¿Alguien conoce la información de demolición de Xiaoxinkai Hutong? ¡El del periódico del 7 de febrero de 2011! 2050!! !

Si la demolición de los ocho principales hutongs de Beijing tiene valor de conservación es controvertido entre todas las partes.

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"Todos nos registramos hace unos días y es posible que pronto tengamos que mudarnos de este antiguo edificio". Una persona en el número 18 de Baishun. Hutong dijo, dijo un residente. Recientemente, muchos residentes de Baishun Hutong recibieron un aviso de registro con el fin de realizar un censo de sus condiciones de vida. Debido a la renovación de la Línea 7 del Metro y áreas cercanas, algunos callejones en la intersección de Hufangqiao pueden requerir demolición. Esta noticia atrajo a muchos entusiastas de los hutong a tomar fotografías en el antiguo burdel del hutong.

■Residentes cercanos: Estas casas deberían haber sido demolidas hace mucho tiempo.

Según los residentes cercanos, los residentes investigados involucraban a Dabaishun Hutong y Baishun Hutong, todos a unos cientos de metros de la intersección de Hufangqiao. "Estas casas deberían ser demolidas hace mucho tiempo. Cada año hay que reparar los tejados. Cuando llueve, hay agua en el patio. He vivido aquí durante más de 20 años y a menudo reparo las casas". debajo del viejo álamo y dijo: "Esto Los árboles están llenos de insectos en verano y otoño, arrastrándose hacia la casa", dijo un tío en Baishun Hutong. Aunque las casas aquí han sido renovadas, los aleros y las escaleras de madera en la superficie todavía se conservan hace casi cien años.

Todos también están muy preocupados por el alcance de la indemnización por demolición. "Nos hemos registrado todos, pero no sé si este lugar se puede eliminar. Si nos mudamos, espero que nos puedan compensar más para que podamos vivir en una casa mejor."

■Opiniones De todos lados: Protección y demolición Las opiniones varían.

"En el pasado, este no era un lugar serio y las personas que venían aquí no eran buenas personas. ¿Por qué deberíamos protegerlos? Demolámoslo rápidamente". "Esta historia no es una historia gloriosa". ." Muchos residentes entusiastas suelen decir esto cuando conversan. Pero a los ojos de los entusiastas de los hutong, todavía les hace demorarse. "Los ocho hutongs principales son un todo. Cada hutong tiene una posición y una función ligeramente diferente y debe conservarse como un todo".

Según el mapa de distribución de protección de la ciudad vieja de Beijing, la esquina noreste de Hufang Puente donde se encuentran los ocho hutongs principales, y el norte es un área protegida, pero la parte sur incluye Baishun y otros callejones. Aunque en su interior hay algunas reliquias culturales, no se considera una zona de protección cultural en su conjunto.

■Departamento de planificación: el alcance de la demolición es temporalmente incierto.

En cuanto al alcance de la demolición mencionado por los residentes, el personal del Comité de Planificación del Distrito de Xuanwu dijo que el alcance de la posible demolición aún se está planificando y que los planes se publicarán alrededor de este año. El personal de la oficina de Dashilan Street responsable de esta área dijo que, según el plan, es posible que haya un área de exhibición cultural aquí en el futuro, pero aún no hay un plan específico.

El personal de la Comisión de Cultura y Deportes del distrito de Xuanwu dijo que hay algunas reliquias culturales inamovibles en la esquina sureste de la intersección de Hufangqiao, como la farmacia Deshoutang, la antigua residencia de Ji Xiaolan, etc., que han sido durante mucho tiempo catalogadas como unidades de protección de reliquias culturales, pero a excepción de Baishun Hutong No. 49 está ubicada desde el suroeste hasta la intersección y no está catalogada como reliquia cultural inamovible. No hay otras unidades protegidas de reliquias culturales. Actualmente es difícil determinar la fecha de planificación específica.

â– Antecedentes de las noticias

Bada Hutong

En la dinastía Ming, aparecieron burdeles en el actual Bada Hutong, alcanzando su apogeo a finales de la dinastía Qing y principios de la República. de China. Hay diferentes opiniones sobre el alcance de los ocho hutong principales. En general, se cree que se centran en Shaanxi Lane, incluidos los alrededores Dongbiying Hutong, Xibiying Hutong, Baishun Hutong, Hanjia Hutong, Shitou Hutong, Palm Xiejie, Dali Hutong y. Xiaoli Hutong, Zhujiahu Hutong y pequeños callejones circundantes. En la actualidad, hay aquí alrededor de una docena de burdeles originales y algunas de las casas han sido renovadas, pero las estructuras renovadas siguen siendo las mismas que antes. (Reportero de Morning News Zhang October y He Xin)

Satisfecho con la adopción, gracias.

