Sólo en medicina entramos en contacto con el resfriado de que todavía existen diferentes criterios para la muerte. La gente está indefensa ante la muerte misma; pero es una triste ironía que el estándar de la muerte sea una mano jodida. Debido a que el estándar de la muerte es manipulado por manos humanas, tiene un cierto valor subjetivo. En cierto sentido, la discusión y el establecimiento de estándares de muerte por parte de todos deciden simultáneamente si una persona que no está "presente" morirá o vivirá. Se trata de una cuestión de gran connotación ética, no sólo de una norma objetiva para una industria especializada. De hecho, a juzgar por los expertos que hablan ahora, la mayoría de los que apoyan la muerte cerebral provienen de la comunidad médica, mientras que los que se muestran cautelosos al respecto son abogados. Esto se puede considerar a grandes rasgos como una confrontación entre dos grupos de interés, porque el verdadero idiota nunca puede estar "presente" y sólo puede ser representado por un abogado.
La "muerte cerebral" es un tema de expertos, pero cuando se trata de valor, es un tema público. Me resulta difícil aceptar el valor de las personas como mano de obra y del hospital como "mano de obra de reparación". En mi opinión, desde la perspectiva de un experto, tratar a pacientes heridos y que salvan vidas en los hospitales como "trabajos de reparación" es en realidad más inaceptable que otros expertos médicos que tratan los órganos de personas con muerte cerebral como recursos médicos que deben desarrollarse con urgencia. Aunque la tranquilidad de este último es casi fría, todavía habla del "uso de materiales" desde un punto de vista profesional. El primero, en cambio, habla de la definición estrecha del valor humano fuera del ámbito de la medicina. No es así como la gente define la vida. La gente vive no sólo para "trabajar". Considerar el valor de la vida humana sólo como el valor de la fuerza laboral es "materializar" a las personas.
La vida humana tiene valor absoluto, valor ético, valor emocional y valor de disfrute. No está definido por la medicina, no está definido por el “Departamento de Trabajo” y no está definido por el dinero. En mi opinión, la legislación y los debates sobre la muerte cerebral son posibles, pero es mejor no involucrar el valor de la vida, especialmente para no crear una comprensión estrecha del valor de la vida. Cuando hablamos de muerte, no podemos dañar la dignidad de la vida.