Li Shimin, el emperador Taizong de la dinastía Tang, siguió a su padre Li Yuan para luchar valientemente contra la dinastía Sui. Vivió una vida frugal y logró grandes logros. En 627 d.C., Li Shimin ascendió al trono y cambió a Zhenguan. En los primeros años de Zhenguan, aprendió las lecciones de la caída de Yang Di, mantuvo aún más su estilo frugal y prudente e implementó muchas políticas que fueron beneficiosas para la economía nacional y el sustento de la gente. Después de más de diez años de gobernanza, la economía se ha desarrollado y la vida de las personas se ha vuelto más rica. Además de consolidar las defensas fronterizas y no dejar nada dentro ni fuera, el emperador Taizong de la dinastía Tang gradualmente se volvió arrogante y olvidó sus raíces, revisó templos y palacios, buscó tesoros extensamente, viajó y desperdició el dinero de la gente. Wei Zheng estaba muy preocupado por esto. Vio claramente que detrás de la prosperidad había una crisis. De marzo a julio del undécimo año de Zhenguan (637), "los cuatro puntos dispersos se utilizan diligentemente para reflejar ganancias y pérdidas". Los "Diez ensayos sobre el emperador Taizong de la dinastía Tang" son el segundo punto disperso, por lo que es También llamado "el segundo punto escaso de la actualidad". Cuando el emperador Taizong de la dinastía Tang vio esto, inmediatamente se puso alerta y escribió "una carta a Wei Zheng", indicando que había cambiado de amonestación. Este artículo fue colocado sobre el escritorio de Taizong y considerado como su lema. En el decimotercer año de Zhenguan, cuando Wei Zheng alcanzó gradualmente su décimo año, señaló que el comportamiento de Tang Taizong en diez aspectos no era tan prudente como en la etapa inicial, y fue escrito en la pantalla por Tang Taizong.
Introducción:
"Diez pensamientos sobre amonestar al emperador Taizong de la dinastía Tang" es un memorial escrito por Wei Zheng al emperador Taizong de la dinastía Tang en el año 11 de Zhenguan (637 ). Su objetivo es aconsejar al emperador Taizong de la dinastía Tang que tenga cuidado con el peligro en tiempos de paz y se abstenga de la extravagancia y la frugalidad. Úselo para acumular virtud y rectitud. Tang Taizong, Li Shimin, el segundo emperador de la dinastía Tang, fue uno de los monarcas ilustrados de mayor éxito en la historia de China. Durante su reinado, la situación política fue estable y próspera, y en la historia fue conocido como el "Gobierno de Zhenguan". "Diez pensamientos" son el contenido principal de la memoria, es decir, diez situaciones que vale la pena reflexionar. "Shu" significa "Zou Shu", que es un estilo de hablar utilizado por los antiguos ministros para discutir asuntos con el monarca. Es un ensayo argumentativo.
Texto original:
Cuando oiga a los ancianos pedir madera, fortaleceré sus raíces; los que quieran alejarse, cavarán sus manantiales; acumular su integridad moral. Si la fuente no es profunda, no espere que fluya muy lejos. Si las raíces no son fuertes, ¿por qué molestarse en preguntar por el crecimiento del árbol? Si no eres virtuoso y quieres gobernar el país, aunque yo sea estúpido y sé que no puedes hacerlo, ¡es prudente evaluar la situación! Cuando una persona es un artefacto, tiene un vasto territorio. Adorará el rigor del cielo y protegerá para siempre el descanso ilimitado. No pienses en estar preparado para el peligro en tiempos de paz, abstente de la extravagancia y usa frugalmente. La virtud no reside en tu riqueza, y tus emociones no residen en tus deseos. Esto también corta las raíces para que la madera prospere, bloqueando la fuente del deseo y provocando que envejezca. Advertencia a los Diez Pensamientos de Taizong
Cada cien jefes de estado, que cargan con el destino del cielo y el paisaje, hablan de ello con preocupación, y sus éxitos pero sus virtudes disminuyen. Los que tienen un buen comienzo son complicados, y los que pueden superarlos quedan viudos. ¿Es difícil tomar algo con calma y conservarlo? En el pasado esto era más que suficiente, pero hoy no es suficiente. ¿Por qué? Cuando su marido esté preocupado, trátelo de todo corazón y, cuando lo consiga, se entregará al orgullo. El incondicional Wuyue es un todo orgánico, mientras que las cosas orgullosas están conectadas con carne y sangre. Aunque Dong Zhi lo provocó con duros castigos, al final lo evitó sin piedad, con una mirada respetuosa pero poco convencida en su rostro. El resentimiento no es grande, pero sí tremendo; hay que tener cuidado al transportar un barco que vuelca. ¿Cómo podía ser que el coche se estuviera muriendo?
