Imágenes como "viento, truenos y relámpagos" simbolizan el poder transformador de la búsqueda de justicia y luz en el mundo. El llamado y la alabanza del viento y el trueno expresan la fuerte insatisfacción del poeta con el mundo oscuro y su deseo de destruir la oscuridad, así como su ansiosa búsqueda de un futuro brillante.
"Qu Yuan" simboliza al guerrero inquebrantable de la justicia y la luz; "El lago Dongting, el Mar de China Oriental y el río Yangtze" simbolizan al pueblo; la "Espada invisible" simboliza la creencia firme; inmoralidad El grupo gobernante burocrático es incompetente y acosa al pueblo; la "isla sin parcela..." simboliza la tierra pura ideal. El autor Guo Moruo utilizó la tragedia de Qu Yuan para expresar la dura y feroz lucha entre la luz y la oscuridad, la justicia y el mal, que jugó un papel en la satirización del presente y en hacer que el pasado sirviera al presente.
Antecedentes creativos
"Oda al Trueno" fue escrita en 1942-1, durante la etapa de estancamiento de la Guerra Antijaponesa. La mitad de los ríos y montañas fueron capturados por el enemigo. Aunque el gobierno del Kuomintang resistió activamente a Japón, no olvidó la lucha antijaponesa y lanzó descaradamente el "Incidente del Sur de Anhui". Ante tal realidad política, Guo Moruo se llenó de justa indignación y creó el drama histórico "Qu Yuan". Utilizando la técnica de "tomar prestado el pasado para satirizar el presente y utilizar el pasado para el presente", criticó el oscuro gobierno de. los reaccionarios del Kuomintang y mostraron la luz y la oscuridad, la justicia y el mal, la justicia y el mal en el mundo real. La lucha entre el patriotismo y la traición.
"Qu Yuan" se representó en Chongqing, el centro del gobierno del Kuomintang, y tuvo un gran impacto. En particular, el monólogo en la escena de "Oda al Trueno" despertó las voces de muchos patriotas. Cada actuación fue ahogada por estruendosos aplausos del público. La obra finalmente fue prohibida por las autoridades del Kuomintang.
Copia del texto original
Qu Yuan llevaba instrumentos de tortura en manos y pies, y una larga cadena alrededor del cuello. Todavía vestía la ropa misteriosa que usaba durante el día, con el cabello colgando alrededor de las sienes. Debido a los grilletes, tenía muchas restricciones para caminar y, a veces, parecía enojado cuando me levantaba. Cuando sea manual, debes apuntar con ambas manos. Si no hay movimiento, el puño se dobla delante del pecho.
Qu Yuan: (al viento y al relámpago) ¡Viento! ¡Rugiste! ¡rugido! ¡Ruge tan fuerte como puedas! En este tiempo oscuro, todo está dormido, todo está en sueños, todo está muerto. ¡Es hora de que rugas, es hora de que rugas con todas tus fuerzas!
No importa cuánto rugas, no puedes despertarlos de sus sueños, no puedes volar a los muertos, no puedes volar la oscuridad más pesada que el hierro, pero puedes al menos Al menos elimine un poco de polvo, arena y piedras, lo que al menos puede eliminar algunas flores y árboles. ¡Puedes dejar que el lago Dongting, el río Yangtze y el Mar de China Oriental surjan y rugan ruidosamente contigo!
¡Ah, extraño el lago Dongting, extraño el río Yangtze, extraño el Mar de China Oriental y las olas ilimitadas! ¡Ese gran e ilimitado poder! ¡Eso es libertad, danza, música y poesía!
¡Ah, el poema más grande del universo! Eres el viento, eres el trueno, eres la electricidad, todo lo que ruges y brillas en esta oscuridad, eres poesía, música y danza. Ustedes, grandes artistas del universo, hagan lo mejor que puedan. ¡Libera una ira infinita y explota este universo oscuro, un universo gris! ¡Explotó!
