Para estudiar, implementar e implementar la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo, debemos actualizar nuestros conceptos de enseñanza, conceptos de calidad y conceptos de talento desde la perspectiva estratégica de la innovación educativa, seguir el ritmo de los tiempos, centrarnos en el integración de la educación humanística y la educación científica, e integrar Se da máxima prioridad a la calidad de la formación del talento y se mejora la calidad integral de los estudiantes para que tengan tanto un alto nivel científico y tecnológico como altas cualidades humanísticas para adaptarse a los requisitos y desafíos de el nuevo siglo.
Adherirse al concepto avanzado de integrar la educación en humanidades y la educación científica.
El foco de la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo es el desarrollo y su núcleo está orientado a las personas. En la actualidad, la separación de la educación en humanidades y la educación en ciencias en la educación secundaria de mi país es una existencia objetiva a largo plazo, que se destaca por: la especialización del empleo y la unicidad de las materias profesionales en los colegios y universidades, lo que provoca la tendencia de separación de artes y ciencias en las escuelas intermedias. La división de las artes y las ciencias en las escuelas intermedias no sólo aporta conocimientos sesgados a los estudiantes, sino que también inculca un concepto de separación entre la educación en humanidades y la educación en ciencias desde una edad temprana, lo que genera desviaciones en los métodos de pensamiento y las estructuras de conocimiento de los estudiantes, lo que resulta en monótonos. pensamiento y conocimiento limitado. En la educación secundaria, la educación humanística y la educación científica deben integrarse para cultivar conscientemente las cualidades humanísticas y mejorar la calidad integral de los estudiantes. El profesor Li Zhengdao, ganador del Premio Nobel, dijo: "La base común de la ciencia, el arte y las humanidades es la creatividad humana. El objetivo que persiguen es la universalidad de la verdad. Buscar la relación y el equilibrio entre la ciencia, el arte, la tecnología y las humanidades es el instinto humano". La creatividad cómo descubrir este instinto potencial de los jóvenes estudiantes es una tarea importante de la educación moderna. "Se puede ver que entre los muchos ganadores del Premio Nobel, la mayoría de los científicos en los campos de las ciencias naturales están en los campos de las humanidades y las ciencias sociales. ciencias. También tiene logros muy altos. Estos logros jugaron un papel importante en su vida de creatividad e invención.
La base para la integración de la educación científica y la educación en humanidades
La educación en ciencias y la educación en humanidades pertenecen a dos sistemas ideológicos educativos diferentes. La educación científica hace hincapié en la transferencia de conocimientos y considera el cultivo del espíritu científico y el desarrollo de la inteligencia como el objetivo más fundamental o incluso el único de la educación. La educación humanista, por otro lado, se centra en el cultivo de la naturaleza humana y la formación de la personalidad, enfatizando que la educación es el proceso de guiar y crear valor humano. Entonces, ¿existe una base para la integración de las humanidades y la ciencia? De hecho, la cultura científica y la cultura humanista están inherentemente unificadas.
(1) El punto de partida de ambos son los seres humanos, y su destino son los seres humanos.
Hay tres problemas principales en la vida: problemas entre las personas y las cosas, problemas entre las personas y problemas entre las personas y sus propias vidas. Entre estas tres cuestiones, la ciencia se centra en cuestiones entre personas y cosas, mientras que las humanidades se centran en cuestiones entre personas y las personas mismas. Por tanto, la ciencia y las humanidades se derivan esencialmente de las necesidades de la supervivencia y el desarrollo humanos. Sólo debido a los diferentes temas de la vida inmediata que enfrenta la gente, han surgido dos espíritus culturales diferentes, la ciencia y las humanidades. La vida humana contiene dos componentes: razón y emoción. La ciencia está más orientada a la razón, mientras que las humanidades están más orientadas a la emoción. Aunque los seres humanos pueden suprimir las emociones al nivel más bajo y elevar el componente racional mediante los esfuerzos de la voluntad, cuanto mayor sea la supresión, mayor será el rebote y, finalmente, habrá una inversión polar: la racionalidad altamente tensa y la emoción, a su vez, tenderán un puente. unos a otros, encuentren el equilibrio. Por lo tanto, aunque los puntos de partida de las humanidades y las ciencias son los mismos, las ciencias racionales que se centran en resolver problemas prácticos no pueden cubrir y reemplazar a las humanidades que se centran en resolver problemas éticos, y viceversa.
(2) Los dos juntos constituyen un sistema de valores completo.
