Puedes leer los clásicos del cultivo taoísta
Nueve elementos esenciales del cultivo
Vivir en Yunshan, simple y disperso, inspirado en Liu
El Sr. Zhang Yang estudió en toda la escuela.
Reimpreso por Hou Xue Huaiqing
Prefacio a "Nueve elementos esenciales para determinar la verdad"
El método para corregir la verdad es lo más importante y difícil en el mundo. Es tan difícil que los antiguos lo llamaban raro en el mundo. Esto es cierto. Sin una comprensión de la naturaleza, una comprensión del yin y el yang y sin una ambición a largo plazo, es imposible avanzar paso a paso. Los eruditos de generaciones posteriores, sin importar cuál sea el problema, nunca han aprendido el Tao, solo quieren convertirse en Tao, si no aprenden de los demás, solo quieren volverse inmortales. No es de extrañar que haya tantos monjes como pelo de buey y tantos sacerdotes taoístas como unicornios. He admirado el taoísmo desde que era niño, pero nunca he conocido a la persona adecuada y no sé qué está bien o mal. Es confuso y extractivo, y casi me siento miserable. Afortunadamente, cuando conocí al anciano en el nicho de los profesores, me di cuenta de mis errores pasados cuando olí la fragancia, y también me di cuenta de que la mayoría de las personas en el mundo estaban equivocadas. Por las intenciones de mi maestro, siempre existen nueve procedimientos para llegar a la verdad, llamados nueve elementos esenciales para llegar a la verdad. El método va de lo fácil a lo profundo, la baja autoestima y sirve como escalera para los principiantes. No importa cómo aprendas a practicar el taoísmo, siempre que sigas estos nueve elementos esenciales y los introduzcas en orden, eventualmente estarás satisfecho de seguir estudiando. Un maestro ciego que pueda saber distinguirá el camino malo del camino correcto. Incluso si no puedes hacer algo raro en este mundo, aún puedes saber que hay cosas raras en este mundo, por lo que no desperdiciarás tu vida en vano.
En el tercer año del reinado Jiaqing de la dinastía Qing, se publicó brevemente "El noveno día de Yunqishan" de Wu Wu Juyue, y Wu Liu estaba hablando solo en su pequeño nido.
Explorando el primer punto del mundo
Hoho Life es como un sueño, que llega una vez cada cien años y desaparece en un instante. Cuando llega la impermanencia, incluso si hay cuevas doradas y montañas plateadas, no pueden comprar la vida; los hijos filiales y los nietos sabios no pueden vivir sin tristeza. Si no lo hubiéramos hecho temprano, habríamos tenido prisa, y yo no habría sido misericordioso, habría perdido la vida y me habría ahogado. Aquellos que estén interesados en el Tao deben apresurarse a abrir esta puerta antes de que haya una vía pública. De lo contrario, el destino del polvo continuará y la ilusión se convertirá en un camino. Aunque el cuerpo es un monje, la mente aún no se ha convertido en monje, y cada movimiento no es más que usar habilidades humanas. Cada línea y línea siempre están trabajando en las relaciones humanas. Es imposible convertirse en monje, y no existe. motivo para escuchar. ¿Por qué quieres convertirte en monje? Innumerables eruditos desde la antigüedad hasta el presente han hecho lo mismo. Por lo tanto, aquellos que aprenden el Tao son tan numerosos como el pelo de un buey, y aquellos que dominan el Tao son tan numerosos como los cuernos de un buey. Wu Zhenyun dijo: "Si acumulas tanto oro como Dai Yue, ¿puedes comprarlo ilimitadamente?". Como dice el refrán: "Primero deja todo a un lado y luego estudia la verdad con atención". La vida es la más verdadera. Si quieres saber la verdad, descarta primero la falsedad. ¿Qué es esto? Cuando una persona reconoce su falsedad, su corazón está al servicio de la falsedad, y toda falsedad es verdadera. Si una persona está alejada del Tao, no es una persona que aprecia la vida. Si no valoras tu vida, ¿de qué sirve colgar en el cielo, sin verse hasta la muerte? Ayer, Lu Zu perdió la cabeza debido a un sueño, y Mazu se convirtió en el más rápido porque se dio cuenta de la muerte de explorar el mundo primero y luego reparar la verdad. Entonces es fácil para otros. Ser monje y cultivarse como monje es un gran avance en el mundo humano. Si te conviertes en monje sin ser descubierto, eres monje sólo de nombre. Si quieres subir al cielo y luego caer al suelo, fracasarás. ¿No es la vida en vano? Me gustaría ser un erudito, ya sea monje o monje en casa, si quiero distinguir entre la vida y la muerte, primero debo experimentar todo tipo de cosas en el mundo. Intenta explorar, intenta explorar, intenta explorar algún sabor, sólo para darte cuenta de que todo está vacío, que la vida es importante y luego olvida todas las cosas falsas del exterior. Mantén los pies en la tierra, busca maestros y amigos, sé valiente y diligente, olvídate de ti mismo por el Tao, sé sincero y generoso por naturaleza, ten el apoyo secreto de los antepasados y debes ser guiado por personas reales.
