La primera frase de "Zitong Zhijian" dice: "Los funcionarios de Jin, Wei Si, Zhao Ji y Qian Han, fueron nombrados prefectos por primera vez".
El Wei aquí es el tercero. en el estado de Wei. Antes de eso, Wei era simplemente un gran médico en Jin, y todos los títulos de monarcas terminaban en "zi", como su abuelo Wei. Hace 50 años, Wei, Zhao y Han conspiraron para dividir a la familia del doctor más poderoso Zhi y luego dividir el Reino Jin.
En la historia, Wei Wenhou fue un santo famoso que contaba con un grupo de los mejores talentos civiles y militares de esa época. Bajo su gobierno, el Estado de Wei dominó las Llanuras Centrales y se convirtió en el centro cultural de la comunidad china en ese momento.
Echemos un vistazo al talento de Wei Wenhou.
El marqués Wei Wen centró gran parte de su energía en emplear personas. Para reunir talentos de todo el mundo y utilizarlos, solo hay dos formas de cultivar y atraer talentos de forma independiente. La visión estratégica de Wei Wenhou iba más allá. Lo que quiere no es sólo contratar uno o dos políticos, sino formar un sistema que pueda generar y atraer talentos continuamente. En otras palabras, quería construir un sistema que asegurara un flujo constante de talento para el futuro de Wei.
Durante el período de primavera y otoño, el gobierno del país generalmente se llevaba a cabo mediante enfeudamiento. Los primeros ministros eran generalmente grandes nobles que eran enfeudados, que tenían un poco de gobierno aristocrático. El sistema de seis ministerios del estado de Jin es un representante típico. Los ministros con sus propios feudos ayudaron al monarca Jin a administrar el país. Pero a medida que creció la influencia del Doctor Qing, la familia Jinshi disminuyó gradualmente y finalmente se dividió entre estos nobles. El abuelo de Wei, Wei, fue uno de los representantes de los ricos de la dinastía Qing que dividieron a los Jinshi. Por lo tanto, se puede decir que Hou Wen es un testigo directo y debe tener cuidado con este modelo de gestión de gobierno aristocrático.
El marqués Wei Wen buscó entonces talentos externos en un intento de deshacerse de su dependencia de la clase aristocrática. Entonces, ¿de dónde viene el talento que rompe con la aristocracia? Por supuesto que es un noble de bajo nivel llamado "Shi". No tienen tierras, viajan por todo el mundo y, a menudo, desempeñan un papel importante en los juegos de varios estados vasallos como esclavos del Dr. Qing. Los eruditos viajan por todo el país, ya sea para aprender de maestros famosos o para buscar fama entre los sabios. Para atraer eruditos a Wei, el marqués Wen de Wei adoptó las siguientes estrategias: convertir la capital de Wei en un centro cultural y reunir talentos de todos los ámbitos de la vida; presentarse como un rey sabio y ansioso por buscar talentos;
En este punto ha surgido la figura central de esta estrategia. Él es de Xia Zi. Fue discípulo de Confucio, uno de los Diez Filósofos de Confucio y uno de los setenta y dos discípulos de Confucio. Se dice que cuando Wei Wenhou adoraba a Xia Zi como su discípulo e invitó a Du Wei a tomar asiento, ya estaba en su ocaso. El llanto por la pérdida de su hijo lo ha cegado. Es imposible para un anciano hacer cosas prácticas, por eso su llegada es más simbólica. De hecho, el significado simbólico suele ser mucho más importante que el significado real. Xia Zi es 44 años menor que Confucio. Teniendo en cuenta su edad, me temo que en ese momento era un líder divino. El confucianismo en sí es una profesión educativa. Xia Zi y sus discípulos vinieron a dar conferencias y formaron la Escuela Xihe, que influyó en todo el proceso histórico de China. Wei se convirtió en el centro de la cultura china y eruditos de todo el mundo fueron a estudiarlo.