La gente suele considerar las humanidades como una cultura espiritual y un sistema de valores, y la ciencia como un sistema de conocimiento puro. El humanismo es en realidad un sistema de valores espirituales basado en las "personas". La ciencia es un sistema de valores espirituales basado en "cosas". La ciencia refleja los valores de las personas a su manera única: el lenguaje científico y las actividades científicas, pero este reflejo no es tan directo y revelador como otras formas culturales. Desde la perspectiva de la naturaleza de la búsqueda de valores, la ciencia se centra en la verdad, la naturaleza humana se centra en la bondad y la belleza, y la verdad, la bondad y la belleza se compenetran entre sí. Así como la búsqueda de la bondad y la belleza es inseparable de la búsqueda de la verdad, la ciencia de la búsqueda de la verdad también está estrechamente relacionada con los otros dos valores más elevados del ser humano: la bondad y la belleza. La ciencia ha incluido la búsqueda del bien y la belleza por parte de los seres humanos desde el principio: en esencia, la ciencia incluye la negación de la ignorancia, el mal y la superstición, y su propósito es beneficiar a la humanidad y realizar el valor de la humanidad en el universo; Las teorías científicas y los sistemas científicos tienen todos una belleza abstracta y fría, que refleja la profunda comprensión de la armonía y el ritmo del universo por parte de los seres humanos. Esta belleza de la ciencia es "el mayor encanto en el reino del pensamiento". Se puede ver que la búsqueda de valores científicos por parte de la gente refleja la orientación de los valores humanistas.
De manera similar, la búsqueda de valores humanistas también incluye la orientación de los valores científicos. Los dos se penetran entre sí y constituyen un sistema de valores humanístico completo.
(3) Son interdependientes y se influyen mutuamente.
El progreso científico a menudo conduce a revoluciones en el pensamiento humano. Engels una vez elogió las obras inmortales de Copérnico en "Dialéctica de la naturaleza" por cambiar la perspectiva espiritual de Europa en ese momento. También sabemos que después de que la teoría de la evolución de Darwin fuera introducida en China, cambió el pensamiento chino de que "el cielo permanece sin cambios y el Tao permanece sin cambios". Se puede decir que cada nuevo descubrimiento e invención de la ciencia está cambiando tanto el mundo material como el mundo espiritual de la humanidad. Las humanidades también juegan un papel importante en la ciencia. En primer lugar, la creación de objetos de investigación científica refleja las tendencias valorativas de las personas. Teóricamente, cualquier fenómeno natural puede convertirse en objeto de investigación científica, pero de hecho, debido a las limitaciones de las condiciones subjetivas humanas, los fenómenos naturales entran por primera vez en el campo de la investigación científica. La determinación de este orden está profundamente afectada por la orientación de los valores humanos. En segundo lugar, la adquisición de conocimientos y teorías científicas también se ve afectada por factores humanistas. Por ejemplo, la expresión de símbolos (lenguaje) debe tener un color emocional humano y reflejar valores humanos. En tercer lugar, la gente transforma las teorías científicas en logros tecnológicos sólo para satisfacer las necesidades de la gente. Es decir, desde la perspectiva del valor, las personas son el punto de partida y destino de la ciencia. Finalmente, la ciencia, como arma de doble filo, no puede separarse de la guía de la naturaleza humana. Como decía Rabelais: "La ciencia sin conciencia sólo será la ruina del alma".
Arriba, tenemos. Demostramos dos argumentos: La unidad inherente de una cultura es la base para la integración de la educación científica y la educación humanística. Debido a que la educación utiliza la cultura existente para moldear a las personas, cuando mostramos que las dos culturas están intrínsecamente vinculadas en muchos aspectos, también demostramos que la educación científica y la educación humanística deben integrarse.
Explorar activamente formas y métodos para integrar la educación humanística y la educación científica en la formación del talento.
