Está separado del mijo, es plántula del mijo. La línea está decadente y el centro se estremece. Los que me conocen me preocupan, los que no me conocen me dan ganas. Long Cangtian, ¿quién es?
Se separa el mijo y se separan las espigas del mijo. Caminaba decadente y estaba borracho en el centro. Los que me conocen me preocupan, los que no me conocen me dan ganas. Long Cangtian, ¿quién es?
La separación de Xiaomi es la realidad de Xiaomi. El paseo es decadente y el centro asfixiante. Los que me conocen me preocupan, los que no me conocen me dan ganas. Long Cangtian, ¿quién es?
① "Prefacio de poesía": "Min Ye. En cuanto a Zhou Dafu, que estaba sirviendo en Zhou Zong, pasó por el salón y el palacio ancestral, todo por el bien del grano, subvirtiendo a Zhou Min, y No soportaba ir, pero escribía poemas".
②Mao Chuan: "Peter, Peter vive en el palacio. Está bien, es demasiado tarde para ser decadente. sobre cualquier cosa". Qian Chengzhi dijo: "Mao Yun es demasiado vago para moverse". Li Yong dijo: "La apariencia de separación es el mijo de hoy. La belleza del mijo significa que está disperso y la rectitud del mijo. Significa que cuelga sin desmoronarse. Por lo tanto, el mijo se puede ver en sus divisiones y el mijo se puede ver en sus plántulas y mazorcas". Jiao Lin dijo: "Agita. La gente está perdida en sus propias almas. estarás obsesionado con tus pensamientos; si te ahogas, te llenarás de ira". Shen Qing dijo en el acantilado: "Describir lo que vio no fue una forma de apoyo, sino por el comportamiento decadente que vio. , su corazón se estremeció. También describió verdaderamente sus preocupaciones, no causadas por Xiaomi, "Deng Xiang. Day: "Las dos primeras oraciones del capítulo son elogios, y las últimas seis oraciones son sobre sentimientos, pero la tercera o cuarta. Las frases son conscientes de ello. En este momento, siento que no tengo adónde ir. Estoy profundamente preocupado por los asuntos nacionales y esta persona todavía existe ". Parece que no es necesario. decir demasiado sobre "Li Mi". La tristeza que permanece en la fibra sensible del poeta se ha convertido durante mucho tiempo en un símbolo eterno de tristeza. Niu Yunzhen dijo: "Este poema tiene un significado puro y el dolor es difícil de describir. Poemas de generaciones posteriores, como "Las montañas y los ríos están llenos de lágrimas, las seis dinastías son como sueños y los pájaros cantan en el cielo". ", sólo daña el metabolismo, pero no hay nostalgia. "¿Qué quiero?" La palabra "buscar" es superficial y la palabra "buscar" es engañosa. Sólo cuando el significado del rey es irrelevante podemos respetarlo. El Sr. Xie Dieshan dijo: El salón ancestral Chengkang está lleno de mijo, pero no hay nadie afuera que pueda servir a los poetas de la dinastía Zhou. Leí el "Libro" y la "Biografía de Hou Wen". Creo que quienes amonestaron a Hou Wen simplemente están protegiendo a su país. No sé qué decir sobre el ascenso y la caída de la antigua capital. Según estas palabras, son eufemísticas. Este poema es particularmente adecuado". Las palabras de Xie están citadas de "Shihua". La sección sobre "Ciruelos" era originalmente bastante larga y el autor resume sus puntos principales. Después de la caída de la dinastía Song, Xie rechazó la decisión de la dinastía Yuan al morir y puede ser considerado un hombre leal. Leyó "Su despedida" y pensó que tenía un abrazo especial, no sólo por la poesía. Como dijo Niu Shi, la mayoría de los poemas nostálgicos de generaciones posteriores apuntan a montañas y ríos, y los antiguos hablaban de ellos como forasteros. Aunque no falta entusiasmo por sobrevivir, hay muy poco dolor. La tristeza de "Plum Tree" coloca a todo yo en una historia dolorosa, por lo que Dai Junen dijo: "Hablar repetidamente sin hablar de ello debe ser infinitamente afectuoso. Para llorar esa pesada historia como un individuo solitario, él no puede serlo". responsable de este período de la historia. Originalmente no estaba entre los "Hombros de Buda", pero claramente llevaba todo el duelo por su muerte. "Si no me conoces, ¿qué quiero?" No es tanto el dolor de quienes se preocupan por el mundo como el dolor de quienes no lo saben.
Respecto al mijo, Fan Chuyi dijo: "Las plántulas, espigas y frutos del mijo no son necesariamente lo que vemos antes y después, pero nuestras preocupaciones se confunden en el medio. Es decir, cuando Estaba en Zhou Zong. Todo lo que veo es mijo, por lo que suprimir las plántulas, las mazorcas y las semillas de mijo es realmente malo, no puedo decir si es mijo o no, y no tengo tiempo para contar las pulgas. , hay otra opinión. Li Zun dijo: "La canción de los comerciantes de Fujian decía: 'Se acerca la ópera del trigo, el aceite de maíz'", que se refiere tanto a la ópera del trigo como al maíz. Él estuvo de acuerdo con esto. el mijo y el fruto del mijo son todos. Depende." Ambas teorías tienen sus propios méritos y también pueden coexistir.
"Changtian Dao", Mao Zhuan: "Largo y profundo. El cielo se expresa en términos de cuerpo. Los que respetan al rey se llaman cielo, los que son fuertes se llaman cielo, los que son benévolos y amar a los demás se llama humano y cielo, y los que vienen de arriba a abajo se llaman cielo. El cielo es llamado "el cielo" por aquellos que tienen visión de futuro. Puede parecer redundante a primera vista, pero en realidad no es sutil. Lea también "Zhou Song Jing Zhi": "Pensándolo bien, la vida no es fácil. No dije que seas distante y estés ansioso por rendirte a los monjes. La prisión japonesa está aquí incluso si el cielo se ha ido". la gente está cerca.
Sin embargo, el cielo de Xiaomi Li es diferente del cielo del emperador, del cielo de Wu, del cielo humano, del cielo. Ya no existe la supervisión y protección de la era Jingzhi, pero es tranquila, gris y lejos de la multitud. Se puede ver que lo que corresponde al "cielo largo" es la derrota del país, no sólo la confusión de "no decírselo a la gente de lejos". El siguiente "¿Quién es?" revela que no hay culpas ni culpas, la llamada "historia completa no se refiere a una persona real, sino que combina el estado ruinoso del país, el impactante sentimiento de tristeza y el sentimiento desastroso". de la derrota del marido de la fundación del país" Odiado, lo dije uno por uno.