El segundo punto del cultivo moral
Wu Zhenyun dijo: "Si no practicas para acumular virtud, habrá un grupo de demonios. Se puede ver que el". El cultivo de la virtud es una tarea importante para los monjes. Alemania aparte de las letras es una herejía, ni mucho menos. Por lo tanto, los santos antiguos primero deben ser iluminados; los santos y sabios antiguos primero deben acumular virtud. Sin iluminación, nadie es santo; sin virtud acumulada, nadie es bondadoso. Sin embargo, si quieres convertirte en santo, primero debes convertirte en santo; si quieres convertirte en sacerdote taoísta, primero debes acumular virtud. La moralidad se utiliza tanto interna como externamente, y los sabios han realizado sus estudios. El Tao es asunto de uno; la virtud es asunto de uno. La práctica y la acumulación de virtudes no tienen fin.
El yin y el yang de hombres y mujeres, el yin y el yang del mundo; el yin y el yang del corazón y los riñones, el yin y el yang del cuerpo fantasma; el yang del cielo y la tierra; el solsticio de invierno y el solsticio de verano, el yin y el yang del año después de la luna nueva, el yin y el yang del mes, el yin y el yang del sol, etc. , el yin y el yang también son temporales. Estos no son el yin y el yang del elixir de la vida. Luego está el yin y el yang, con mi familia como yin y su familia como yang; cuando me voy, él es un obstáculo, el yin en el medio es el verdadero yin, y el yang en el medio es el verdadero yang; Caminar a través de obstáculos para compensar las deficiencias significa buscar la verdad en el verdadero yin y utilizar el verdadero yang para ayudar al verdadero yin. Hay diferencias entre el yin y el yang interno y externo: el yin y el yang interno, el yin y el yang hacia adelante, las cosas después del nacimiento, las cosas adquiridas, la naturaleza humana y el yin y el yang externo, la suerte negativa del yin y el yang, las cosas antes de la vida, el innato, la inmortalidad. No existe la misma apariencia de yin y yang dentro y fuera, lo que significa que la forma está vacía, si no hay nada, entonces no hay nada. Si la forma está vacía, no es verdadero yin ni verdadero yang. Para conocer el yin y el yang, necesitamos armonizar, ni más ni menos, imparcial e imparcialmente, ni urgente ni carente, nunca abandonar y nunca rendirnos, ni impacientes ni tímidos, o el yang se mueve con el yin, o el yin siente y el yang responde. , o el yin usa el yang, o usa el yin en el yang, o usa el yin para controlar el yin, o usa el exterior para ayudar al yin y el yang, o el interior y el exterior para ayudar al yin y el yang. "Sentong" dice: "Es fácil lograr un servicio meritorio con el mismo tipo, pero es difícil ser inteligente si no lo siembras". "Wuzhen" dice: "La medicina interna es lo mismo que la cirugía, e interna". La medicina también debe estar relacionada con la cirugía. Dantou es del mismo tipo y tiene la doble función de calentar y tonificar ". Sanfeng dijo: "El yin y el yang de hombres y mujeres se transmiten de generación en generación. El yang es lo opuesto a los dioses." Esta es la manera de reconciliar el yin y el yang.