Trueno. ¿Ese es el sonido de tus ruedas rodando? ¡Me arrastraste al lago Dongting, al río Yangtze, al Mar de China Oriental! ¡Quiero ver las olas, quiero escuchar el rugido, quiero ir a la deriva hacia una isla deshabitada, sin conspiraciones, sin inmundicias, sin egoísmo! ¡Quiero saltar a la libertad ilimitada y sin restricciones contigo, tu voz y el vasto mar!
¡Ah, electricidad! ¡Eres la espada más afilada del universo! Mi espada ha sido desenvainada, pero tú puedes desenvainar mi espada visible, pero no puedes desenvainar mi espada invisible. Electricidad, tu espada en el universo es también la espada en mi corazón. ¡Te separas, separas, separas! ¡Partid, partid, partid esta oscuridad que es más fuerte que el hierro! Aunque la partiste como agua, la sacaste y se volvió a cerrar, pero al menos puedes hacer que la luz aparezca por un momento, ¡oh, qué luz tan brillante y deslumbrante!
Luz, te admiro, te admiro, me arrodillo ante ti, me postro ante ti.
Sé que eres fuego, tú, el ser más grande del universo, ¡fuego! ¡Estás en el cielo, estás frente a mí, estás a mi lado, sé que eres la vida del universo, eres mi vida, eres yo! Mi vida ardiente, mi ira que está a punto de estallar por mi cuerpo, ¿no puedo estallar con luz?
¡Explota, cuerpo mío! ¡Explota, universo! ¡Que el fuego desnudo ruede, como el viento, como el mar, y queme todas las cosas tangibles e inmundas! ¡Quémalo! ¡Quema la oscuridad que contiene todo mal!
¡Quema tu Donghuang Taiyi! ¡Quemarte hasta morir en las nubes! Vosotros, postes de madera, ¿qué virtud tenéis sentados en el trono? ¡Eres sólo un padre y una madre que crean oscuridad!
Tú, Dong Jun, ¿qué clase de Dong Jun eres? La gente dice que eres el dios del sol, y tú, te sientas ahí y ni siquiera sabes montar a caballo. Tú, te estás sonrojando, ¿tú también eres tímido? ¡Ah, tú, eres totalmente falso! ¡Tú, palo, desalmado y sin corazón, te quemaré, te quemaré, quemaré todo, especialmente tu caballo! ¡Baja y da un paseo si puedes!
¡Qué gran comandante, qué gran joven! ¡Tu gran habilidad es que sólo sabes engañar a la gente! ¡Qué señor Axiang, qué señora Axiang, todo lo que puede hacer es llorar! Llorar, ¿de qué sirve llorar? Lágrimas, ¿para qué sirven las lágrimas? ¡A lo sumo, te hará llorar por varias jaulas de fragantes cuentas de concubinas! ¿Pero no es el fragante pilar de la concubina el instrumento de tortura utilizado por el amo para golpear al esclavo? ¡Bájense del barco, bájense de la nube, los quemaré a todos hasta la muerte! ¡combustión! ¡combustión!
Hmph, tú y Bo... ¡oh, tú, He Bo! ¡Tú, eres mi primer consolador! ¡Lo veo claro! Cuando me llevaron a una pendiente alta y el guardia quería descansar, me paré en la pendiente alta y miré hacia el pórtico. ¡Veo claramente, muy claramente! Vi cómo abusaban de Shan Juan y te vi pararte y discutir con los dedos en el aire. Como resultado, te llevaron a la Puerta del Dragón, y Shan Juan también fue llevado a la Puerta del Dragón.
Pero yo, no tengo lágrimas. ¡El universo, el universo no tiene lágrimas! ¿De qué sirven las lágrimas? Sólo tenemos truenos, sólo relámpagos, sólo tormentas, ¡no tenemos lluvia lenta! Ésta es mi voluntad, la voluntad del universo. ¡Anímate, viento! ¡Rugido, trueno! ¡Brilla, electricidad! ¡Destruye, destruye, destruye todo lo que duerme en el abrazo de la oscuridad!
