Este artículo incorpora los fuertes sentimientos personales del autor al escribir el sincero lamento de Jiang. El autor primero se puso "triste" y luego "se puso más triste". Lo que le entristeció fue el veneno de la serpiente venenosa y la desgracia del cazador de serpientes Jiang; El dolor del autor está lleno de una profunda simpatía por la familia Chiang y el gran número de personas que sufren, y de insatisfacción con la clase dominante. Aunque el autor fue degradado a Yongzhou en ese momento, todavía era miembro de la clase dominante. Que pueda tener tales sentimientos y preocuparse por el sustento de la gente demuestra el progresismo de sus pensamientos. Sin embargo, al final depositó su esperanza de resolver el problema en "las personas que observan el comportamiento de las personas", lo que, hay que decirlo, es una limitación impotente. Esta limitación es una limitación de la historia y de la clase, y el autor no puede trascenderla. La esencia de "Quien observa el comportamiento de la gente observando a sus maridos" es esperar que la corte imperial ajuste su política gobernante. Desde la perspectiva del materialismo dialéctico, esto es sólo una hermosa esperanza de naturaleza reformista. Mirando hacia atrás en la historia, no es difícil ver que en la dinastía Tang Media, las ciudades vasallas estaban separadas, se anexaban tierras, se libraban guerras en todo momento y la corte carecía de recursos financieros. Imagínese, ¿puede ser esta débil esperanza? ¿Podremos frenar los impuestos excesivos y las expropiaciones como una inundación? Un montón de leña, cuando se evapora su humedad, puede encender un fuego furioso con sólo una cerilla. Las personas que "destruyeron la tierra y vaciaron la casa de sus casas" no tenían esperanza de quejarse con sangre y lágrimas, ni esperanza de reforma cuando se les exprimiera la grasa. ¡Lo más importante en este momento es un grito revolucionario!