¿Tao Te Ching? Capítulo 3"
Autor: Li Er
La ausencia de personas virtuosas impedirá que la gente pelee; los bienes caros y raros impedirán que la gente robe; si no puedes ver lo que quieres, No habrá caos. Es la regla de un santo que puede vaciar el corazón, fortalecer la ambición y fortalecer los huesos. Si no haces nada, serás un ignorante. Traducción del Capítulo 3 del Tao Te Ching:
No respetes a las personas talentosas y guía a las personas para que no compitan entre sí; no aprecies las propiedades raras y guía a las personas para que no roben. lo que puede causar codicia no conducirá a confusión. Por lo tanto, el principio del sabio para gobernar el país es: vaciar los corazones de las personas, llenar los estómagos de las personas, debilitar las intenciones competitivas de las personas y fortalecer los huesos y músculos de las personas a menudo hará que las personas sean incapaces de cometer errores y tener. sin deseos. Según el sabio, si no haces nada, entonces el genio no estará inquieto. Notas sobre el Capítulo 3:
1 Shang Xian: Shang, Tong? ¿Xian? Gui: bien valioso y precioso: Propiedad.
3 Robar propiedad.
Ver (Xian): ¿Aparecer ahora?
⑤Corazón vacío: los antiguos creían. que el corazón gobierna el pensamiento, lo que se refiere a vaciar sus corazones, dejándolos vacíos, sin pensamientos y deseos.
6. Su ambición: debilitar sus intenciones competitivas. : ¿No hacer nada? 9 Zhi: Gobernanza, que significa paz en el mundo
Explicación del Capítulo 3 del Tao Te Ching:
Del sistema de asuntos mundanos basado en las relaciones de sangre. al sistema feudal centralizado, es una característica importante del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes. Durante cinco siglos y medio, dar importancia a los talentos, utilizarlos e incluso estudiarlos se ha convertido en temas candentes en la época anterior a Qin. sociedad.Esto se debe a que todos los países valoran los talentos. El estatus social de los intelectuales ha mejorado enormemente. O pelean entre sí, presionan a los príncipes o escriben libremente para expresar sus opiniones. La estructura política diversa y la realidad social turbulenta. proporcionar la plataforma más amplia posible para sus talentos El escenario histórico, pero es innegable que los diversos inconvenientes causados por los grandes cambios sociales, especialmente los impuestos excesivos y el trabajo duro, la depresión económica y las dificultades de subsistencia de la gente causadas por las frecuentes guerras. La hipocresía, la avaricia y la crueldad de los gobernantes han hecho que los filósofos quieran explorar las razones teóricamente. Por lo tanto, tienen que estudiar la naturaleza humana desde la perspectiva de la ontología social y encontrar las bases para construir una sociedad ideal. del mohismo y el legalismo? Y por lo tanto propusieron la idea del "Chongxian Shangcai". Promovieron el espíritu creativo de la humanidad y desempeñaron un papel positivo en el desarrollo de la sociedad anterior a Qin. Los diversos comportamientos desagradables de los seres humanos deberían ser fenómenos anormales de la naturaleza humana distorsionada causados por sistemas sociales irracionales e imperfectos. Por lo tanto, Lao Tzu insiste en eliminar lo falso y retener lo verdadero, conservando la bondad y la belleza de la naturaleza humana, que está en consonancia con el camino de la naturaleza. Para él, abandonar todo lo que despertaba la avaricia de la gente, especialmente la entonces popular tendencia de defender el talento, era el crimen más fácil. Hoy, su pensamiento político parece difícil de entender. Las personas en su sociedad ideal tienen miembros bien desarrollados y mentes simples, no tienen demandas extravagantes de disfrute material y no se preocupan por todo tipo de cultura o conocimiento deslumbrante. Es un reciclador histórico. A sus ojos, está en consonancia con la naturaleza permitir que las personas vivan en un entorno social libre y relajado. Esto obviamente está más en consonancia con la naturaleza humana que un sistema social lleno de crisis, luchas, asesinatos y conspiraciones, a pesar de lo avanzado. civilización material.
