Versos antiguos y hermosos son como una mujer con ropas olorosas y sombra en sus sienes. Miles de años de historia se esconden en el mundo. La vida y la muerte, el amor y el odio, la justicia y la muerte se muestran en un país lejano, dejando una voz inmortal en la tumba del atardecer, convirtiéndose en una historia eterna que lleva una historia pesada.
Disfruta de la vida próspera y observa el mundo de la guerra. Jing Ke se despidió del Príncipe Dan, Príncipe de Yan, y se embarcó en el camino para asesinar a Qin. "El viento sopla y el agua está fría, y el hombre fuerte nunca regresará". Esta es la experiencia de una vida benevolente y justa. De hecho, es un trabajo de benevolencia y rectitud que dura toda la vida. Gao Jianli corrió hacia un edificio y sacrificó su vida por la justicia. Después de todo, fue un camino heroico. ¿La justicia de la vida, la batalla en el campo de batalla, la justicia y el amor, la vida y la muerte simplemente se detuvieron?
El atardecer se funde en oro y las nubes se funden. Camino solo por la orilla, observando los juncos ondeando al viento y los densos juncos me quedo solo en una tierra árida, lejos de la indiferencia de los. mundo, haciendo el amor a través del viento y la luna, condensando la amargura y la tranquilidad de la tierra salvaje en el silencio eterno, lastimando la brisa, picando la historia, dejándose atrás.
"El que sacrifica su vida por la justicia". La combinación de dolor físico y mental que fluye en el corazón del poeta patriótico lo ha dejado solo, sin palabras, exhausto, caminando solo junto al río, mirando la luna y el río, avanzando con valentía, buscando justicia en el mundo. El rey es estúpido e incompetente; los ministros son intrigas; los embajadores son coerción e incentivo; se necesita la vida después de la muerte y la fe no se puede restaurar. En vísperas de la vida y la muerte, uno vive por Gou y muere por la rectitud. La relación entre la vida y la muerte ya no puede considerarse y no hay lugar a dudas. Tú, Qu Yuan, te quedaste dormido en el arroyo borboteante y terminaste en el torrente. Tú, la soledad de la vida se arraiga en tu corazón, se precipita hacia tu pecho y te hace saltar al río. Las ondas son las lágrimas de los juncos que fluyen en la noche cálida y húmeda. Ahora, las hojas verdes de bambú están envueltas en la reverencia de millones de personas, convirtiéndose en el recuerdo más profundo del Dragon Boat Festival...
La dificultad de la vida y la muerte, la tentación de la rectitud, afrontar la vida y La muerte, Qu Yuan es más importante que la vida, los negocios. En Yili, la muerte es liberar y pensar. ¿Qué distancia hay entre la vida y la muerte?
Qu Yuan se suicidó arrojándose al río, dejando atrás al eterno "Li Sao"; Haizi murió en las vías del tren, coreando el suave y cariñoso "Frente al mar, la primavera es cálida y el las flores están floreciendo." La palabra "vida" está en sus corazones Como una nube blanca, tan insignificante. Sin embargo, no debemos decir que se suicidaron e ignoraron la preciosa vida que Dios les dio. Esto es extremadamente injusto. Es posible que hayan comprendido una determinada connotación, un determinado significado de la vida, ¡o que hayan visto a través de una determinada esencia de la vida! Terminaron con sus vidas de una forma u otra y vivieron la vida que querían. ¡Esos poemas filosóficos son el mejor testimonio!
De hecho, la vida no es feliz para todos. Por el contrario, la muerte puede hacer a la gente feliz y libre. Por lo tanto, cuando una persona se va silenciosamente, no podemos ni estamos calificados para criticarla. ¡Esta puede ser su elección más correcta!
Quizás alguien vuelva a tener dudas. Siendo ese el caso, ¿no es la muerte lo mejor de la vida? ¡No, por supuesto que no! De hecho, ¿cuántas personas en el mundo son personas que ven la vida? La mayoría de la gente todavía piensa que simplemente nacer está bien. Algunos de ellos viven con los pies en la tierra, crean vida y felicidad con sus manos y se dan cuenta del valor de su propia vida en este mundo. Son iguales a Qu Yuan y Haizi, aunque no están en el mismo espacio.
Pero es una lástima que algunas personas pretendan ver el mundo de la sociedad y, bajo el lema "El vino de hoy produce la embriaguez de hoy", anden divirtiéndose y perdiendo el tiempo. Eso es un completo imbécil. Sólo el cuerpo, sin pensamientos, sin espíritu, ¿cuál es la diferencia entre él y los muertos vivientes? También son indiferentes a la vida y no temen a la muerte, ¡pero no son héroes! ¡Me atrevo a decir que están peor vivos que muertos! A lo largo de la historia existen innumerables ejemplos de ello.
Hablando de esto, ¡tengo que mencionar lo "corto" y lo "largo" de la vida!
De hecho, lo "corto" y lo "largo" de la vida no son aptos para todo el mundo. En pocas palabras, son relativos más que absolutos. Es cierto que algunas personas tienen vidas ricas y coloridas, por eso sienten que la vida es corta. Pero la vida de algunas personas es monótona y sin vida, por lo que lamentan que el camino hacia la vida sea cada vez más largo.