Apreciación clásica
El viento, los truenos y los relámpagos simbolizan el poder del mundo para buscar la justicia y un cambio brillante. El llamado y la alabanza del viento y el trueno expresan el fuerte resentimiento del poeta contra el mundo oscuro y su deseo de destruir la oscuridad, y también expresan la apasionada búsqueda del poeta de un futuro brillante.
Claridad: Utilizar una gran cantidad de técnicas retóricas para potenciar la expresión artística de la obra. Si se utilizan la repetición, el paralelismo, el cuestionamiento y la denuncia de los dioses malignos para lograr el mayor efecto lírico, a menudo resultará conmovedor e impactante. La frase en sí tiene la belleza formal y el ritmo de la poesía, lo que realza el impulso de la frase, haciéndola pegadiza y sonora. El uso de técnicas simbólicas hace que los pensamientos y sentimientos indescriptibles del autor sean más sutiles, profundos y concisos. El viento, los truenos y los relámpagos simbolizan el enorme poder de cambiar la realidad. El lago Dongting, el río Yangtze y el Mar de China Oriental se utilizan para simbolizar a la gente. El tallo de madera simboliza el grupo gobernante burocrático que es moralmente incompetente y acosa al pueblo.
Se trata de un poema en prosa con una estructura rigurosa. Los cinco niveles de todo el poema se dividen primero y luego se combinan, estrechamente conectados, desde el viento, los truenos y los relámpagos; luego, la búsqueda de la luz, desde la alabanza al fuego hasta la iluminación y luego la quema de todos los ídolos; Encadenados, paso a paso, y completados de una sola vez, la ira y el deseo de luz del poeta pueden expresarse plenamente. Se puede ver que sólo de esta manera podremos captar firmemente los corazones de la audiencia, infectarla, obtener un sentido de existencia y hacer que la audiencia resuene con él. Todos utilizan escenas para expresar emociones. Expresan un toque de tristeza, tranquilidad, elegancia e implícitamente a través de imágenes, ritmo lento, tono armonioso, imaginación apropiada y novedosa, y tienen la concepción artística y el encanto de la poesía clásica. Son como una serenata, que fluye en el corazón de las personas y da. La gente disfruta de la belleza. "Oda al Trueno" es un poema que "insulta en la medida más profunda, destruyendo por completo la autoestima del poeta y saliendo a borbotones". No es sólo el trazo más importante para retratar el carácter típico de Qu Yuan, sino también la manifestación más destacada del espíritu de lucha de Qu Yuan, lo que hace que el tema de toda la obra sea distintivo y prominente. Este poema en prosa brilla con la gloria del romanticismo revolucionario con una imaginación magnífica; el uso de diversas técnicas retóricas infecta al público con una pasión apasionada. Combinar a Qu Yuan con el viento, los truenos y los relámpagos para lograr la asimilación de las cosas y de mí mismo muestra el poder de perseguir la luz y destruir toda la oscuridad, haciendo de la imagen de Qu Yuan la encarnación de la luz y la justicia, y creando una imagen patriota inmortal. Entonces los sentimientos son abrumadores e imparables.
Ampliar y resumir
Guo Moruo dijo una vez que la inspiración para "Oda al Trueno" provino de los "truenos y relámpagos crepusculares" de "Tian Wen" de Qu Yuan, y quería expresa la concepción artística real de "Tian Wen" Arriba, la pasión de "Oda al Trueno" destruye la ira de los dioses y el majestuoso impulso del universo, revelando directamente la personalidad única, el temperamento impulsivo y los sentimientos ardientes de Guo Moruo, que está cerca al diálogo interno de Guo Moruo. Y tiene una profunda orientación a la realidad y un significado práctico. Criticó duramente la resistencia pasiva del Kuomintang a Japón y la política activa de rendición antijaponesa durante la Guerra Antijaponesa, defendió la voluntad de toda la nación de resistir a Japón y promovió la guerra de liberación nacional en curso.