Aunque Ruan Ji fingió estar loco en acción, sentía un gran dolor en el corazón. La historia demuestra que "condujo solo en el momento adecuado, no porque los caminos y las pistas no fueran buenos, sino que regresó llorando". Expresó el dolor y el rencor escondido en su corazón de forma sutil y tortuosa en sus poemas. Claramente es el famoso poema de cinco caracteres "Huai" de 822. La poesía no es una obra temporal, sino una verdadera expresión de los complejos pensamientos y sentimientos del poeta a lo largo de su vida. Por ejemplo, el poema "Noche de insomnio":
No podía dormir por la noche, así que me sentaba y tocaba el piano. Mirando la luna brillante a través de finas cortinas, la brisa sopla en mi pecho. El pájaro solitario está en libertad y cientos de pájaros cantan en el bosque del norte. Lo que verás cuando estés deambulando, lo que te entristecerá cuando estés preocupado.
Este poema expresa la angustia interior del poeta que vive en la oscura realidad. Las dos últimas frases expresan plenamente su ansiedad por no ver ninguna esperanza o salida. La canción "Sentado solo en un aula vacía" suele expresar la soledad del poeta.
Durante los cambios de dinastía de Wei a Jin, lo que más agitó al poeta fue el terror político. "Bajo el árbol Jia" de la dinastía Song escribió:
Debajo del árbol delgado, formando un camino, hay melocotones y ciruelas en el jardín este. El viento otoñal sopla a Hopkins, a partir de aquí. La prosperidad está demacrada, pero el espíritu nace en la clase. Aleja el establo y ve a Xishan. Ni siquiera me protejo a mí mismo, y mucho menos amo a mi esposa. La escarcha cubre la maleza y las nubes del crepúsculo desaparecen.
El poeta revela vívidamente el ascenso y la caída del régimen de Cao Wei a través del proceso del paisaje natural desde la prosperidad hasta el declive, y expresa su miedo a perder la vida. El poema "Día tras día" expresa la temblorosa psicología del poeta de "caminar sobre hielo fino toda su vida" en este entorno peligroso.
Aunque Ruan Ji temía el desastre, todavía mostraba un carácter recto hacia la política real autoritaria:
Vagando por el Pengchi, sin dejar de mirar las vigas. El agua verde brilla y la naturaleza es inmensa. Camina con los animales y los pájaros te seguirán. Es fuego de codorniz, con el sol y la luna uno frente al otro. El viento del norte sopla con fuerza y el tiempo es frío y ligeramente helado. No hay caballos en el viaje, así que no te preocupes. Un villano conoce sus trucos, pero un caballero conoce sus trucos. No me importa terminar demacrado y recitando ese capítulo.
El poeta compara la arrogancia de Sima con la escarcha del viento del norte, los pájaros y las bestias con la congraciación del villano y la soledad del poeta, lo que muestra claramente la situación actual y la situación del poeta (Nota: He Chao basado en las palabras del poema Refiriéndose al orden cronológico, se infiere que este poema "se refiere a la derrota de Sima Shi"). Pero el poeta afirmó firmemente que no debía aprender a contar los méritos, sino ser un caballero disciplinado. Además, en algunos de sus poemas elogió a los "hombres honestos y de buenas costumbres" y expuso a villanos como "hombres de segunda", "trabajadores", "reyes jactanciosos" y "hombres malvados", además de "decirle al verdad por fuera, pero decir la verdad por dentro". Las personas de etiqueta hipócrita que apagan el incienso oscuro son el desarrollo de este tema.
Ruan Ji no sólo estaba insatisfecho con el oscuro y cruel gobierno de Sima, sino que también expuso la creciente corrupción de los gobernantes de Cao Wei desde la perspectiva del pensamiento político progresista. Por ejemplo, "Dirección de palabras al enviado Wei Capital":
Dirección de palabras al enviado Wei Capital, mirando hacia el sur para atacar la plataforma. Xiao Guan tiene un legado, Wang Xi y Liang An están aquí. Los soldados comen paja, los sabios viven en ajenjo. Antes de que terminaran el canto y el baile, Chi Bing ya había regresado. No tengo bosque, Zhu Gong tiene polvo. El ejército fue derrotado por Huayang y resultó ser polvo.
Este poema revela la corrupción política y el libertinaje de los gobernantes de finales de la dinastía Wei. El final señala audazmente que esto conducirá inevitablemente al destino de la extinción. La canción "Zhan Zhan Yangtze River Water" expresa el mismo tema.
Huai Shi es un todo complejo. Además de estos contenidos positivos, hay muchas obras que expresan los pensamientos negativos del poeta sobre la depresión y la fuga del mundo.
Ruan Ji estuvo bajo presión política. Aunque estaba lleno de resentimiento, no podía hablar directamente. Por eso, aunque se trata de un poema que "estimula a los dioses y activa el destino" ("Wen Xin Diao Long·Cai Lu"), suele utilizar metáforas en su interpretación: ya sea simbolizando cosas naturales o sugiriendo cuentos de hadas, es todo esto lo que el significado expresa vagamente el contenido de sus pensamientos, tal como dice "Poesía". ..... El edicto imperial es profundo y el interés es difícil de encontrar". La poesía de Yonghuai hereda "Diecinueve poemas antiguos", pero el uso extensivo de metáforas está obviamente influenciado por Chu Ci.
Por lo tanto, Ruan Ji no sólo fue la primera persona que se dedicó a escribir poesía de cinco caracteres desde Jian'an, sino que también fue capaz de absorber influencias de muchos aspectos y crear un estilo único, que ocupa una posición importante en el desarrollo de Poesía de cinco caracteres.
