En 1955, Pasternak escribió la famosa novela "Doctor Zhivago", que aún demuestra la perdurable vitalidad de su arte. Los lectores acostumbrados a las obras heroicas tradicionales quedarán muy decepcionados con el protagonista de esta obra: el doctor Zhivago no es el tipo de gran figura que puede cambiar el rumbo y dominar la historia, pero a menudo es débil, pequeño e impotente. El torrente revolucionario se convirtió en un luchador de primera línea y no se enfrentó frontalmente a las fuerzas del mal. No pudo proteger a su familia ni salvar a las personas que amaba. Sin embargo, fue una persona tan común y corriente la que mostró un valor poco común en otra guerra invisible: una guerra para proteger su propia alma de la influencia de la tendencia de los tiempos.
Después de la publicación de la novela, se creía en general que después de "Guerra y paz", esta obra era la única que podía resumir y retratar espiritualmente un período de tal inmensidad y significado histórico. "Doctor Zhivago" es una epopeya inmortal que ha sido muy elogiada en Occidente. Sin embargo, en Rusia fue acusada de ser una obra que "odia el socialismo" y fue llamada "el primer libro políticamente prohibido".
"Doctor Zhivago" encarna el complejo de Edipo de revolución-historia-vida-filosofía-cultura. Es un acontecimiento importante en la historia de la literatura y la moral humanas y refleja la mayor revolución del siglo XX. novela poética.
--Crítico estadounidense Wilson
El gran libro "Doctor Zhivago" es un libro lleno de amor y no es antisoviético. No es perjudicial para nadie, es universal. Rusia sólo necesita recordar que esta vez el Premio Nobel fue otorgado a un gran escritor ruso que vivió y trabajó en la sociedad soviética.
--El escritor francés Albert Camus
Leí "Doctor Zhivago" nuevamente durante este período, el 9 de enero de 2001. La primera vez que lo leí fue mientras estudiaba en el Instituto de Literatura Lu Xun en Beijing. En ese momento, este libro acababa de ser traducido y se hizo muy popular. Recuerdo que muchas personas en la clase lo pasaban y hablaban de ello. Para ser honesto, cuando lo leí no estaba tan emocionado como hoy. Quizás más de diez años después, el paso del tiempo me ha dado una sensación de vicisitudes, por eso le tengo especial cariño.
Me encanta el amor entre Lala y el Dr. Zhivago. Es una especie de amor reprimido, noble y puro. El tipo de amor entre ellos, apasionado por dentro pero comedido por fuera, es muy comprensivo y admirable. De hecho, la verdadera felicidad siempre va acompañada de dolor, y el amor torturado es tan adorable como una flor cubierta de rocío. A los críticos les gusta considerar este libro como un libro "político" porque escribe sobre la Revolución de Octubre y la actitud de una generación de intelectuales hacia la revolución. Pero hoy prefiero tratarlo como una novela de amor conmovedora, porque ¿qué época no tiene tragedias?
Gracias a este libro, Pasternak ganó gran popularidad en Occidente. Aunque la Academia Sueca anunció que ganó el Premio Nobel de Literatura por su gran contribución a la poesía rusa, todo el mundo sabe que ganó una reputación internacional más amplia gracias al "Doctor Zhivago". Si bien este libro le trajo honor, también le trajo un gran desastre. La Unión Soviética creía que el autor había difamado la Revolución de Octubre en el libro, calificándolo de libro reaccionario. Para mostrar su lealtad a la patria, Pasternak renunció al Premio Nobel de Literatura. Aun así, el círculo literario soviético no lo hizo. elogiarlo. El rechazo no terminó hasta que murió solo en un pequeño pueblo en las afueras de Moscú.
Las cosas han cambiado. ¿Quién entre los rusos de hoy seguiría siendo hostil a una obra tan grandiosa? Pero en ese momento, los estudiantes del Instituto Gorki de Literatura fueron enojados a causar problemas frente a la residencia de Pablo. lo destruyó, abrió puertas y ventanas y llamó al autor "traidor" a la Unión Soviética. De hecho, cualquier revolución, aunque exitosa, también tiene sus inconvenientes, y se debe permitir que la gente reflexione sobre ello. Sólo cuando una nación reflexiona constantemente sobre sí misma puede su barco navegar más profundo y más ancho.
Este es un fin de semana solitario. Estoy escribiendo este diario mientras escucho "La canción de la tierra" de Mahler.