Promover la integración de la educación humanística y la educación científica no es una simple reconciliación de ambas, ni es la suma binaria de la orientación científica y la orientación humanista de la educación, sino una combinación de alto nivel de las dos. Esta combinación es integral y supone un cambio fundamental en las ideas educativas, los valores y funciones educativas, los sistemas educativos, la preparación curricular y las prácticas educativas. Específicamente, es una combinación orgánica de educación humanística y educación humanística, cultural y científica bajo la dirección de la Perspectiva Científica del Desarrollo. Se esfuerza por establecer la educación humanística científica y la educación humanística sobre la base de la ciencia, con el desarrollo integral de los seres humanos como objetivo supremo y el desarrollo científico como base y medio. Para promover la integración de la educación en humanidades y la educación en ciencias, debemos prestar atención a la realidad de la educación y garantizar la integración de la educación en humanidades y la educación en ciencias a través de la innovación institucional para implementarla verdaderamente. Los enfoques y métodos básicos deberían ser:
(1) Cambios en los valores educativos
Ya sea educación humanística o educación científica, lo primero que está en juego es la cuestión de a quién capacitar. El desarrollo de la sociedad moderna requiere que la educación no sólo proporcione "talento" a las personas, sino que también haga que los adultos sean "sexuales". Einstein señaló una vez: "No basta con educar a una persona sólo con conocimientos profesionales. A través de la educación (de conocimientos) profesionales, puede convertirse en una máquina útil, pero no puede convertirse en una persona armoniosa para cultivar "personas con un desarrollo armonioso". , hay que cambiar el concepto educativo que sólo se centra en impartir conocimientos, y establecer el concepto de “educación general” (o “educación general”). Los países contemporáneos están actualizando los valores educativos, cuya esencia es centrarse en la unidad de la calidad científica y la calidad humanística. Por ejemplo, Japón propuso que los objetivos educativos para el siglo XXI deberían ser: "1. Mente amplia, cuerpo sano, creatividad rica, 2. Libertad, autodisciplina y espíritu público. Este objetivo educativo refleja sin duda la relación". entre educación humanística y Requisitos para la integración de la educación científica. La educación orientada a la calidad propugnada por los círculos educativos chinos desde la década de 1990 tiene como objetivo precisamente lograr la combinación orgánica de educación científica y educación humanística, a fin de cultivar el desarrollo integral de las personas. En definitiva, la transformación de los valores educativos es la clave para la integración de la enseñanza de las ciencias y la enseñanza de las humanidades.
(2) La reforma curricular es la forma básica de lograr la integración.
La integración de las dos educación principales se logra cambiando el contenido y los métodos educativos originales. Cambios en el contenido y los métodos educativos. Esto se logra principalmente mediante la reforma curricular. Este tipo de reforma curricular debería prestar atención a los dos puntos siguientes: primero, el contenido educativo debe ser integral y no se deben descuidar ni las humanidades ni las ciencias. En segundo lugar, se deben lograr "contenidos educativos integrales" mediante la actualización de los métodos educativos y la reforma del sistema educativo. Los métodos específicos son: Primero, tener en cuenta los cursos de ciencias y humanidades y los cursos integrales abiertos. El segundo es establecer clases de actividades y el tercero es establecer cursos electivos apropiados. El cuarto es prestar atención al "currículum oculto".
En este sentido, las medidas tomadas por varios países incluyen principalmente: crear un ambiente de campus bueno y duro y convertir el campus en un parque; crear un ambiente de campus suave y hermoso para que el campus esté lleno de vitalidad; establecer relaciones interpersonales armoniosas para humanizar el campus;
(3) Mejora de la estructura de conocimientos del educador y cambio de estilo de pensamiento
En primer lugar, los profesores deben mejorar su propia estructura de conocimientos. Los docentes no sólo deben estar familiarizados con las materias que imparten, sino también ampliar sus conocimientos a través del aprendizaje. Los docentes deben tener la capacidad de integrar conocimientos, especialmente la sociología cultural, la filosofía de la educación y la teoría de la enseñanza moderna. En segundo lugar, los profesores deben utilizar un espíritu crítico para cambiar la forma de pensar existente, cambiar su propia forma de pensar estrecha y dividida y establecer una forma de pensar integrada. Este tipo de modo de pensamiento puede permitir a los profesores ver los problemas y manejar las cosas de manera más integral y reducir las desviaciones. Al mismo tiempo, el modo de pensamiento de los profesores también tendrá un impacto positivo y sutil en los estudiantes, ayudándolos a pensar en los "hechos" en la realidad; vida (modo de pensamiento científico) y "existencia humana" (modo de pensamiento humanista).
(4) Prestar atención a la mejora de la calidad humanística y la alfabetización científica de los docentes.
La formación de las cualidades humanísticas y la alfabetización científica de los estudiantes requiere la infección y la iluminación de la personalidad de los profesores. Por lo tanto, la primera condición para la integración de la educación humanista y la educación científica es el espíritu humanista y el espíritu científico que se reflejan naturalmente en las palabras y los hechos de los docentes. Los docentes no sólo son maestros en la vida diaria, sino que también integran la educación científica y humanística en la enseñanza en el aula. Cultivar a los docentes, mejorar sus cualidades humanísticas y científicas y convertirlos en "personas alfabetizadas" que comprendan la filosofía, la pedagogía, la psicología y las ciencias del comportamiento, influyendo e inspirando así a los estudiantes. Seleccione periódicamente los "Diez mejores profesores" y los "Profesores más satisfechos con los estudiantes" para establecer la imagen de los estándares de los profesores, mejorar el sentido de responsabilidad y profesionalismo de los profesores, influyendo y educando a los estudiantes, desempeñando un papel en la integración de la educación en humanidades y las ciencias. educación, y una verdadera integración Se implementa la Integración.