La Escuela Xihe tuvo una gran influencia. No sólo cultivó un gran número de ministros capaces que luego viajaron por los estados vasallos, sino que también se convirtió en pionera en la incubación del pensamiento legalista. Las figuras históricas que pueden clasificarse como una rama de la Escuela Xihe incluyen a Li Kui, Wu Qi, Xunzi, Han Feizi, Li Si, etc. "Gongyang Zhuan" y "Gu Liang Zhuan", que tuvieron un gran impacto en los círculos ideológicos e incluso en toda la estructura política de la dinastía Han posterior, también fueron escritos por sus discípulos Qi Ren Gao y Ren Chi.
El marqués Wei Wen es un político destacado. Como la mayoría de los políticos nacionales y extranjeros, es muy consciente de la importancia del autoenvasado y la publicidad. Se puede decir que sus métodos de marketing son bastante inteligentes.
"Zi Tongzhi Slips" escribe: "El marqués Wen de Wei tomó a Bu Xia Zi y Tian Zifang como sus maestros. Cada vez que pasaba la leña seca, tenía que hacerlo. Muchos sabios de todas las direcciones "
Wei Wenhou tomó a Xia Zi y Tian Zifang, eruditos de renombre mundial en ese momento, como sus maestros, y usó su poder estelar para promover su humilde imagen entre los eruditos del mundo. Por un lado, elevó el estatus de los eruditos confucianos al de emperadores y maestros, por otro, se devaluó y se convirtió en discípulo para expresar su respeto por los eruditos confucianos; Xia Zi y Tian Zi·Fang son estrellas y representantes de todos los eruditos del mundo.
Duan Qianmu es un discípulo y una celebridad, pero no le mueve el utilitarismo y no quiere ser un funcionario. Wei Wenhou fue a buscarlo él mismo, pero quería escapar por el muro. De ahí la frase de Wei Wenhou: "Cada vez que caminas por un bosque seco, tienes que hacer esto".
¿Qué quiere decir esto? Es decir, cada vez que Wei Wenhou pasa por una cabaña seca, debe poner sus manos en los apoyabrazos del auto para mostrar respeto, tal como un hombre moderno parado respetuosamente en el auto sin sombrero. En realidad, esta es una actuación interactiva entre las dos partes. El programa creado por *** está en la misma línea que el viaje de Liu Bei a la aldea de montaña durante el período de los Tres Reinos. Sin embargo, tal actuación expresó vívidamente la actitud de Wei Wenhou de respetar a los eruditos hacia los eruditos de todo el mundo, un poco como un anuncio de televisión.
Otra historia está registrada en "Zi Tongzhi Slips".
El marqués Wei Wen estaba bebiendo y divirtiéndose con sus ministros cuando de repente empezó a llover afuera. En ese momento, Wei Wenhou quería preparar un carruaje y dijo que se iba a la naturaleza. Los ministros estaban desconcertados y preguntaron: ¿Qué haces en la naturaleza cuando bebes tan felizmente? Wei Wenhou respondió: Yu Ren y yo concertamos una cita para ir a cazar hoy. Aunque me divierto bebiendo, ¡no puedo romper mi promesa! Esta historia es famosa, pero falsa. En el mejor de los casos es sólo un anuncio.
¿Quién corre peligro aquí? El diccionario lo define como "el nombre oficial de Yuan Ze, la antigua montaña de palmeras". Supongo que era el guardabosques de un coto de caza noble, un plebeyo de bajo estatus. Wei Wenhou preferiría dejar de beber con los nobles que cumplir el acuerdo con la gente común bajo la lluvia. El significado de esta expresión es claro. Wei Wenhou fue un monarca sabio que cumplió sus promesas. Digámoslo de esta manera, no importa si vamos a cazar en un día lluvioso o algo así, incluso si tenemos un acuerdo, ¿no sería bueno enviar a alguien y cambiar la fecha con la persona que está en peligro? Además, como tenemos una cita para ir de caza, ¿cuál es el secreto para emborracharnos tanto con los ministros a plena luz del día? Obviamente esto es inventado.