Si eres un caballero, si puedes ver y tener deseos, pensarás que estás satisfecho con la autodisciplina; si puedes hacer algo, pensarás que Zhizhi ayudará a los demás; si le preocupa que el riesgo sea alto, pensará que es humilde y ansioso por pastorear usted mismo, si tiene miedo de las inundaciones, pensará que está bajo el río y cientos de ríos fluirán si le preocupa aflojar; , pensarás que eres prudente y respetuoso; si te preocupas por el ocultamiento, pensarás que eres humilde y dispuesto a aceptarlo. Si exorcizas los espíritus malignos, pensarás que eres decente y agradecido; En resumen, estos diez pensamientos, nueve virtudes, son simples y capaces, y deben seguirse en las buenas obras. Entonces los sabios utilizarán sus talentos, los valientes harán lo mejor que puedan, los benevolentes difundirán sus beneficios y los creyentes obedecerán su lealtad. En las disputas civiles y militares, el monarca y sus ministros no tienen nada que hacer. Pueden viajar por Henan, apoyar la vida de Qiao y tocar el piano sin decir nada. ¿Por qué molestarse en pensar, asumir responsabilidades, servir a los ojos y oídos de la sabiduría y perderse en el camino de la inacción?
Agradecimiento:
Al inicio del artículo, el autor utiliza una metáfora. El autor señala en primer lugar que "quienes buscan el crecimiento de los árboles deben fortalecer sus raíces; quienes desean viajar lejos deben excavar sus manantiales. Esto lleva a la conclusión de que "quienes piensan en la seguridad de su país deben acumular". sus principios morales." El autor primero establece estas dos metáforas vívidas y filosóficas y luego saca a relucir su verdadera intención. La aplicación de esta tecnología es muy convincente. Si el autor no utiliza metáforas tan vívidas al principio, sino que simplemente dice verdades abstractas, será difícil atraer y convencer a la otra parte. El autor utiliza bien las metáforas, y las buenas metáforas son "inteligentes", "vulgares" y "cortadas". El uso de metáforas hace que las verdades abstractas sean visuales y concretas, y populariza las cuestiones profundas. Esto es lo que dijo Liu Xie en "Wen Xin Diao Long": "La metáfora es inteligente y la verdad es sabia". Las metáforas no sólo deben ser inteligentes, sino también simples y populares.
Los árboles y los ríos están por todas partes y son familiares para todos. El principio también es algo común que todo el mundo conoce y no es difícil de entender. Liu Xie dijo en "Bixing": "Aunque las metáforas son complejas, la incisividad es la más importante". El uso de "cortar" en las metáforas en este artículo en realidad significa que la metáfora debe ser coherente con el significado original, captar los puntos clave y elegir la metáfora más concentrada, profunda y maravillosa para expresar el significado original. El autor utiliza árboles y manantiales con los que está muy familiarizado, así como estas cosas triviales, para presentar las principales políticas del país de una manera sencilla y natural.
Después de utilizar la metáfora, el autor utilizó tres frases paralelas de "no" para ilustrar el problema desde el lado opuesto. "Si la fuente no es profunda, el flujo será lejano. Si las raíces no son fuertes, los árboles crecerán. Si la virtud no es fuerte, el país estará seguro." Esto enfatiza aún más la intención política del autor. El autor utiliza palabras duras y contraataques para estimular al oponente. El autor señala que las metáforas y narrativas que cita son verdades conocidas incluso por un hombre tonto como él, y mucho menos por un emperador sabio y virtuoso. Luego, el autor señaló claramente al emperador Taizong de la dinastía Tang que, como rey de un país, el emperador tenía grandes responsabilidades y debía estar preparado para el peligro en tiempos de paz, tratar de evitar la extravagancia y el despilfarro, y promover la frugalidad. De lo contrario, harás la tontería de cortar las raíces con la esperanza de prosperidad y bloquear el agua con la esperanza de longevidad. Aquí, la estructura del artículo se entrelaza, expresando plenamente la intención original de amonestación y sátira del autor.