(5) Crear activamente una atmósfera cultural fuerte.
Marx dijo: "Las personas crean el medio ambiente, y el medio ambiente también crea a las personas". El crecimiento de los estudiantes y el cultivo de diversas habilidades son inseparables del medio ambiente. Los estudiantes obtienen comprensión, desarrollan intereses de aprendizaje, desarrollan personalidad y adquieren habilidades a través de la interacción con el entorno. La razón fundamental para tener sed de conocimientos y cultivar talentos es que la escuela tiene una atmósfera cultural que combina la ciencia y la tecnología con las humanidades. El cultivo del espíritu humanista no se puede lograr de la noche a la mañana y requiere un proceso de internalización. Un buen ambiente juega un papel vital en la promoción de la internalización. Las escuelas deben esforzarse por crear una atmósfera cultural fuerte. En términos de construcción de hardware, es necesario llevar a cabo una planificación escolar general razonable, actualizar y aumentar el equipamiento educativo y establecer algunos paisajes culturales. La construcción de software incluye espíritu escolar y diversas actividades culturales en el campus. Se debe prestar especial atención al papel de las actividades culturales del campus en el crecimiento de los estudiantes. Las escuelas pueden cultivar las habilidades creativas, organizativas, de coordinación y de pensamiento independiente de los estudiantes mediante la celebración de festivales culturales y artísticos y la realización de concursos como discursos y bocetos en inglés. Fomentar el desarrollo de clubes de estudiantes, orientar a los estudiantes para que lleven a cabo la autogestión, la autoeducación y el autodesarrollo a través de estos clubes y aprovechar plenamente el papel principal de los estudiantes en la organización de conferencias de humanidades de alta calidad y actuaciones artísticas de alto nivel; Y los informes de alto nivel también pueden permitir a los estudiantes ganar más Aceptar la influencia del espíritu humanista. Infiltrar la excelente educación cultural tradicional y la educación sobre el patriotismo de la nación en todos los aspectos de la educación escolar para crear un buen ambiente para mejorar integralmente la calidad de los estudiantes, cultivar el sentimiento, cultivar el espíritu humanista y mejorar la calidad general de los estudiantes.
(6) Prestar atención a la práctica social y ampliar el espacio para mejorar la calidad humanística y la alfabetización científica.
Es necesario planificar y organizar intencionalmente a los estudiantes para profundizar en la sociedad, comprender la sociedad y comprender la sociedad, participar en la práctica de servir al colectivo, servir a la sociedad y dedicarse a la construcción de la patria. y participar en algunas encuestas sociales necesarias, trabajo productivo y servicios científicos y tecnológicos, experimentar las excelentes cualidades ideológicas y morales de los trabajadores, aprender el espíritu humanista, cultivar la alfabetización científica y promover el desarrollo integral de los estudiantes. En tercer lugar, realizar actividades de práctica social. De escuela en escuela, de libro en libro, los estudiantes carecen de comprensión de las condiciones nacionales, de las personas y de las condiciones sociales, y también carecen de experiencia directa sobre un crecimiento saludable. Einstein dijo: El método educativo más importante es animar a los estudiantes a realizar acciones prácticas. La realización de actividades de práctica social puede ampliar el espacio de la educación humanística, profundizar la enseñanza en el aula y combinar orgánicamente la educación racional con la educación perceptiva. La educación comunitaria popular en Europa y Estados Unidos enfatiza la apertura, participación, interacción y coordinación de la educación y la comunidad, y alienta a los estudiantes a ingresar activamente en la sociedad.
Los colegios y universidades de nuestro país deben aprovechar al máximo las vacaciones de invierno y verano para organizar a los estudiantes para que se adentren profundamente en la sociedad y las empresas, de modo que puedan experimentar las excelentes cualidades ideológicas y morales de los trabajadores en la vida real, aprender su espíritu de ardua trabajo, ahorro y trabajo duro, y cultivar la comprensión de los estudiantes sobre la sociedad, el país y el cuidado y la responsabilidad por los demás. Los estudiantes pueden comprender y transformar la sociedad en la práctica, mientras se transforman a sí mismos y promueven su crecimiento saludable.
En resumen, en términos de formación de talentos, siempre que bajo la guía de la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo, la escuela haya logrado innovar en ideas y modelos de formación de talentos, y realmente haya logrado la integración de la educación humanística y educación científica. Con esta base, se puede mejorar la calidad de la formación de talentos en las escuelas, y sólo entonces la educación escolar de mi país podrá resistir la prueba de la historia, seguir siendo invencible en la feroz competencia internacional y cultivar una gran cantidad de talentos de desarrollo integral para los grandes. rejuvenecimiento de la nación china. Talentos innovadores de calidad.