Los clásicos requieren que los escritores tengan una gran visión histórica, y la gente requiere que los clásicos tengan un estilo épico. Recuerdo que Pasternak dijo una vez: "Doctor Zhivago es mi primer trabajo real y quiero representar en él los últimos 45 años de la historia rusa". Sí, la Revolución de 1905, la Primera Guerra Mundial, la Revolución de Febrero, la Revolución de Octubre, la Nueva Política Económica... todos los acontecimientos históricos tratados en "Doctor Zhivago" parecen ser capaces de saciar la sed de las personas que quieren apreciar las vicisitudes de la historia. . No es de extrañar que el estadounidense Edmund Wilson no pudiera evitar compararlo con la obra maestra "Guerra y paz". Sin embargo, esta gran visión narrativa es completamente diferente para los escritores soviéticos que alimentaron la inspiración para la creación artística en los shocks y cambios históricos. En la literatura soviética, casi cada obra maestra voluminosa y extensa contiene una vasta imagen de la historia y la realidad. Sin embargo, no todas estas obras maestras pueden considerarse un clásico. Después de todo, los clásicos son pocos y espaciados. Las únicas que pueden entrar en los pasillos de los clásicos son aquellas obras que están llenas de un fuerte sentido de crítica de la realidad y la historia y logran trascender la vida real. La esencia de la literatura es la negación y la trascendencia de la estetización de la realidad. Sin el espíritu de negación y trascendencia de la vida real, la vida del arte dejaría de existir. Éste es el valor básico del arte, dictado por la naturaleza del arte.
Cuando lees "Doctor Zhivago", puedes encontrar que hay un fuerte sentido de crítica en sus palabras. Recuerdo que durante la locura por "Doctor Zhivago" hace más de diez años, mucha gente reflexionaba una y otra vez con gran interés: ¿Esta novela se opuso a la Revolución de Octubre? ¿Cuál es la actitud de Pasternak ante los cambios históricos ocurridos en la Unión Soviética en los últimos 30 años? Durante un tiempo, diferentes respuestas a esta pregunta parecieron determinar diferentes juicios de valor sobre la novela. Como resultado, se formó una situación bastante divertida: aquellos que realmente no podían renunciar a su amor por la obra maestra "Doctor Zhivago" tuvieron que hacer todo lo posible para negar que hubiera incluso un poco de negatividad en la mente del escritor sobre la historia y la realidad. . En aquel momento, el crítico Wozdvizhensky dijo: "Ni Zhivago ni Pasternak son personas que se opongan a la revolución, ni que luchen contra la revolución". Su afirmación probablemente refleja la mentalidad de la mayoría de las personas que aman este trabajo. Sin embargo, el autor cree que, a este respecto, los cinco miembros de la redacción de la revista "Nuevo Mundo" que se opusieron a la publicación de esta novela hace 45 años parecen tener sentimientos más realistas. De hecho, eran conscientes de la crítica de la historia y la realidad contenida en la novela. De hecho, "Doctor Zhivago" está lleno de aristas críticas, al igual que todas las obras maestras de Europa occidental del siglo XIX, las obras maestras modernistas occidentales del siglo XX e incluso las obras posmodernistas de las que hablamos a menudo están llenas de críticas a la sociedad capitalista emergente. En la crítica y negación aguda y profunda de la sociedad industrializada e incluso de la sociedad postindustrializada, "Doctor Zhivago" también brilla con arista crítica. Sería ridículo si todavía atribuyéramos el espíritu de crítica y negación sólo a la gran literatura rusa del siglo XIX, si todavía pensáramos que la nueva literatura soviética sólo puede ofrecer dulces himnos a la nueva sociedad soviética. Sin embargo, aunque los cinco miembros del comité editorial olieron el sabor crítico de la novela, esto no significa que comprendieran correctamente el espíritu negativo de la novela.
Hoy en día, parece que ya no debemos preocuparnos de si esta novela niega la Revolución de Octubre. No hay duda de que Pasternak vio el período de la historia que describió con ojos negativos. Pero sería un error concluir de esto que sentía una aversión natural hacia la Revolución de Octubre. No criticó la historia y la realidad con un odio innato, y no tenía intención de enemistarse con la Revolución de Octubre. Su ventaja crítica sólo proviene de su naturaleza artística natural, es decir, de su visión crítica de la realidad. Como dijo el académico estadounidense Robert Payne: "Algunos críticos occidentales consideran al Doctor Zhivago como una figura que lucha contra el régimen soviético. Esta visión no es correcta porque no lograron descubrir que este trabajo es en realidad una respuesta a todo. Hay resistencia al régimen. ". Esto va al grano.
