Propósito del capítulo
Este capítulo se llama "Xuande" de "Laozi's Tao Te Ching" de Heshang Gong y "Xuan De" de "lt" de Xiong Chunjin; De Tao Ching gt de Lao Tzu; Notas de recopilación". Xuantong". En este capítulo, Lao Tzu señala que para alcanzar el estado de "unidad misteriosa" con el Gran Dao, debemos encerrarnos detrás de puertas cerradas, separarnos de la frustración, estar en armonía con el mundo y trascender lo mundano. distinción entre cercanía, distancia, beneficio, nobleza e inferioridad.
El que sabe no habla, y el que habla no sabe. Séllalo, cierra su puerta; amortigua su agudeza, disuelve sus partes, armoniza su luz y sé igual a su polvo. Se llama Xuantong. Por lo tanto, si no estás disponible, estarás cerca, si no estás disponible, estarás distante si no estás disponible, te beneficiarás si no estás disponible, serás perjudicado si no estás disponible; , serás noble; si no estás disponible, serás humilde. Por tanto, es noble en el mundo.
Los que saben no hablan, los que hablan no saben: obra original de Guo Dian "Los que son sabios no pueden hablar, y los que hablan no pueden ser sabios". Hay muchas interpretaciones de estas dos frases: primero, los que saben no hablan y los que aman hablar no saben. En segundo lugar, se sospecha que el "conocedor" es un "hombre sabio". Las personas realmente sabias no hablan, y las personas que chismean a menudo no tienen gran sabiduría. En tercer lugar, las palabras se refieren a órdenes religiosas y políticas. Los gobernantes que entienden el "Tao" no harán cumplir las órdenes religiosas y políticas y no harán nada. Los gobernantes que hacen cumplir las órdenes religiosas no entienden el "Tao".
Bloquear su Dui, cerrar su puerta, atenuar su filo, disolver sus divisiones, armonizar su luz y compartir su polvo, esto se llama Xuantong: Xuantong, Chen Guying dijo: "El reino del misterioso Qitong, es decir, el reino del Tao "Wang Chunfu dijo: "Xuantong es lo mismo que las cosas y no tiene rastro." (Citado de "Recuerdos de Laozi") Bloquea los orificios del deseo, cierra la puerta al deseo y frustra. su deseo El espíritu elimina sus perturbaciones, calma su brillo y se mezcla con su mundo mundano. Este es el reino de la unidad del misterio y el misterio.
Si no estás disponible, estarás cerca; si no estás disponible, estarás distante; si no estás disponible, te beneficiarás; si no estás disponible, serás perjudicado; si no estás disponible, serás noble; si no estás disponible, serás humilde. Por lo tanto, son nobles en el mundo: aquellos que verdaderamente han alcanzado el Dao no diferenciarán entre parientes, intereses, nobles y bajos debido a sus propias ganancias y pérdidas. Creen que todas estas diferencias están en línea con la naturaleza del Dao. , por lo que son respetados por la gente del mundo. Estas frases se refieren al ámbito del "xuantong" que trasciende la distinción mundana entre cercanía, privilegio, riqueza e inferioridad. Lin Xiyi dijo: "Se dice que está más allá de las ventajas y desventajas de la cercanía y la distancia". Shi Deqing señaló: "Sus huellas de santo se reflejan en el mundo. Su corazón está más allá de la apariencia de las cosas y no está entre los ventajas y desventajas de la cercanía y la distancia. Por eso es noble en el mundo."
Extensión
¿Cómo entender "Xuan Tong"? Hay una explicación de que es el igual que el cielo. "Shuowen Jiezi" dice: "Xuan significa profundo y lejano". La línea "Zhouyi·Kun" dice: "En el sexto piso, los dragones luchan en la naturaleza y su sangre es negra y amarilla". Hexagrama "Kun" "Shangliu" "Yao dijo: "Yin sospecha de Yang, por eso se llama Long Yan todavía no está fuera de su categoría, por eso se llama Xue Yan "Los antiguos creían que" Xuanhuang "es. una mezcla de cielo y tierra. El cielo es Xuan y la tierra es amarilla. Se puede ver que "Xuan" es el símbolo del "Cielo" y encarna el espíritu contenido en el "Cielo". "Heshang Gongzhu": Xuan, Tianye. Si una persona puede hacer esto, se dice que está en el mismo camino que el cielo. "Si una persona puede seguir el mismo camino que el cielo, entonces es Xuan Tong.
Otra interpretación es: "Idéntico al Dao". Su Che dijo: "Silencioso y silencioso, pero igual al Dao". . "Fan Yingyuan dijo: "Está en armonía con el Dao". "Xuantong" significa "lo mismo que el Dao" y "tong" significa "tong". Los cambios de todas las cosas están conectados al Dao y regresan al Dao. De hecho, es lo mismo que el Xuan de Tian y el Xuan de Dao. Creo que el significado es similar. Comparativamente, Dao Xuantong es más consistente con el significado original de Laozi en el Tao Te Ching. >
¿Cómo explican los estudiosos contemporáneos "Xuan Tong"? Zhang Dainian dijo: "El concepto de xuan es también Tao. "La forma disfrazada del concepto" ("Esquema de la filosofía china"). De otra manera, el profesor Chen Guying cree que "el reino de la unidad del misterio y el misterio es el reino del Tao". ""El reino de Xuantong' es eliminar la rigidez personal, eliminar todas las barreras cerradas, trascender las limitaciones de las relaciones humanas seculares y estrechas, y tratar a todas las personas con una mente abierta y un estado mental imparcial. "
El profesor Sun Yikai la resumió como: "La teoría de Xuantong, que incluye tres aspectos de la trascendencia y la búsqueda de la armonía en tres aspectos (1) trascender el sistema social y político real y buscar la armonía entre las personas. (2) Trascender los valores seculares y buscar la armonía dentro de las personas. (3) Ir más allá de las búsquedas mundanas y buscar la armonía entre el hombre y la naturaleza.
"("Trascendencia y armonía: una interpretación de la teoría de Xuantong de Laozi") En resumen, "Xuantong" es alcanzar el reino del Tao, y Tao es la existencia última que trasciende todas las cosas, por eso el "Xuan" en "Xuantong" es lo opuesto a "tong" "Modificar y explicar, el "tong" de "Xuantong" es el "tong" que ha alcanzado el reino de "Tao", que encarna un reino de unidad con "Tao". un reino, que está más allá de todas las distinciones mundanas, más allá de la autolimitación, para alcanzar el estado de "mi corazón es el universo y el universo es mi corazón", mi espíritu lo trasciende todo.
Resumen: Laozi. Utiliza la metáfora de un niño para hablar sobre un fuerte cultivo moral. En este capítulo, Laozi continúa hablando sobre cómo alcanzar el estado de "xuantong" con Tao. Primero, no es necesario decir nada para convertirse en un verdadero. persona sabia. Luego le dice a la gente que hay dos maneras de lograr "xuantong" "Juntos": primero, "poner su dui, cerrar su puerta, atenuar su agudeza, disolver sus diferencias, armonizar su luz y compartir su polvo". "; el segundo es trascender las distinciones mundanas de intimidad, intereses, nobles y bajos, para poder servir al mundo.