A mediados de la década de 1920, Guo escribió "Tres mujeres rebeldes" y ya había escrito sobre Zhuo Wenjun y Wang Zhaojun. Guo siempre quiso escribir, pero debido a un error, escribió Nie Ying. En otras palabras, tu pregunta en sí es incorrecta.
En 1923, Guo Moruo planeó escribir "Cai Wenji", pero fracasó. 36 años después, el 9 de febrero de 1959, Guo Moruo completó el drama histórico de cinco actos "Cai Wenji" en Guangzhou en solo una semana. Del 8 al 20 de abril, se publicó por entregas en Yangcheng Evening News. El incidente inmediatamente causó conmoción en los círculos culturales y académicos. Mucha gente no entiende el significado: ¿Por qué Guo Moruo escribió "Cai Wenji" después de 36 años?
¿Qué impulsó a Guo Moruo a escribir "Cai Wenji" hace más de 30 años? Guo Moruo dejó clara su posición al respecto. En ese momento, Guo Moruo estaba enojado por los ataques difamatorios al carácter de Zhu et al., un erudito neoconfuciano de la dinastía Song del Sur (Zhu lo llamó "derrotado por Hu pero incapaz de morir"), y este ataque difamatorio había Continuó durante más de 700 años a partir de Zhu. Por lo tanto, Guo Moruo sintió la necesidad de levantarse y "defender a Cai Wenji". Por lo tanto, basándose en "Dieciocho palmaditas de Hujia", determinó que "no había amor" entre Cai Wenji y el pueblo Hu. Desde esta perspectiva, este artículo intenta crear una verdad histórica a través de la historia del regreso de Wenxi a la dinastía Han, es decir, la verdad histórica revelada en "Dieciocho latidos de Hujia". No debería ser un personaje triste, sino "una Nora completamente antigua, un personaje como la Nora de Ibsen". Obviamente, el autor original tomó la búsqueda de la libertad del amor como tema de toda la obra, lo cual es consistente con Wang Zhaojun y Zhuo. Los Wenjun tienen las mismas ideas antifeudales de liberación individual.
Entonces, ¿qué pasó con la idea de Guo Moruo de escribir sobre Cai Wenji más de 30 años después? Esto comienza desde principios de 1959. Una vez, cuando Guo Moruo paseaba bajo el brillante sol de principios de primavera del sur y en el mercado de flores de Guangzhou, donde "los kumquats llenaban las calles, la ciudad estaba llena de primavera y las peonías fragaban", abrió su mente y concibió una guión específico. Se dio cuenta de que, aunque había cumplido su anhelado deseo y creado una imagen que lo había perseguido durante más de 30 años, los cambios en su vida durante los últimos 30 años no tenían nada que ver con su vida. En resumen, el guión en la mente del guionista en este momento debe enfrentar la realidad social que tiene frente a él y debe tener características y sabor distintivos de la época. Ésta es una motivación importante para la creación de dramas históricos. Por lo tanto, Guo Moruo se dio cuenta claramente de que Cai Wenji en 1959 nunca podría aparecer en el mundo como una mujer rebelde como lo hizo hace más de 30 años ("ella no tiene que seguir a su padre en casa, su marido no necesita seguirla a ella". cuando se case, y no necesita seguir a su hijo cuando muera").
Guo Moruo sabe muy bien que libros antiguos como el "Libro del Han posterior" y la "Biografía de la esposa de Dong Si" tienen registros muy claros: Cai Wenji fue redimido de los hunos por Cao Cao con la gloria. del muro dorado Cai Wenji fue reutilizado más tarde: su padre Cai Wenji Más de 400 datos recopilados por Yong fueron memorizados y contribuyeron a la prosperidad de las empresas culturales en el futuro. Como resultado, un tema de la época que elogiaba las artes marciales y literarias de Cao Cao y elogiaba el énfasis de Cao Cao en los talentos y la construcción cultural quedó claro en la mente de Guo Moruo. Por lo tanto, en el nuevo drama histórico "Cai Wenji", Guo Moruo retrató a Wenxi como un "modelo" que fue salvado por Cao Cao, y trató de mostrar los logros de Cao Cao, la era de Cao Cao y el espíritu de los intelectuales en la era de Cao Cao a través de la Historia del regreso de Wenxi a la dinastía Han. Por tanto, las ideas creativas de liberación individual antifeudal de hace más de treinta años han cambiado y el factor de no tener una "combinación amorosa" ha desaparecido por completo.
En el guión, podemos ver que mientras huía, rescató desesperadamente al Xiongnu Zuo del Sur y finalmente se casó. Wenxi se ganó el amor de Zuo, dio a luz a un niño y una niña y formó una familia feliz. Después de doce años, Han y Hungría se reconciliaron y Cao Cao estaba reclutando gente talentosa y trabajando duro para cultivar un gobierno civil. A él le gustó el talento literario, le pidió que regresara para participar en la compilación de la continuación de la dinastía Han y envió a alguien a redimirla con una gran suma de dinero. Desde este punto de vista, la razón de Wenxi para pertenecer a Han es suficiente y noble. Al mismo tiempo, a través de la exhibición específica de la trama del drama histórico, también muestra el elevado ámbito ideológico de intelectuales patrióticos como Cai Wenji, cuyo otro hijo se divorció de su marido (esposa) y "se preocupaba por el mundo pero estaba feliz por él". él." Los dramaturgos Guo Moruo y Cai Wenji tienen las mismas experiencias de vida y sufrimientos, pero están en épocas diferentes. No es de extrañar que dijera: "¡Cai Wenji soy yo! Fue escrito basándose en mí".