Aunque es difícil refutar la afirmación del británico Heywood de que "Pasternak comenzó a escribir "Doctor Zhivago" en 1946 como un desafío deliberado a todo lo que Stalin y su régimen defendían, debemos entender este "desafío" como una negación metafísica de lo establecido". realidad. "¡Qué operación tan maravillosa! ¡Se realizó y la úlcera apestosa de muchos años fue cortada de un solo golpe! Fue simple y directo al grano, y fue un veredicto sobre siglos de injusticia que la gente estaba acostumbrada a adorar". Esta famosa cita del protagonista de la novela, Zhivago, ha sido citada innumerables veces por la gente, con la esperanza de utilizarla como el anhelo del protagonista Zhivago por la tormenta revolucionaria que ha descendido sobre Rusia. De hecho, esta frase no es tanto una expresión de la admiración de Zhivago por la tormenta revolucionaria, sino más bien una crítica a la sociedad rusa en la que vivía. Este famoso dicho es esencialmente el mismo que las reflexiones posteriores del protagonista sobre la Revolución de Octubre que nos inquietan bastante. Ambos reflejan el espíritu independiente que el protagonista Zhivago debería tener como típica conciencia intelectual y crítica. La conciencia crítica y trascendente de la realidad y la historia que dota Pasternak al protagonista de la novela e incluso de toda la obra hace posible que esta obra se convierta en un clásico. Después de todo, ¿cómo puede el arte real no criticar y trascender la realidad?
Bien lo dijo el escritor polaco Gombrowicz: "Creo que cualquier artista que se respete a sí mismo debería ser, y debe ser, un auténtico exiliado en todos los sentidos". Este llamado "exilio", en opinión del autor, se refiere más bien a un "exilio" espiritual y a un "autoexilio". Sólo esos artistas no serán realmente olvidados por la historia, porque sólo esos "autoexiliados" pueden verdaderamente obtener el "espíritu independiente" que el Sr. Chen Yinke dijo en aquel entonces, que está libre de la "verdad vulgar" y trascenderá la corriente; Lo que la conciencia dominante le da al escritor no es obtener el verdadero "pensamiento libre" para su llamado "pensamiento político".
Echando una mirada retrospectiva a la literatura soviética de los últimos 70 años, en esta literatura que alguna vez pretendió ser el "pensamiento" más glorioso, aquellos que siguieron los tiempos "cantaron fuerte" y bailaron bajo la flauta tocada por los tiempos. ¿Pueden los llamados clásicos con elegantes pasos de baile considerarse verdaderos clásicos? La razón por la que los clásicos son clásicos a menudo radica en su capacidad para ofrecer una crítica cultural del proceso histórico desde una perspectiva espiritual del pensamiento sobre el significado de la existencia humana y el valor de la vida. Hace más de 40 años, cuando "Doctor Zhivago" fue prohibido en el consejo editorial de la revista "Nuevo Mundo", muchas personas, incluidos Pasternak y su esposa Zinaida, se preguntaron por qué se publicó "No solo el pan" de Dudinchev a pesar de ser asediado por algunos. A sus ojos, parece que esta novela realmente expone el lado oscuro de la sociedad. Si el propio Pasternak realmente pensaba así, entonces es obvio que este gran poeta no se dio cuenta de que sus novelas no eran tan directas como la famosa obra de Dudintsev debido a su temperamento poético ingenuo y simple. Criticar los males actuales toca los frágiles nervios de quienes están en el poder. en un sentido superior. La naturaleza rebelde del Dr. Zhivago no tiene comparación con Lobatkin. Este tipo de rebelión no apunta a un hábito burocrático específico, ni a un problema institucional obvio, sino al nivel interno del espíritu humano desde lo alto de la crítica cultural. Para la literatura, sólo la crítica cultural en este sentido puede verdaderamente trascender las limitaciones de la época. Es crucial para un artista poder examinar la realidad desde la perspectiva de la crítica cultural.
En ese momento, Gorky expuso varios "pensamientos inoportunos" sobre la Revolución Rusa. La profunda reflexión de este "escritor revolucionario" sobre la Revolución Rusa demostró plenamente que un hombre cultural que se adhirió a la ética cultural estaba en la era. feroz agitación política. Una mente tranquila y profunda a través de los años. Tanto el "gigante literario revolucionario" Gorky como el "viejo intelectual ruso" Pasternak hicieron profundas reflexiones sobre la barbarie y el servilismo del pueblo ruso que surgió durante la Revolución Rusa. Aunque Pasternak nunca tendrá el halo de la palabra "revolución" en su cabeza, este tipo de examen y crítica de la historia y la realidad desde el punto de vista del espíritu cultural humano es algo común a los dos artistas.
