Significa: planificar con precisión y cuidado, y luego actuar. Sólo conociendo el destino se puede ganar algo.
Frase original: El camino de una universidad es ser virtuoso, estar cerca de la gente y terminar en la perfección. Entonces Zhizhi toma una decisión, luego puede estar tranquilo, luego puede estar tranquilo, luego puede estar a salvo, luego puede pensar en ello y luego puede conseguirlo. Todo tiene su principio y su fin. Si conoces la secuencia, encontrarás un atajo.
Interpretación: El propósito de la "universidad" es promover las virtudes nobles, cuidar de las personas y alcanzar el más alto estado de perfección. Sólo cuando sepas que quieres alcanzar el estado de "perfección" podrás establecer metas. Sólo cuando te fijas una meta podrás estar tranquilo, estable y no caótico. Sólo cuando somos estables y no caóticos podemos tener pensamientos, y sólo cuando tenemos pensamientos podemos lograr "el bien supremo".
Todas las cosas tienen raíz y fin, y todas las cosas tienen un fin y un principio. Conocer su orden no está lejos del propósito de la universidad.
Datos ampliados:
"Exponer un ejemplo para sacar inferencias sobre otros casos". Sólo comprendiéndolo bien se podrá tener éxito.
Toma una decisión, toma acción, al igual que navegar, céntrate en el rumbo. Como dice el refrán: si vas en la dirección equivocada, tus esfuerzos serán en vano; si vas en la dirección correcta, obtendrás el doble de resultado con la mitad de esfuerzo. En cierto sentido, los cuadros dirigentes de las unidades y organizaciones son como los capitanes de los barcos, los valores son como la brújula en la mano del capitán y la perspectiva sobre el desempeño político es como el timón del barco.
Sólo calibrando la "brújula" de los valores y estabilizando el "timón" del desempeño político podrán los cuadros dirigentes conducir la unidad para "enderezar las nubes y navegar bajo el puente hacia las profundidades del mar".
En realidad, la "brújula" de algunos nuevos cuadros dirigentes falla, y cultivan sus propios pequeños círculos y juegan con sus propias "carreras" cuando asumen el cargo por primera vez; algunos son inestables al mando, ansiosos; para establecer su propia autoridad y perseguir ciegamente efectos sensacionales; algunas "rutas" no les resultan familiares, las ideas de trabajo no son claras, se centran en el área local e ignoran la situación general y se deslizan sobre la cáscara de la sandía dondequiera que vayan.
Cuando los nuevos funcionarios asumen el cargo, deben pensar en "quién soy yo, a quién sirvo y en quién confío" para determinar verdaderamente la dirección de la inversión energética, el uso de la energía y el rendimiento. dirección orientada. Al resolver las contradicciones pendientes y las tareas urgentes que enfrenta la construcción militar, no debemos relajar nuestros esfuerzos continuos en esas tareas a largo plazo y a largo plazo, unificar la construcción actual con el desarrollo a largo plazo, los logros sobresalientes con los logros potenciales, crear características y establecer los cimientos y esforzarse por El desarrollo a largo plazo de la construcción militar debe sentar una base sólida y acumular suficiente resistencia.
Debemos siempre adherirnos a la línea de masas del partido, integrar los pensamientos, expectativas y ansiedades de los oficiales y soldados de base en la práctica de la toma de decisiones científicas y el desarrollo científico, y resolver activamente los problemas de los oficiales y soldados de base. .
Toma una decisión y actúa. Al igual que en las carreras de larga distancia, lo importante es la perseverancia. Algunos cuadros dirigentes se muestran muy entusiastas cuando asumen el cargo por primera vez, tienen un estilo de trabajo sólido y pueden exigirse estrictamente, pero con el paso del tiempo pueden relajar sus exigencias. "Sea diligente y diligente, sea diligente y pausado". Una vez "determinados" la dirección y el enfoque, lo que se necesita es mantener un cierto grado de determinación y perseverar en la acción.
Así que no podemos fortalecer el espíritu de partido, no podemos buscar la verdad y ser pragmáticos, no podemos usar el poder de acuerdo con la ley y no podemos ser holgazanes. Sólo con la perseverancia y la perseverancia para correr un "maratón" podremos "servir como funcionarios durante un mandato y revitalizar un partido" con estándares de trabajo de primera clase y un excelente estilo de trabajo, podremos hacer bien nuestro trabajo hasta el final.
"El Gran Aprendizaje" es un ensayo que analiza el pensamiento confuciano sobre el autocultivo y el gobierno. Originalmente era el capítulo 42 de "Xiao Dai Li Ji" y se dice que fue escrito por. En realidad, es una obra confuciana de las dinastías Qin y Han y una obra importante que analiza la teoría educativa en la antigua China.
Después de ser elogiado por Cheng Hao y Cheng Yi de la Dinastía Song del Norte, Zhu Zai de la Dinastía Song del Sur escribió los "Grandes Capítulos de Aprendizaje", que eventualmente fueron llamados los "Cuatro Libros" junto con "Los Doctrina del Medio", "Las Analectas de Confucio" y "Mencio". Después de las dinastías Song y Yuan, "El Gran Aprendizaje" se convirtió en el libro de texto oficial de las escuelas y en una lectura obligatoria para los exámenes imperiales, lo que tuvo un gran impacto en la educación china antigua.
Las "Tres Directrices" y los "Ocho Puntos" propuestos por "El Gran Aprendizaje" enfatizan que el autocultivo es el requisito previo para gobernar a las personas, y el propósito del autocultivo es gobernar el país y traer paz al mundo, que muestra la coherencia entre gobernar el país y traer la paz al mundo y el cultivo moral personal.
La perspectiva de la vida propuesta por la universidad está indisolublemente ligada al confucianismo y es básicamente una expansión adicional de la perspectiva confuciana de la vida.
Esta perspectiva de la vida requiere centrarse en el cultivo personal y adoptar metas positivas. Este cultivo y exigencia se basa principalmente en la ética confuciana.
Las Tres Directrices Cardinales y los Ocho Propósitos se basan en clases. "Mingde" y "Bondad Suprema" son los requisitos políticos y los estándares éticos del feudalismo para el monarca. Los ocho elementos, incluidos "disciplina" y "conocimiento", requieren la integración de ideas políticas y pensamientos éticos en los tres planes en términos de cultivo.
La universidad también heredó la teoría del gobierno benevolente de Confucio y la teoría centrada en las personas de Mencio. Los gobernantes de las universidades se hacen pasar por "mayores" y "padres del pueblo", pero en realidad lo dicen desde el punto de vista de explotadores. Su llamado "amor por el pueblo" y su "no violencia" son sólo para mantener la base económica de su superestructura: la productividad. Sólo así podrán consolidarse sus vidas improductivas y explotadoras.
Diario del Pueblo Online - "Muévete tan pronto como se tome la decisión", sólo si la comprendes bien podrás tener éxito.