Los poemas líricos de Ruan Ji con el tema de objetos cantados tuvieron una gran influencia en escritores posteriores. "Drinking" de Tao Yuanming, "Oda de imitación" de Yu Xin, "Qing", "Estilo antiguo" de Li Bai, estas obras obviamente heredan la tradición de la "Oda a los poemas de Huai" de Ruan Ji.
"La biografía del Sr. Adulto" de Ruan Ji es un ensayo valioso. Aunque la imagen de un caballero adulto alejado del mundo e integrado con las ideas taoístas creada en la biografía es ilusoria y tiende a divorciar a la gente de la realidad, la crítica y exposición de la sociedad feudal es profunda y aguda. Se dice: "El rey es arrogante, sus ministros son arrogantes y nacen ladrones. Está sujeto a la etiqueta y la ley". Esta frase expone la esencia del gobierno feudal. El autor señala que tal regla no puede consolidarse y algún día se enfrentará al desastre de "la subyugación, el regicidio y la ruptura de las relaciones diplomáticas". En este momento, los parásitos ligados al dominio feudal inevitablemente perecerán juntos:
¿Y no puedes ver los piojos de tu marido solo en Kunming? Escapa de las grietas profundas, escóndete del mal rebaño y considérate afortunado. No me atrevo a dejar la costura, no me atrevo a dejar el Kundang, creo que tengo una cuerda de tinta. Tienes tanta hambre que crees que tienes más de lo que puedes comer. Sin embargo, las montañas y los ríos fueron quemados por el fuego, la capital fue destruida por el fuego y enjambres de piojos murieron en Kunming, pero no pudieron salir. ¿Cuál es la diferencia entre el área de su caballero y el área de piojos de su marido en Kunming?
Objetivamente, difunde pensamientos pesimistas sobre la sociedad feudal. Este artículo obviamente está influenciado por las fábulas de Zhuangzi, la fuga de Chu Ci y la extravagancia de Han fu. Todo el artículo está lleno de elocuencia, rareza y uniformidad, mezcla entre verso y prosa, y tiene un estilo propio y único.
Ji Kang (223-263), nombre de cortesía Ye Shu, era un occidental del condado de Suxian, provincia de Anhui. Su carácter se refleja obviamente en dos aspectos: por un lado, admira a Lao y Zhuang, es tranquilo y no tiene deseos, le gusta comer bien y busca la longevidad, por otro lado, siente curiosidad por Ren Xia, pero odia; Tanto el mal como el odio. En la vida real, muestra su agudeza, por lo que Sima no lo favorece. Asesinado por el permiso de la familia. La oposición de Ji Kang a la familia Sima estaba relacionada con sus suegros de la familia Wei, pero la razón fundamental era que no estaba satisfecho con el gobierno oscuro y cruel de la familia Sima. Reveló la situación de la "familia de Ji" en "Tai Shi Zhen", diciendo: "Arrogante y ambicioso, bloqueando tropas y haciendo buen uso del poder, mostrando arrogancia y siendo abusivo, dañando a Qianshan. El castigo se basa en castigar la violencia, y ahora amenazante Cuando se trata de gente amable, el mundo solía ser uno, y ahora es uno". Esto es en realidad una denuncia del gobierno de Sima.
La resistencia de Ji Kang a la realidad fue más intensa que la de Ruan Ji, pero sus logros poéticos no fueron tan buenos como los de Ruan Ji. Su poesía se centra en un estado puro y refinado. Por ejemplo, "Poesía de recepción" 1:
El agua que fluye ligera muere; en lo que respecta al barco blanco, flota y se hunde. Se oían susurros en la brisa y el sonido de tambores. Si tiras un palo, mueres.
Sin embargo, algunos de sus poemas, como Respuesta a Erguo, revelan claramente un estado de ánimo cínico, especialmente la "Poesía del dolor y la indignación", que fue escrita después de que Lu An fuera encarcelado y describe su gusto poco convencional. Carácter de lealtad y franqueza. Aunque también se culpó a sí mismo por ser "simplemente arrogante y exponer su ignorancia", motivo por el cual "calumnió" así, se negó a cambiar sus ambiciones o sus ideas. Aquí se puede comprobar el "rigor" del estilo poético. Sus logros artísticos en poemas de cuatro caracteres son superiores a los de los poemas de cinco caracteres.
"Rompiendo la amistad con Shan Juyuan" de Ji Kang es un ensayo con un fuerte significado literario y pensamientos audaces y rebeldes. El artículo decía: "La gente es educada y la corte tiene leyes. Desde la autosuficiencia hasta la familiaridad, siete no podrán soportarlo y dos no". Sus "Siete Ninjas" mostraron su desprecio por la ética hipócrita, y sus "Dos Ninjas" mostraron su desprecio por la ética hipócrita. "Tolerancia" es una rebelión flagrante contra el sistema legal de la corte. El llamado "no todo es más que delgado" es exponer abiertamente la conspiración de la familia Sima para luchar por el poder. También fue por esta carta que Sima finalmente lo mató. Este artículo recorre la actitud de rechazo al decadente gobierno de Sima. Comparó la recomendación que Shan Tao le hizo de ser funcionario con "la única forma de salvarse es matarlo con vergüenza y llevar el cadáver para salvarse; la mano que recomienda el cuchillo Luan está llena de la capacidad de la amarga ironía. " También dijo que Sima quería obligarlo a convertirse en funcionario, y su corazón era como un alce en libertad. "A través del fuego y el agua", todo el texto está lleno de risas y maldiciones, agudas y libres, lo que muestra su Carácter severo y decidido.