El séptimo punto al juzgar la temperatura
Hay un viejo dicho: "Los sabios enseñan la medicina pero no el fuego, y la temperatura del fuego es desconocida". Medicina, pero difícil de conocer el calor. Aunque es difícil encontrar medicamentos, si conoces a un experto y tienes conocimiento, lo tendrás ahora y lo sabrás fácilmente sin esperar a que te lo pregunte. En cuanto a la temperatura, las hay para cocinar, algunas para artes marciales, algunas para empezar, algunas para descansar, algunas para adentro y para afuera, algunas secuencialmente, algunas por un momento, algunas con prisa, algunas para descansar, algunas con temperatura escalonada, y algunos con temperatura escalonada solo pueden ser precisos si cambia en cualquier momento. Si la diferencia permanece ilesa, es una pérdida. Entonces es lo más difícil. ¿Qué es el fuego? El poder mágico del temple; ¿qué espera? También lo es el momento de la aplicación. El momento de la aplicación es cuando el sistema Hongmeng juzgará que no hay distinción entre el yin y el yang; el ejercicio del poder divino es un asunto dentro de la unidad del cielo y el hombre. Y hay calor externo y calor interno. Los cinco elementos del fuego se agrupan en el exterior, y las cuatro imágenes se combinan en el interior, bañando y calentando, previniendo peligros y preocupaciones. Aunque los medicamentos internos y externos son los mismos, la aplicación de calor es bastante diferente. ¿Cómo saber si no has conocido a un verdadero maestro? Mi marido conserva los cinco elementos y combina las cuatro imágenes. Está robando la vitalidad del cielo y la tierra y los espíritus ancestrales del yin y el yang. Cuando regresó al asa del cubo y se volvió hacia Shu Tian, abrió el Kunmen para bloquear a la familia. El secreto está en el tiempo que tarda un yang en volver a estar bajo el yin acumulado. En este momento, estás en armonía con el cielo y la tierra, en armonía con el sol y la luna, en armonía con las cuatro estaciones y en armonía con fantasmas y dioses. Dicen que sólo hay un mes en un año, un día en un mes y un día en un día. Es solo que en este momento es fácil perder pero difícil de encontrar, fácil cometer errores pero difícil de encontrar. La forma de ganar es vivir y la forma de perder es morir. En ese momento, el sabio caminó sobre el fuego del yin y el yang, desarraigó y perforó el agujero de la luna, rompió las cuentas de mijo, regresó a las setenta y dos áreas de espera y captó el significado de los veinticuatro nudos. Aquí están el agua y el fuego, aquí el oro y la madera, aquí el plomo y el mercurio, aquí se asientan y aquí perecen. Si el yin y el yang están separados en este momento, y la persona real esconde cosas y el muñeco las usa, quedará obsoleto e insoportable. En cuanto a "Moonlight Shadow on the Bank of Qujiang River", la temperatura de las hierbas medicinales "El jacinto está aquí, busca la secta", el calor de recolectar hierbas medicinales "La segunda medicina acuática es real, pero no puedes; entra después del tercero", el viejo Tierno y ardiente; "El plomo debe cosecharse rápidamente cuando nace, el oro no se puede saborear desde la distancia", urgente y lento; "De repente vi un dragón en el campo, Quiero hervirlo ferozmente y refinarlo rápidamente; pero cuando un tigre ruge en su agujero, debes hacer lo contrario". Y practicarlo, las artes marciales lo usan; "Observa lentamente el horno de medicina para ver la temperatura, pero calma el mente y deja que la naturaleza siga su curso ", usa la temperatura de las palabras; si no has refinado elixires antes, debes practicar rápidamente, pero también debes saber cómo detenerte después de refinar". solo espera a que la potencia del fuego se ajuste y los cogollos amarillos crecerán gradualmente. "El proceso del elixir está esperando el calor; lo sé, me importa y cuido el fuego en la estufa de Bao Dan". También es el fuego del elixir. Si el elixir del marido está caliente, no tiene ningún efecto mágico. "Trae dinero y previene el mal". Está preñado de fiebre; el Caos resucitará de entre los muertos en siete días, todo ello dependiendo de sus compañeros para ajustarse al agua y al fuego. Devuelva la vasija de barro y ciérrela firmemente, y agregue perlas cuando fluya por segunda vez ", la temperatura a la que se eleva el feto; cuando use plomo, no use plomo, y cuando use plomo real, deséchelo. ".
