Tan Sitong, quien sacrificó su vida por la justicia durante el Movimiento de Reforma de 1898, nació en 1865 y murió en 1898. Su nombre de cortesía era Fusheng y su apodo era Zhuangfei. Era originario de Liuyang. Hunan. En el verano de 1898, el emperador Guangxu de la dinastía Qing emitió un edicto para llevar a cabo reformas políticas, y Tan Sitong fue convocado a participar en el New Deal como "ministro de cuarto rango con el rango de comandante militar Zhang Jing". Se alegró muchísimo y pensó ingenuamente que "la corte imperial ha cambiado resueltamente la ley y hay un gran potencial para los asuntos nacionales". Sin embargo, la reforma fue como una llamarada y fracasó en sólo 103 días. Tan Siping, uno de los "Seis Caballeros de 1898", fue brutalmente asesinado. De hecho, mucho antes de su arresto, Tan Sitong se enteró de que el gobierno Qing quería arrestarlo. Pero entre "irse" y "quedarse", eligió resueltamente lo último y finalmente murió generosamente. Cada vez que se menciona esta trágica historia, los estudiantes no siempre entienden por qué Tan Sitong se quedó. ¿Por qué no ser como Kang Youwei y Liang Qichao, quienes "mantienen las colinas verdes y no se preocupan por quedarse sin leña"? Como profesor, es necesario comprender y explicar teóricamente este tema para que los estudiantes puedan comprender y evaluar correctamente a Tan Sitong. Tan Sitong no era sólo un pensador A juzgar por sus muchos años de viajes por el norte y el sur y su actuación durante el Movimiento de Reforma de 1898, no estaba dispuesto a pensar en su estudio y podía ser considerado un activista y organizador político activo. . El dramático y glorioso final de la causa a la que generosamente aportó su propia sangre fue el resultado inevitable del trágico desarrollo de su pensamiento. Por lo tanto, sólo comprendiendo la trayectoria de los cambios ideológicos de Tan Sitong podremos encontrar la clave para desbloquear la muerte de Tan Sitong. Los pensamientos filosóficos y políticos de Tan Sitong se concentran principalmente en su libro "Renxue". El libro fue escrito entre 1896 y 1897, un período en el que China quedó aún más reducida a una sociedad semicolonial y semifeudal después de la guerra chino-japonesa de 1894-1897, y también fue un período en el que Tan Sitong se deshizo de la grilletes del viejo saber. En su libro "Ren Xue", señaló: "El cambio hará que la gente sea sabia", "El cambio hará que la gente se enriquezca", "El cambio hará que la gente sea fuerte", "El cambio ayudará al sustento de la gente", para demostrar la necesidad de la reforma; y de las enseñanzas del Santo Propósito, los principios de la naturaleza, la forma de reforma de Confucio y el significado de las "Tres Edades" en "Primavera y Otoño" para demostrar la inevitabilidad y racionalidad de la reforma: el cambio y la innovación conducirán a la supervivencia, y viceversa, conducirán a la muerte. Proporcionó bases teóricas para la reforma. Esta teoría guió a Tan Sitong a dedicarse valientemente al torrente del patriotismo y la salvación nacional, y pronto se convirtió en un guerrero reformista radical que "rompe" la "trampa" feudal. Fuente: Serie de debates occidentales