabra 'Edad Media' ' se ha vuelto apestoso. "Así que, si un reformador moderno quiere criticar las ideas de sus oponentes conservadores, sólo necesita etiquetar las ideas de sus oponentes como 'medievales'."
Pero es innegable que la Edad Media no fue oscura. Generaciones históricas, pero debido a la singularidad de las principales características del desarrollo de la cultura medieval europea, se diferencia de la época antigua y moderna. Esto es que la nacionalización y nacionalización del cristianismo no sólo permitió que la teología cristiana monopolizara el pensamiento y se convirtiera en filosofía oficial, sino que también permitió a la iglesia cristiana intervenir en la política y poseer poder gobernante. Bajo la influencia directa del cristianismo desde el pensamiento hasta la política, si bien mantuvo y promovió el desarrollo de la cultura europea, también obstaculizó y obstaculizó el desarrollo de la cultura europea. Por tanto, el contraste entre los aspectos positivos y negativos de esta influencia es muy fuerte. En relación con la evaluación del desarrollo cultural, requiere una investigación global y exhaustiva. Como observador individual, a menudo confinado en un rincón, es más fácil notar los aspectos negativos de este efecto.
Al mismo tiempo, a medida que el desarrollo de la cultura medieval europea pasó gradualmente al desarrollo de la cultura moderna, la naturaleza negativa de esta influencia se hizo cada vez más prominente, mientras que la naturaleza positiva de esta influencia se desvaneció gradualmente. Por lo tanto, ya en 1381 d.C., cuando los campesinos británicos se amotinaron, alguien declaró claramente: "Adán aró el campo y Eva hilaba. ¿Quién es la nobleza?". Se pidió el establecimiento de una "sociedad sin clases". Obviamente, esto se deriva de la declaración bíblica acerca de eliminar a los ricos y a los pobres, hacer que todos sean iguales y establecer un paraíso en la tierra. Por lo tanto, no sólo refleja que la influencia de las enseñanzas bíblicas ha estado profundamente arraigada en los corazones de las personas y que la luz de Dios brilla sobre la tierra, sino que también muestra que el control ideológico de la teología cristiana ortodoxa y la autoridad política de la iglesia en el cristianismo Los países han sido desafiados, lo que marca la transformación del cristianismo de una ideología a una El declive general del estatus autoritario de la política y el inevitable retorno a los estándares religiosos. Se puede decir que hay dos razones principales para la oscura impresión de la Edad Media: una es que el Imperio Romano fue invadido por los alemanes durante el proceso de división, y el Imperio Romano de Oriente adoptó una política de autodefensa durante mucho tiempo. , que restringió la vitalidad de la creación cultural y estancó el desarrollo cultural; El Imperio Romano Occidental no pudo resistir la invasión de enemigos extranjeros y pereció. Los nuevos gobernantes, los alemanes, todavía estaban en la etapa de clan y estaban muy por detrás de los romanos en cultura. Por tanto, hubo un vacío en el desarrollo cultural, que formó un fuerte contraste con la época dorada del Imperio Romano. Uno son las disputas de larga duración tras el cisma del cristianismo. Los gobernantes del Imperio Romano de Oriente manipularon y reprimieron diferentes sectas por medios políticos, convirtiendo a la Iglesia Ortodoxa en una herramienta real y perdiendo la independencia religiosa del cristianismo. Tras la caída del Imperio Romano Occidental, los nuevos gobernantes llegaron a un compromiso con el catolicismo, y el establecimiento de los Estados Pontificios aceleró su proceso de secularización, que se alejó de los estándares religiosos cristianos, formando así un fuerte contraste con la nueva edad de oro del el Renacimiento italiano. De esta manera, si miramos la división temporal de la Edad Media desde la perspectiva de las invasiones extranjeras, su época comienza en el año 476 d.C., cuando cayó el Imperio Romano de Occidente, y finaliza en 1453, cuando los otomanos conquistaron Constantinopla y el Imperio Romano de Oriente. cayó. Durante este período se formó la cultura bizantina marcada por el cristianismo ortodoxo y la cultura de Europa occidental centrada en el catolicismo.
Al mismo tiempo, si miramos la división del tiempo de la Edad Media desde la perspectiva de las luchas religiosas, comienza con el cisma de las iglesias oriental y occidental en el año 482 d. C. y termina con el anuncio oficial de la "Encíclica Unida" de las iglesias oriental y occidental en 1452. Durante este período surgieron la Iglesia Ortodoxa, encabezada por el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, y la Iglesia Católica, encabezada por el Papa.
En el año 324 d.C., después de que el emperador romano Constantino unificara el Imperio Romano, cambió el nombre de la antigua ciudad colonial griega a Bizantino por Constantinopla y la convirtió en la capital oriental del Imperio Romano. Posteriormente se convirtió en la capital del Imperio Romano de Oriente y pasó a llamarse Nueva Roma. Con la caída del Imperio Romano de Occidente, el Imperio Romano de Oriente también pasó a ser conocido como Imperio Bizantino. La mayor parte del territorio del Imperio Bizantino estaba en Asia y África fuera de Europa del este, especialmente Asia Menor, que era rica en mano de obra, materiales y recursos. Además, Constantinopla está rodeada de agua por tres lados, lo que la hace fácil de defender pero difícil de atacar. Durante casi 1.000 años luchó una y otra vez contra las invasiones extranjeras, lo que fue una de las principales razones del largo estancamiento de su desarrollo cultural.