El marqués Wei Wen se ha creado una imagen de caballero moral, por lo que debemos mantener esta imagen en cualquier momento y en cualquier lugar para evitar que la gente colapse. Pero es realmente difícil hacer esto y, a veces, accidentalmente se filtrarán algunas pistas. "Zitongzhijian" registra una escena muy interesante.
El marqués Wen de Wei envió a Yang Le a destruir el Reino de Zhongshan y concedió las tierras del Reino de Zhongshan a su sucesor, el Joven Maestro. Una vez, Hou Wen preguntó a sus ministros: "¿Qué clase de persona soy? Hablemos de ello". Todos los ministros respondieron: "¡Ren Jun!". Sólo Ren Zuo dijo: "¿No le concediste el Reino de Zhongshan a tu hermano?" "Wei, pero se lo dio a tu propio hijo. ¿Qué tipo de benevolencia es esta?" Hou Wen estaba furioso después de escuchar esto, y Ren Zuo huyó a toda prisa. En ese momento, Huang Zhai salió y dijo de manera indirecta: "¡Debes ser Ren Jun!" Hou Wen todavía estaba muy enojado y preguntó enojado: "¿Cómo sabes que soy Ren Jun?" Escuché tu Cuando tengo buenas intenciones, soy sincero. Tú eres Ren Jun, por supuesto, porque hablas con mucha franqueza". No dijo que estaba mal que Hou Wen fuera nombrado su hijo en lugar de su hermano, y le diera él un paso hacia abajo. Hou Wen se dio cuenta de que casi había destruido a su personal, por lo que rápidamente "le pidió a Huang Zhai que cambiara de asiento y fuera al pasillo de al lado para saludarlo, pensando que era un invitado. A veces, cuando veo a Wei Wenhou, lo estaré". un poco conmovido!
Wei Wenhou también propuso a una persona respetada como maestro, el mundialmente famoso erudito Tian Zifang mencionado anteriormente. Puede considerarse como la firma del Centro Cultural Dewey. Sin embargo, esta persona se siente un poco inconformista y le gusta hacer comentarios sorprendentes, un poco como los literatos a los que les gustaba la metafísica durante las dinastías Wei y Jin. Hay un artículo que lleva su nombre en "Zhuangzi", que utiliza sus palabras para describir los pensamientos de Zhuangzi. Se puede ver que su comportamiento es bastante consistente con el de Lao Zhuang. "Zi Tongzhi Slips" registra dos anécdotas sobre él.
Hou Wen y Tian Zifang bebieron juntos, con música sonando junto a ellos. Hou Wen se dio cuenta de que esta idea estaba equivocada. Parecía que el talento musical de Hou Wen no era malo, pero Tian Zifang se rió. Hou Wen preguntó, ¿por qué te ríes? Tian Zifang respondió: "He oído que tú también sabes música, pero no entiendes de música". ¡Me temo que eres adicto a la música y no te importa la burocracia! Hou Wen dijo: "Está bien". "De hecho, se estima que el corazón de Hou Wen es mil veces mayor. ¿Quién quiere beber, escuchar música y recibir sermones? Pero no importa qué pensamientos extraños sean decepcionantes, hay que aguantar y asentir. ¡Este es Ren Jun!
En otra ocasión, el futuro marqués de Wei Wu se encontró con Tian Zifang cuando salía. Inmediatamente se bajó del auto e hizo una reverencia, pero Tian Zifang no le devolvió la cortesía. Fue bastante arrogante y le preguntó a Tian Zifang. : "Gente rica. ¿Orgullosos? "¿Están orgullosos los pobres?" Es decir, ¿de dónde sacaste que la capital estuviera tan orgullosa frente a mí? Tian Zifang respondió: "Por supuesto que es el orgullo de los pobres. Si pierdes tu país y tu tierra cuando eres rico y glorioso, ¿a qué debería temer si no tengo nada? Significa que la gente descalza no tiene miedo". calzado. Un sofisma total. Para este párrafo, la mayoría de la gente lo interpreta como el ataque y la educación de Tian Zifang al joven maestro, pero yo no lo creo. "Registros históricos de la dinastía Han Occidental" escribe que después de escuchar las palabras de Tian Zifang, su hijo se volvió "valiente".
