¡Entran estudiantes de posgrado con especialización en ingeniería de comunicaciones! ! ! ! ¿Necesitas realizar el examen de ingreso al posgrado de ingeniería de comunicaciones?

Depende de la fortaleza profesional de la escuela. Si la escuela es buena, puedo encontrar un buen trabajo después de graduarme y se ajusta a mi futuro plan profesional, entonces no necesito tomar el examen de ingreso de posgrado. En su lugar, considere continuar su educación.

Examen de Ingreso al Postgrado en Ingeniería de Comunicaciones: Inglés, Matemáticas, Política, Cursos Profesionales. Los cursos profesionales están determinados por la escuela a la que postulas, por lo que elegir una escuela es muy importante y determina los cursos profesionales que deseas tomar. Puede consultar el folleto de admisiones de la escuela a la que está postulando para encontrar información relevante.

Los exámenes de ingreso de posgrado para carreras de ingeniería de comunicaciones generalmente incluyen las siguientes cuatro direcciones y los cursos profesionales correspondientes:

1. Examen general de sistemas de información y comunicación: principios, señales y sistemas de comunicación.

2.Examen integral del procesamiento de señales y de la información: señales y sistemas y procesamiento de señales digitales.

3.Examen general en la dirección de circuitos y sistemas: tecnología electrónica analógica de señales y sistemas, circuitos, etc.

4. Examen general sobre la dirección de campos electromagnéticos y ondas electromagnéticas: campos electromagnéticos y ondas electromagnéticas, antenas, microondas y similares.

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Song del Norte, el Reino Xixia establecido por el pueblo Dangxiang se originó en el noroeste. Durante el gobierno de Xixia en Dunhuang, los monjes locales escondieron una gran cantidad de escrituras antiguas en un complejo de grutas en las Grutas de Mogao, las sellaron con ladrillos, las cubrieron con barro y las pintaron con murales. Posteriormente, con el paso del tiempo, el secreto quedó en el olvido. En los siguientes cientos de años, debido al desarrollo del transporte marítimo y la disminución de la influencia del budismo, Dunhuang perdió gradualmente su condición de centro de transporte entre China y Occidente, y su antigua prosperidad desapareció para siempre. Después de la dinastía Ming, Dunhuang, ubicada en la frontera noroeste, siempre ha sido fría y tranquila. No fue hasta principios de este siglo que las escrituras almacenadas en las Grutas de Mogao en Dunhuang fueron redescubiertas accidentalmente y los tesoros de los documentos que contenían fueron presentados de nuevo al mundo. La Cueva Sutra es una cueva rectangular, de aproximadamente 1,6 metros de alto y 2,7 metros de ancho. La sala está llena de documentos escritos, bordados, pinturas, instrumentos y otros objetos. Su número aún se desconoce. Las estimaciones generales sitúan el número total de documentos en más de 40.000. La excavación de estos documentos y otras obras de arte religiosas nos ha proporcionado una gran cantidad de información valiosa para estudiar la política, la economía, la historia, la religión, la literatura, el arte, la lengua, la escritura, etc. de sociedades antiguas como las dinastías Sui y Tang. . Desde el día de su descubrimiento, la gente le ha prestado total atención y lo ha estudiado como una disciplina especializada junto con la arquitectura, las esculturas y los murales de las Grutas de Dunhuang, formando los "Estudios de Dunhuang" a nivel mundial. Los documentos de Dunhuang están escritos principalmente en libros y su contenido se puede dividir en budista y no budista. La literatura budista incluye: primero, los clásicos, leyes y teorías que se han incluido en el Tripitaka. Debido a que son más antiguas que las copias impresas transmitidas de generación en generación, no han sido copiadas y hay menos errores. Por lo tanto, pueden reflejar la forma antigua de estos clásicos y tienen un alto valor de clasificación. En segundo lugar, hay escrituras, leyes y teorías que no están incluidas en el Tripitaka. Estos trabajos han quedado desconocidos y podemos utilizarlos para resolver algunos problemas académicos. Tomemos como ejemplo el Zen. Al principio, la facción del norte (facción Shen Xiu) ganó poder y luego recurrió a la facción del sur (facción Huineng). Al principio, Nanzong ganó poder en los dioses y luego recurrió a Nanyue y Qingyuan. En este proceso, por razones naturales o provocadas por el hombre, la información perdida en varios departamentos se ha perdido y hoy la gente confía en los documentos de Dunhuang para comprender su situación general. En tercer lugar, duda de los clásicos. Según estadísticas de eruditos relevantes, hay setenta u ochenta tipos de clásicos sospechosos y falsificados almacenados en la Cueva de las Escrituras Budistas. Proporcionan muchos materiales importantes para estudiar los cambios y el desarrollo del pensamiento budista chino. Cuarto, Capítulo Shu del Tripitaka. El Tripitaka tradicional normalmente sólo se centra en los clásicos traducidos y no presta atención a los capítulos sobre clásicos, leyes y teorías escritas por eruditos budistas chinos. De hecho, estos capítulos son materiales indispensables para comprender el pensamiento budista chino. 5. Materiales que reflejen las actividades religiosas del templo. Por ejemplo, Bianwen y los sermones son materiales comunes para interpretar el significado de las escrituras en reuniones religiosas en los templos; la escritura a mano de preceptos, los registros de Bussa (para verificar el cumplimiento de los preceptos por parte de los monjes) y las listas de monjes son materiales para actividades religiosas específicas en los templos. 6. Materiales que reflejen la vida económica del templo. Hay una gran cantidad de documentos de arrendamiento en los documentos de Dunhuang, de los cuales podemos ver las relaciones de clase y la forma económica de los templos en ese momento. En ese momento, los raros tesoros que aparecieron en la Cueva de las Escrituras de Dunhuang no atrajeron la atención del gobierno Qing. En cambio, los aventureros occidentales acudieron en masa a Dunhuang después de escuchar la noticia. Primero vino el británico-húngaro Stein, luego el francés Pelliot, después el equipo de expedición japonés de Otani Hiroshi, así como el ruso Boruchev y el estadounidense Werner, que saquearon las reliquias culturales de Dunhuang en nombre de la arqueología. Se estima que fueron robados cerca de 30.000 volúmenes de tratados escritos. Después de ser robados, quedaron atrás más de 8.000 volúmenes, que luego se conservaron en la Biblioteca Shi Jing (ahora predecesora de la Biblioteca de Beijing). Dunhuang es también la intersección del arte budista de las regiones occidentales y las llanuras centrales. En las grutas de Dunhuang Mogao se han conservado una gran cantidad de murales budistas de la dinastía Tang. Con la prosperidad del budismo, las pinturas budistas de las dinastías Sui y Tang también entraron en un período de prosperidad sin precedentes. Entre los pintores de principios de la dinastía Tang, el monje Yuchiyi de Khotan pintó muchos murales de templos en Chang'an. Es bueno usando la técnica del desenfoque de color para expresar las costumbres y personajes de las regiones occidentales. Al mismo tiempo, absorbe los contornos lineales tradicionales de las Llanuras Centrales, dando a las pinturas de sus personajes una sensación de "fuera de la pared". . Produjo una serie de murales con el tema "Cambios en la Tierra Pura de Occidente", que reflejan la estabilidad política y la prosperidad económica de principios de la dinastía Tang con imágenes coloridas, pacíficas y tranquilas.

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