Para los primeros, la vida es sólo un día; para los segundos, ¡la vida es como la eternidad! Pero, ¿por qué a la gente en la vida real le importa esto? La vida es colorida, lo hemos experimentado; la vida es deprimente, todos lo hemos experimentado. Mirando hacia atrás de repente, ¿quién puede decir que no fue una especie de disfrute?
La vida es una vida; la muerte también es una vida. ¡Si la vida no tuviera obstáculos, no habría vida!
Elige la muerte, elige la vida
La nación china ha vivido esas excelentes vidas o ha vivido esas excelentes muertes durante generaciones. Lo que se ha acumulado durante cinco mil años no son sólo las tiras de bambú desenterradas, sino también esta vida al estilo chino.
Ambos son figuras destacadas en China que "mantienen su corazón y siguen su historia". ¿Por qué uno de Qu Yuan y Sima Qian está a punto de morir, pero el otro vive humillado? Esta pregunta me ha estado molestando desde que era niña.
Las generaciones posteriores siempre han posicionado a Qu Yuan como un "poeta patriótico". Este título es cuestionable. Esto ignora su lado "político". ¿Es esta desviación intencional? ¿O fue debido a la injusticia que las generaciones posteriores creyeron que un rey tonto como el rey Huai de Chu no era digno de servir a Qu Yuan? Cómo entender la "política" también es un ideal. Los políticos se diferencian de los estadistas precisamente porque los primeros no tienen más opción que dedicarse, mientras que los segundos son especulativos. Como médico en Sanlu, Qu Yuan era el ministro de toma de decisiones del estado de Chu. No podía soportar el hecho de que el estado de Chu fuera destruido. Al igual que un poeta, incluso si un país se desgarra, las montañas y los ríos no necesariamente perecerán. Los poetas utilizan la "poesía" para amar y salvar a su país. Sabe cantar y puede dejar sus obras para que se transmitan de generación en generación. Pero el Dr. Sanlu debe hundirse en el río. El espíritu de "consistencia" de Qu Yuan fue su única persistencia como político frente al fracaso. Puso sus responsabilidades políticas por encima del "poeta". Este es el posicionamiento de Qu Yuan sobre sí mismo.
La carrera de un poeta siempre está asociada a una corte y un monarca concretos. Los políticos son diferentes. La elección de Qu Yuan fue su única perseverancia como político frente a tendencias irreversibles. "¿Quién nunca ha muerto desde la antigüedad?" "La vida es un héroe, la muerte es un fantasma". En cuanto a la vida y la muerte, China ha sido un símbolo de confirmación desde la antigüedad. Los chinos con ideales elevados conceden gran importancia al derecho a morir si no pueden sobrevivir. Si no pueden vivir según sus propios deseos y creencias, también pueden elegir la muerte y considerarla como una misión de voluntad y dignidad. Qu Yuan es un ejemplo famoso. No esperará a que las tropas enemigas entren, sean capturadas y mueran humilladas. Creía que humillarlo era humillar a Chu y quería elegir la muerte, una muerte libre, noble e independiente. Con una corona imponente y ropas de hierba azul fragante, a veces llorando, a veces cantando, vagando por las orillas del río Guluo, admirando las amadas montañas y ríos, murió en paz.
La muerte de Qu Yuan fue causada por un poeta, pero la forma en que murió fue un poeta. Mientras el político muera como es debido y adopte una postura clara, el poeta morirá bellamente, como suele decirse, románticamente. Qu Yuan murió después de que sus ideales políticos fueran destrozados, abrazando firmemente los ideales de la poesía. Esta muerte es también una ruptura con la "política" que alguna vez hizo y un regreso a la poesía que ha amado toda su vida. Este es el mejor final para los perseguidores ideales de la belleza de todas las edades.
Puedes alcanzar la iluminación después de morir; naces, pero puedes realizar tus ambiciones. Cuando el dios de la muerte llegó a Sima Qian, eligió la vida. Una vida extremadamente dolorosa para el cuerpo y la mente, para uno mismo y para los familiares y amigos: aceptar la castración. Sima Qian defendió a Li Ling por interés público y ofendió al emperador Wu de la dinastía Han. Si muere por esto, será un ministro valiente. Sin embargo, Sima Qian creía que su misión en la vida era más que eso. Completará "Registros históricos" vestido de civil y escribirá el primer libro de historia biográfica a gran escala de China.
Ya existe un historiador del emperador, pero él insiste en ser el primer historiador del pueblo. Aunque no había ninguna prohibición explícita de que los civiles "escribieran la historia" en ese momento, la medida de Sima Qian despertó la vigilancia y el disgusto de la corte imperial. Eligió sufrir castigos y humillaciones, abandonar la política y seguir la literatura, y mantenerse firme frente a los ministros postrados. Fue un acto de rebelión que llamó la atención del mundo, un acto de valentía y nobleza. ¡Abandonando a un emperador y conquistando el mundo durante varias generaciones, Sima Qian fue tan increíble!
Qu Yuan eligió la muerte y Sima Qian eligió la vida, ambos eran nobles. Sus ideas de elegir la vida y la muerte se transmiten de generación en generación. Este tipo de pensamiento forma la columna vertebral de una persona o incluso de una nación.