Simplemente no estoy contento. ¿Cómo se puede decir que un final así ha logrado el propósito de la educación? Por el contrario, en "Zi Tongzhi Jian", Sima Guang cambió su respuesta al ataque al hijo a "Zi Xie Zhizhi", es decir, se disculpó con Tian Zifang. Tian Zifang es una de esas personas. No importa cuán extraño sea su comportamiento, usted, como monarca, sufrirá y tendrá que "agradecerle" para convertirse en un caballero virtuoso. Quizás esto sea lo que Sima Guang quiso expresar a través de esta anécdota.
Wei Wenhou preguntó a Li Ke (Li Kui) sobre la elección del primer ministro del país. Los candidatos son su hermano menor Chengwei y Nengchen Huangzhai. Li Ke sirvió a Hou Wen por recomendación de Huang Zhai. Por lo tanto, Hou Wen le hizo esta pregunta, que en realidad fue un poco maliciosa.
Como se mencionó anteriormente, después de que Wei Wenhou ocupara el Reino de Zhongshan, se lo dio a su hijo Gongzi en lugar de a su hermano menor Chengwei. Se puede ver en el mapa que Zhongshan no limita con el estado de Wei, sino que está en el interior del estado de Zhao, y su posición estratégica debería ser muy importante. De lo contrario, Hou Wen no habría pensado en otorgar un título a su hijo y habría pedido a la famosa familia Yang Le que se mudara allí, e incluso habría enviado a Li Kui allí como embajador nacional para ayudar al joven maestro a gestionar la huelga. Por lo tanto, debe haber algunos arreglos para Chengwei, que no obtuvo el Reino de Zhongshan, es decir, el puesto de primer ministro del país. Sin embargo, en comparación con el famoso ministro Huang Zhai, era obviamente incompetente y necesitaba ser entrenado. Me temo que la clase literata no lo aceptará y dañará su imagen de meritocracia.
Entonces Wei Wenhou acudió a Li Kui para determinar el candidato a primer ministro a través de su boca. Li Kui es un representante de la clase académica en el estado de Wei y tiene una relación especial con Huangzhai. Pedirle que recomiende a Chengwei de la clase aristocrática puede describirse como matar tres pájaros de un tiro: bloquear la boca de los eruditos; persuadir a Huang Zhai y dejar una buena reputación de ser sabio y fácil de enseñar;
Li Kui empujó y empujó, pero no pudo empujar más, por lo que le dio un criterio de selección para que Wei Wenhou eligiera. Pero esto es más eficaz y convincente que recomendar directamente a Cheng Wei, y demuestra plenamente su capacidad.
El estándar de Li Kui es: "Sé cercano a tus familiares, hazte rico con lo que haces, logra lo que haces, sé pobre con lo que no haces y sé pobre con lo que no haces". Estos cinco principios son suficientes." En pocas palabras, es decir:
(1) ¿Cómo suele ser su amigo?
(2) Cuando es rico, examine si es generoso o tacaño;
(3 ) Cuando tiene éxito, examina a quién utiliza y a quién recomienda.
(3) Cuando está frustrado, examina si lo ha hecho; integridad en hacer las cosas;
(4) Es pobre. Cuando llegue el momento, comprueba si es codicioso.
Este es un estándar de selección muy impresionante, pero todo depende del carácter, no de la habilidad real ni de los resultados anteriores.
