Los viajes de Zheng He al Océano Occidental incluyeron: Champa, Isla de Java, Chenla, Jiugang, Siam, Guri, Málaga, Bonai, Sumatra, Aru y Kezhi.
Gran Kelan, Menor Kelan, Sizori, Sulu, Gael, Adang, Namburi, Gambari, Select Country, Pahang, Kelantan y Hulu Maus.
Liu Shan, Sun Qi, Mugudu, Mali Woodland, Sasi, Zufar, Zhubu, Manbasa, Tian Fang, Dai Li, Orphan, Shaliwani y Butchiwa.
En junio del noveno año de Xuande (1434), Wang Jinghong recibió la orden de liderar una flota en un enviado a los países del Sudeste Asiático y sirvió como ministro plenipotenciario. Después de regresar a China, el rey de Sumatra envió a su hermano menor Hanihanhan a rendir homenaje a Beijing con la flota. Pronto, Xuanzong de la dinastía Tang falleció y Yingzong de la dinastía Ming le sucedió en el trono.
En el primer año de Zhengtong (1436), la corte de la dinastía Ming envió enviados de 12 países, incluido Guli. Por otro lado, el ministro auxiliar también ordenó al eunuco de la guarnición de Nanjing, Wang Jinghong, que dejara de comprar y construir casas en nombre de Ming Yingzong ese año, lo que era diferente de la versión original de Lu.
Pero en cualquier caso, el viaje hacia el oeste ha terminado. Desde el segundo año de Tianshun (1458) hasta el tercer año de Tianshun (1459), el eunuco Fu'an envió a Chen varias veces a ver a Ming Yingzong. Después de detener los viajes a Occidente, hubo escasez de artículos de lujo como perlas y oro. Pidió a los funcionarios que fueran a Occidente a comprar oro, pero Ming Yingzong se negó.
Datos ampliados:
Como enviado de paz, Zheng He llevó a cabo intercambios amistosos con países asiáticos basados en los principios de "armonía sin uniformidad" y "la armonía es lo más preciado". ". "En 1911, Galle, en la isla de Ceilán, descubrió una tablilla de piedra tallada por Zheng He en un templo budista en el Monte Ceilán.
Según los registros de Fei Xin sobre sus viajes al Oeste, esta tablilla de piedra era la tercer hijo de Zheng He. Durante el primer viaje a Occidente, fue tallada con antelación y transportada a Ceilán. Las inscripciones estaban escritas en chino, tamil y persa.
Aunque esta tablilla de piedra era La. El contenido escrito en los tres idiomas en la lista de tributos es aproximadamente el mismo, pero los objetos de alabanza a Dios son diferentes "
A juzgar por las tablas de piedra religiosas erigidas por la misión de Zheng He en. Ceilán, aunque las creencias religiosas son diferentes, la dinastía Ming todavía tenía el deseo de establecer buenas relaciones con varias fuerzas religiosas en Ceilán.
Zheng no quería que la oposición religiosa afectara sus viajes a Occidente, por lo que adoptó este enfoque de buscar puntos en común reservando las diferencias, que también reflejaba el pensamiento confuciano de "nutrir la armonía".
Según los registros históricos, frente al arrogante y grosero rey de Ceilán, Alec Kunai, Zheng He y otros inicialmente adoptaron una actitud de evitar el conflicto, soportaron la humillación y trabajaron duro para hacer las paces.
Pero al final se vio obligado a unirse a la guerra por su propio peligro. En el noveno año de Yongle (1411), Zheng He presentó Yarekunel a la dinastía Ming. "Por favor, los ministros lo castiguen, tengan misericordia de su ignorancia, ordenen a su tía que lo libere, le den comida y ropa, y ordenen al Ministerio de Ritos que elija a un hombre sabio que le pertenezca como rey para que pueda heredar el país. "
A juzgar por los pensamientos y tendencias de comportamiento de Zheng He e incluso de Ming Chengzu al manejar este asunto, la dinastía Ming no confió en su propia fuerza para controlar a la otra parte, sino que utilizó la "armonía" para coordinar el desarrollo de las relaciones bilaterales.
El confucianismo aboga por una personalidad introvertida de autocultivo, aboga por la "armonía" como lo más importante, "la gentileza, el respeto, el ahorro y las concesiones", y "un caballero no tiene contención", que es muy diferente de la conciencia occidental de difusión, desarrollo y búsqueda hacia el exterior.
Zheng He realizó siete viajes a Occidente, viajando entre Occidente y el Océano Índico con el espíritu de "respetar la virtud pero ser amable y distante" y "amar a los demás y a todas las cosas". La idea confuciana de "benevolencia" permitió a Zheng He "tratar a China y a los extranjeros como iguales" en los países de ultramar.
La cultura confuciana de valorar la justicia por encima de las ganancias y valorar la paz influyó en toda la carrera de navegación de Zheng He. Fue bajo la infiltración de la cultura confuciana que Zheng He visitó los países occidentales con la potencia marítima más poderosa del mundo en ese momento.
No estableceremos colonias en el extranjero, y mucho menos llevaremos a cabo sangrientos saqueos coloniales y actividades criminales de comercio de esclavos. Los viajes de Zheng He a Occidente fortalecieron los intercambios amistosos entre China y los países asiáticos y africanos y desempeñaron un papel importante en la estabilización del orden en la región.
También jugó un papel positivo en la formación del "Círculo Cultural Chino" en los países vecinos con las dinastías Ming y Qing como núcleo. Lo que vale la pena reflexionar es que la cultura confuciana forjó a Zheng He, pero Zheng He utilizó la cultura confuciana para escribir otra civilización mundial.
Enciclopedia Baidu - Los viajes de Zheng He al Oeste
People's Daily Online - Los viajes de Zheng He al Oeste: una estrategia marítima confuciana típica