Luego el autor señaló al emperador Taizong de la dinastía Tang que la mayoría de los reyes de la historia fueron concienzudos al iniciar un negocio, pero no muchos lo hicieron bien de principio a fin. El autor utiliza aquí una pregunta retórica para ilustrar el principio de que "es fácil iniciar un negocio, pero difícil mantenerlo". Al mismo tiempo, el autor advirtió claramente a Tang Taizong que no tratara a los demás con sinceridad en tiempos de crisis, sino que se entregara a la arrogancia en tiempos de éxito. También señaló que si tratas a los demás con sinceridad, tus enemigos se unirán como un todo; si eres arrogante con los demás, incluso tus seres queridos traicionarán a los demás; Usar mucha presión para reprimir a las personas y usar el poder para gobernarlas hará que se mantengan lejos de ti. Pueden parecer obedientes, pero en realidad están muy resentidos. El autor señala aquí que las personas provocadas dan mucho miedo. Y una vez más utilizó una vívida metáfora para ilustrar la relación dialéctica entre el emperador y el pueblo. El autor compara al pueblo con el agua y al emperador con un barco. El agua puede arrastrar un barco, pero también puede volcarlo. Esta metáfora es concisa y vívida, y muestra directa y claramente los intereses del emperador Taizong de la dinastía Tang. Para aconsejar a Taizong que "esté preparado para el peligro en tiempos de paz, se abstenga de la extravagancia y la frugalidad" y no sea "arrogante, extravagante y lascivo". Cuando se analiza con ejemplos específicos, esta es una gran metáfora de los agentes de policía para expresar los intereses. Citando sabios dichos de santos y sabios antiguos, como "El resentimiento no es grande, se puede temer a la gente", "También puede hundir un barco". La filosofía es incisiva, elaborada repetidamente, persuadida pacientemente, las palabras son discretas y discretas. Las intenciones no son malas.
Cuando se agotó la verdad, el autor hizo diez sugerencias al emperador Taizong de la dinastía Tang. "Diez Pensamientos" es el contenido específico de "Quienes piensan en la seguridad del país deben acumular virtud y rectitud". El problema se plantea y analiza al principio y más adelante se hacen sugerencias sobre cómo resolverlo. Hace que el artículo resuene de un lado a otro, y todo el texto forma una unidad rigurosamente estructurada. Los "Diez Pensamientos" se centran en "Auto-pastor modesto", "Aceptación modesta", "Ten cuidado y respeta el fin", "Actúa con sencillez" y "Seguir la bondad". Los "Diez Pensamientos" tienen diferentes perspectivas, pero todos siguen la línea principal de "acumular virtud, benevolencia y rectitud". El autor advierte al emperador Taizong de la dinastía Tang que "es mejor que diez pensamientos y nueve virtudes" y logrará el objetivo de "combinar los asuntos civiles y militares y el gobierno de sumisión" en el mundo. Mientras tenga en cuenta estos "diez pensamientos", no tendrá que molestarse en ejercer el poder en lugar de los funcionarios.
Todo el artículo se centra en "Aquellos que piensan en la seguridad del país deben acumular virtud y volverse justos". En primer lugar, analiza los pros y los contras, y concluye que ser monarca debe "estar preparado para los peligros en tiempos de paz, abstenerse de extravagancias y utilizarlos con prudencia". Luego le recordó a Tang Taizong que un rey que cumple su palabra puede perder fácilmente el apoyo del pueblo. Porque cuando estás "preocupado" es fácil "esperar de todo corazón"; sin embargo, cuando lo consigues, "te entregarás al orgullo" y correrás el peligro de "causar el barco". Por lo tanto, es necesario plantear los "Diez Pensamientos" para "acumular virtud, benevolencia y rectitud". Aconsejó enfáticamente a Taizong que tuviera un disfrute material moderado, que fuera "modesto" en su cultivación, que fuera "modesto" en su empleo y que no tomara en cuenta agravios personales al hacer cumplir el sistema legal. Finalmente, se concluye que la clave para gobernar el país es conocer bien a las personas y seleccionar talentos para alcanzar el estado ideal de "gobernar con arco". Las opiniones del autor fueron adoptadas por el emperador Taizong de la dinastía Tang, lo que contribuyó a los logros del "Gobierno de Zhenguan" en la dinastía Tang. Todo el artículo utiliza la palabra "pensar" como pista a lo largo del escrito, con un contexto claro y una organización clara. En este artículo, se utiliza la metáfora para hacer vívida la verdad; y el uso del paralelismo y el contraste hace que las oraciones sean claras y llenas de aura.