Por supuesto, Huangzhai no estaba convencido y se quejó con Li Kui: "Recomendé a Wu Qi para defender Xihe; Yecheng fue desarrollado por Ximen Bao, a quien recomendé; Zhongshan fue fotografiado por Yang Le, a quien recomendé". , ¡y tú también lo recomendé! ¿Cómo podría ser peor que Cheng Wei?" Li Kui luego detalló su conversación con Wei Wenhou a Huang Zhai, y luego dijo: "Gastó nueve décimas partes de sus ingresos en hacer amigos. a otros recomendó a Bu, Tian Zifang, Duan Qianmu y otros como sus discípulos. ¿Cómo puedes compararte con él? Huang Zhai se dio la vuelta, se inclinó de nuevo y dijo: "Huan, yo también me equivoqué, estoy dispuesto a ser tu discípulo. "Huang Zhai estaba realmente insatisfecho, pero al ver la situación general, solo pudo aceptarlo. También admitió que el desempeño de Li Kui fue realmente mejor que el suyo.
Para ser justos, si comparas a las personas recomendadas por Cheng Wei y Huang Zhai, puedes ver que Huang Zhai es más adecuado para ser primer ministro. Pero muchas veces, el funcionamiento del mundo no está determinado por lo que debería ser, sino por el juego de diversas fuerzas. El éxito de Cheng Wei como primer ministro fue el resultado del juego entre el grupo aristocrático y el grupo literato, y no tuvo nada que ver con los criterios de selección anteriores. Así es como funciona el mundo real y nunca cambia, ya sea en casa o en el extranjero.
5. El verdadero método de Wei Wenhou para emplear personas: nombrar personas según sus méritos.
Al observar cómo Wei Wenhou activó Wu Qi, sabrá cuán hipócritas son los criterios de selección altisonantes mencionados anteriormente. El famoso representante legalista Wu Qi ya fue presentado en otro artículo anterior, por lo que no entraré en detalles aquí. Solo recuerdo que es el Dios de la Guerra, pero su personaje está bastante manchado. Por supuesto, si esto es realmente así es algo que está en debate.
Este pasaje de Wu Qi en "Zi Tongzhi Jian" es el siguiente: Wu Qi "regresó después de oír hablar del sabio. Cuando le preguntó a Zhu Li Ke, Li Ke dijo: "Si eres codicioso y Lujurioso y usa tropas, ¿podrá Sima Yi sobrevivir? Eso es todo. "Así que planeó atacar Qin y capturar cinco ciudades".
El libro dice que Wu Qi "mató a su esposa y suplicó por generales" y "murió sin llorar a su madre". Tomando prestado a alguien de Lu, dijo: "Los peatones son crueles y malos". La evaluación de Li Kui sobre Wu Qi también fue "codiciosa y lujuriosa" y su carácter era extremadamente pobre. Pero su habilidad no es menor que la de Sima Yi.
¿Quién es Sima Yi? En ese momento, era un general famoso que era llamado el dios invencible de la guerra en la leyenda del estado de Qi. También fue el autor del primer libro de China, "Sima Fa".
De acuerdo con los criterios de selección anteriores, Wu Qi, que no tiene un resultado final para la fama, no debe ser considerado en absoluto, pero Wei Wenhou no tenía ninguna preocupación cuando fue activado. La historia ha demostrado que la decisión de Wei Wenhou de activar Wu Qi fue una decisión acertada. Wu Qi escribió en su libro que "compartió comida y ropa con los soldados más bajos, durmió sin asiento, montó o montó, se abrigó para conseguir comida y compartió el trabajo con los soldados que querrían usar tal". ¿general?
En el año 396 a.C., Wei Wenhou murió a la edad de 76 años, 50 años después de ascender al trono y 7 años después de asumir el feudo. Después de eso, el príncipe hizo grandes contribuciones a Wu Hou. Wei Wenhou creó una hegemonía centenaria en las llanuras centrales del estado de Wei y se le puede llamar el sabio fundador. Su meritocracia inició el modelo de gobierno burocrático, promovió la tendencia reformista liderada por los legalistas y dirigió el gran barco de la historia hacia el sistema Qin de supresión de la nobleza y centralización del poder.