"El fuego de leña, ahora el fuego también es opuesto a la madera; el metal originalmente producía agua, ahora el agua produce metal; la madera metálica esconde a Wuji y Ertu en agua y fuego, haciendo coincidir las cuatro imágenes con los cinco elementos. Cuando se usa de una sola vez, se convierte en Atai Qi. Cuando el fuego actúa sobre el sol, se refina hasta convertirse en el elixir del sol. Si lo tomas, vivirás para siempre y competirás con el cielo y la tierra. de la vida, sabrás que tu vida no es el cielo. ¡Oye! Si no puedes comprar diez mil taels de oro, dáselo a la persona que está frente al cruce. miles de kalpas ¿Sólo si obtienes el poder sagrado serás infeliz en la próxima vida?
El Noveno Elemento de la Medicina Interna
El Tao Te Ching dice: “Si. tienes deseo, puedes ver sus maravillas; si no tienes deseo, puedes ver sus maravillas. "Estos dos idiomas siempre están en camino y son la clave para los eruditos de los tiempos antiguos y modernos. Si la medicina externa no es precisa, no puede producir yin y yang; si la medicina interna no es buena, el cuerpo y el alma No será maravilloso. Una persona virtuosa que practica la medicina interna tendrá una medicina externa completa; una persona que cultiva la virtud tendrá una medicina externa completa. Para practicar la medicina, es necesario practicar la medicina interna. La medicina externa es gradual, la medicina interna es. La medicina externa es extraordinaria y la medicina interna es sagrada. "La gente que quiere entender" usa la medicina extranjera para robar el poder de la naturaleza e imaginar cosas "el que tiene medicina interna, conocimiento de la naturaleza y las cosas físicas". Si has obtenido medicinas externas pero no has reparado las medicinas internas, eres lo que dijo Lu Zu, "un tonto que vive con el cielo y la tierra". Es más, es raro que los grandes elixires se usen externamente, pero cuando están disponibles, se utilizan. También se toman internamente. Lo mismo ocurre con el feto sagrado, el elefante y el mantra Yin "Shen Tong" que dice: "Los tres tesoros de los oídos y los ojos". Si está bloqueado, no pase. La gente real se lanza al abismo y flota por encima de las reglas. "El llamado 'no deseo de ver la belleza' también está aquí. Las personas que 'no tienen ningún deseo de ver la belleza' no hacen nada, pero la inacción no es madera muerta ni cenizas, absolutamente nada. Entre ellos está evitar el mundo, agregó. plomo y mercurio, protegiéndose del peligro, Los méritos de solidificar el embrión sagrado. Por lo tanto, los cinco elementos se combinan en yin y yang, e incluso el Tao y el Dharma se olvidan. Si no haces que esto funcione después de tu muerte, no será sólido en absoluto, vacío e irreal, y no ha sido forjado en un crisol, pero siempre será cierto si hay algún defecto. El cuerpo. Las generaciones posteriores no saben lo que decían los antiguos. La mayoría de ellos consideran que el sexo no es precioso. ¿Cuántos eruditos en el mundo pueden entender la verdad del nirvana? por sangre humana Los antiguos también decían que "la sexualidad no puede renacer y es difícil que el fantasma entre en el Espíritu Santo". Esto lo dicen específicamente las personas que solo cultivan el sexo pero no la vida. ¿No puedes tener relaciones sexuales? Si no cultivas tu naturaleza, serás terco, tu riqueza estará vacía y no tendrás control sobre ella. Si no cultivas tu naturaleza, será difícil. deshazte de tu cuerpo ilusorio. Si no cultivas tu naturaleza, sólo podrás vivir para siempre, pero no podrás vivir sin ella. Se puede hacer al comienzo de la vida, pero es difícil lograrlo antes de nacer. El poder de la medicina interna, la empresa más grande e interminable, debe dar frutos aquí. ¿Por qué quiero ser un sacerdote taoísta? Antes de cultivar mi deseo sexual, primero necesito cultivar mi vida. Después de la muerte, necesito urgentemente la combinación. del yin y el yang, el cultivo dual de la vida, la superación personal, la inacción, la destrucción del vacío, el reino de la inmortalidad y la capacidad de cultivar p>
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<. p>Los dioses son personas preciosas e infinitasWu Fusheng Tianzun