¿Qué destacó? ¿Nada que hacer? Es decir, adaptarse a la naturaleza es obviamente mucho más eficaz para gobernar la sociedad que utilizar leyes, regulaciones, sistemas, moral y conocimiento para restringir el comportamiento social de las personas. ¿Es eso todo? ¿No hacer nada? El significado básico de. ¿Y son los ideales sociales de Lao Tse los mismos que los suyos? ¿cerámica? estrechamente relacionado.
A partir de un profundo conocimiento de las leyes de la naturaleza, ¿me adapté? ¿cerámica? Los deportes se consideran los estándares más altos que deben seguir los sistemas políticos humanos, la vida social y los estándares morales. ¿Lo que se refleja en su pensamiento político es lo que representa? ¿Gobernar sin hacer nada? Entonces qué. ¿Enseñanza sin palabras? . ¿Así llamado? ¿Gobernar sin hacer nada? No se trata de no hacer nada, sino de enfatizar que el comportamiento social humano debe ajustarse a la naturaleza y aplicarse a ella. ¿cerámica? deportes. Needham explicó este comportamiento como? Reprimir el comportamiento antinatural. ? Específicamente, requiere que los gobernantes proporcionen a la gente un ambiente de vida y producción relajado, que no interfieran y se ajusten a la naturaleza. En este ambiente de vida confortable, la gente común y corriente sentirá naturalmente los beneficios de esta política sin sufrir tiranía ni preocuparse por fuertes impuestos, para que pueda realizarse. ¿Enseñanza sin palabras? inspiración.
? ¿Gobernar sin hacer nada? No es una utopía divorciada de la realidad, ni tampoco un castillo en el aire construido sobre la imaginación. Es factible y razonable implementarlo en la realidad. El ejemplo histórico más obvio es el gobierno de Huang Laowei a principios de la dinastía Han. Debido al brutal gobierno de Qin y la disputa entre Han y Chu, a principios de la dinastía Han Occidental, la producción social resultó gravemente dañada, la economía se deprimió y la población disminuyó significativamente. ¿Registros históricos? ¿Fue entonces cuando se grabó el Pingzhunshu? Como el emperador no puede tener un rango militar, irá con el general o viajará en un carro de bueyes, y la gente de Qi no tendrá cobertura. ? En esta quebrantada situación social y económica, la regla de inacción de Huang Lao se ha implementado desde la época del gran antepasado Liu Bang. ¿Descansar con la gente? política. En el período del emperador Wen, ¿se promovió aún más? ¿Sacudir a Bo Fu? ,?¿Está prohibido por ley? políticas para restaurar y desarrollar gradualmente la producción.
En opinión de Lao Tse, los políticos y líderes sabios deberían comprender el camino de la naturaleza, ajustarse a la naturaleza humana, dejar que los subordinados y las personas hagan lo mejor que puedan, cumplan con sus deberes, consigan sus puestos, vivan en paz y eviten utilizar otras, demasiadas reglas y regulaciones imponen restricciones obligatorias, de lo contrario será contraproducente. En otras palabras, ¿cuál debería ser la mejor política? ¿Quietismo? No confundamos al pueblo con un movimiento de izquierda y otra política de derecha. Hacer que un país y una sociedad sean estables y estables es como tratar con agua de pozo. Cuanto más vigorosamente revuelvas, más residuos y hojas se acumularán y más turbia se volverá el agua. La mejor manera es no poner polvo blanqueador, sino dejar de aplicar fuerza externa y dejar que se calme lentamente, para que el agua del pozo se calme naturalmente. ? ¿Es la gobernanza sin hacer nada una gran gobernanza? , ¿soy yo? ¿Nada que hacer? Sobre la inspiración útil para las generaciones futuras.