©cadas de 1930 y 1940, Zhu Guangqian creía que en la experiencia estética, la mente es sólo una intuición y el objeto que se presenta a la mente es sólo una imagen. Por tanto, la actitud estética es diferente de la actitud científica y de la actitud práctica. No intervienen conceptos, practicidad, etc. , centrándose en cambio en apreciar una imagen de aislamiento y aislamiento. Después de 1950, propuso la teoría de la unidad de la subjetividad y la objetividad, creyendo que la belleza debe basarse en cosas objetivas. Además, también existe el papel de la ideología subjetiva o el interés, que hace que las cosas se conviertan en la imagen de las cosas. produciendo belleza. En la década de 1960, enfatizó la perspectiva práctica marxista, consideró la subjetividad como el tema de la práctica y creía que el mundo objetivo y la iniciativa subjetiva estaban unificados en la práctica. Sus principales obras incluyen "Psicología de la literatura y del arte", "Psicología de la tragedia", "Sobre la belleza", "Sobre la poesía", "Sobre la literatura", "Revisión de la filosofía de Croce", "Historia de la estética occidental", "Ensayos sobre Crítica Estética", "Sobre la Estética", "Estéticas Seleccionadas", etc. y ha traducido las "Conversaciones" de Goethe y "Literatura y Arte" de Platón. Zhu Guangqian es uno de los fundadores y fundadores de la estética china moderna, y la primera persona en China en introducir ampliamente la estética occidental. Ya en la década de 1930, escribió y publicó varias monografías estéticas como "La psicología de la tragedia", "La psicología de la literatura y el arte" y "Sobre la belleza". Zhu Guangqian es también uno de los pioneros de la estética comparada y la literatura comparada china moderna. Las obras de Zhu Guangqian como "Yo, la literatura y otros" y "Sobre la poesía" exploran las características de la poesía china comparando las ideas estéticas chinas y occidentales. Después de la liberación, Zhu Guangqian entró sistemáticamente en contacto con el marxismo. Después de criticar mis pensamientos estéticos idealistas anteriores, propongo el punto de vista estético de que la belleza es la unidad dialéctica de la subjetividad y la objetividad. Creo que la belleza debe basarse en cosas objetivas. Además, la ideología o el interés subjetivo pueden hacer que las cosas se conviertan en cosas objetivas. imagen de las cosas. Y luego convertirse en belleza. También utilizó la perspectiva práctica de la estética marxista (es decir, tomar la subjetividad como tema de las personas practicantes y creer que el mundo objetivo y la subjetividad pueden unificarse en la práctica) para enriquecer y desarrollar sus propios pensamientos estéticos y formar una escuela estética influyente. . "Historia de la estética occidental" es la obra más importante publicada por Zhu Guangqian después de la liberación y el primer libro de historia de la estética escrito por un erudito chino. Representa el nivel de la investigación china sobre el pensamiento estético occidental y tiene un valor académico innovador. Zhu Guangqian domina el inglés, el francés y el alemán y ha traducido más de 3 millones de palabras en las últimas décadas. Entre ellos, su traducción de la obra maestra de Hegel, "Estética", de más de 165.438 millones de palabras, le valió una gran reputación histórica. Sus otras traducciones incluyen Conversaciones con Goethe de Eichmann, Laocoonte de Lessing, Principios de estética de Croce, Las raíces sociales del arte de Louis Harap y Diálogos literarios de Platón. Además, a través de una investigación sistemática y seria, también presentó valiosas opiniones de revisión sobre algunas traducciones de los clásicos marxistas "Tesis sobre Feuerbach", "Das Kapital" y "Dialéctica de la naturaleza". Zhu Guangqian no sólo escribió prolíficamente, sino que también tenía un elevado espíritu académico y un noble carácter académico. Se atrevió a autocríticarse y persiguió la verdad sin descanso: cuando se dio cuenta de que estudiar la estética bajo el sistema idealista en el pasado era "tratar de andarse por las ramas", comenzó a utilizar el marxismo más avanzado para guiar su investigación y hacer su estética. los pensamientos se mueven en la dirección de la Verdad; se opone al envejecimiento y la rigidez y aboga por el progreso continuo. Para facilitar el estudio de las obras originales del marxismo-leninismo, comenzó a aprender ruso por su cuenta a la edad de 60 años. Incluso a la edad de 80 años, escribió "Cartas sobre la belleza" y "Extractos sobre estética", y tradujo la primera obra de ciencias sociales de los tiempos modernos: la "Nueva ciencia" de Vico. Pasó su vida estudiando e investigando. Zhu Guangqian aprendió tanto el conocimiento chino como el occidental, aplicando lo antiguo al presente. Con su profunda investigación, cerró la brecha entre la estética occidental y la estética tradicional china, la vieja estética idealista y la estética marxista, y la estética china moderna y la estética contemporánea desde el Movimiento del Cuatro de Mayo. Es un "puente" en la historia de la estética china, que abarca los tiempos antiguos y modernos y conecta a China con países extranjeros.
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