En una era de agitación política, la persistencia en la ética cultural es lo más valioso. Tiene una conciencia crítica profunda de todo el pensamiento y las acciones utilitaristas de los seres humanos. Este tipo de conciencia crítica que insiste en la ética cultural a menudo se etiqueta como "conservadora". Se puede decir que la interpretación de Dickens de la Revolución Francesa en "Un cuento de dos ciudades" está llena de "conservadurismo sentimental". Gorki, el petrel que pedía la tormenta, de repente se preocupó cuando llegó la tormenta. Y nuestro Lu Xun, He. También fue denunciado por la generación más joven como "un vestigio del feudalismo". Sin embargo, cuando nuestros descendientes han experimentado el "bautismo" del absurdo histórico, ¿no tenemos motivos para admirar la visión de largo alcance de estos sabios culturales? Las acusaciones contra Lu Xun e incluso contra Gorky parecen haberse convertido ahora en nuestras bromas. ¿No eran absurdas las críticas contra Pasternak hace más de 40 años? Este tipo de pensamiento sobre la historia y la realidad trasciende el nivel político ordinario, este tipo de crítica y crítica que supera los estrechos sentimientos nacionalistas y los sentimientos políticos utilitarios y apunta a las emociones más amplias, eternas y comunes de la humanidad. La trascendencia de la conciencia es una característica importante. de clásicos literarios. Wilson, un estadounidense, resumió "Doctor Zhivago" en catorce palabras: "complejo de Edipo revolución-historia-filosofía de la vida-cultura", lo cual es bastante exacto.
Se suele decir que esta novela está empapada de comentarios sobre la doctrina cristiana, pensamientos sobre la vida y la muerte, pensamientos sobre la libertad y la verdad, y pensamientos sobre la conexión entre la historia, la naturaleza y el arte. Sternak examina los movimientos revolucionarios y los cambios sociales e históricos con un cierto tipo de naturaleza humana inmortal y ciertos conceptos humanistas religiosos trascendentes como la bondad y la justicia como marco de referencia. A partir de esto, la gente naturalmente considera al Dr. Zhivago, una figura altamente egocéntrica, como un intelectual aristocrático al viejo estilo, alejado de la gente y del progreso de los tiempos, y luego considera la novela como un intelectual que se encuentra fuera de lo común. tendencia histórica y ve la historia el proceso de sentimentalismo "morboso", dudando así de la "corrección" de las ideas de la novela.
Sin embargo, este tipo de pensamiento crítico individual e independiente sobre la conciencia colectiva de la época, este tipo de perspectiva filosófica sobre los cambios sociales e históricos, es para lo que los intelectuales utilizan su espíritu racional independiente de manera valiosa. de mirar el mundo y la naturaleza apolítica del pensamiento del "Doctor Zhivago" sobre la historia rusa son precisamente el valor de esta novela. Es un hecho indudable que el viejo Tolstoi, que hace cien años era extremadamente "reaccionario" en política, seguirá existiendo en la larga historia de la historia como un maestro clásico de la literatura. Entonces, la novela de Pasternak La reflexión filosófica y cultural trasciende la sociedad actual. A nivel ideológico, revela el significado de la "existencia humana", revela el color trágico de la existencia humana y otras cuestiones metafísicas amplias en la novela "Doctor Zhivago", ¿no es esto también un clásico atemporal?
Pasternak dijo una vez: "El artista habla con Dios". Este es un requisito muy alto para los artistas, que les exige enfrentar la impetuosa vida real con el espíritu de explorar el verdadero significado de la historia y la naturaleza humana, escuchar los sonidos más profundos de la vida y revelar los grandes cambios de la realidad y la historia. La tragedia de su existencia revela lo absurdo del proceso histórico. "Doctor Zhivago" es exactamente un producto espiritual de este tipo. No es de extrañar que Wilson la elogiara como "un acontecimiento importante en la historia de la literatura y la moral humanas, y una novela poética que refleja la mayor revolución del siglo XX, como una novela enigmática". gigante de la literatura soviética moderna, es la "llave especial para abrir el tesoro de la cultura rusa y los corazones de los intelectuales".
La revolución que tuvo lugar en Rusia en el siglo XX recibió un color trágico por la práctica histórica. Todo el sufrimiento, desde el mental hasta el físico, experimentado por el pueblo soviético estaba intrínsecamente vinculado a la dualidad contradictoria de esta revolución. Los clásicos de la literatura rusa del siglo XX deberían poder expresar profundamente estas dos trágicas cualidades espirituales. La razón por la que los clásicos literarios son clásicos radica en su capacidad para comprender profundamente la naturaleza de la época captando el nivel espiritual humano. En "Doctor Zhivago", la imagen de Antipov (Strelnikov) es la encarnación de las profundas contradicciones de la Revolución Rusa.
No es un puro "animal político", es a la vez "la encarnación de la pureza" y un instrumento alienado por los tiempos y la política, aunque tiene un corazón duro, todavía tiene "un poco de inmortalidad". ¿No presagia esta dualidad de espíritu las experiencias difíciles que enfrentaron los rusos en el siglo XX? Los clásicos literarios no son lentejas de agua desarraigadas. Las flores de los clásicos están profundamente arraigadas en el suelo espiritual de la tradición literaria.
"Doctor Zhivago" es una epopeya del siglo XX, pero evidentemente podemos sentir en ella la "ansiedad de la influencia": Pasternak, un poeta que anhelaba describir la historia contemporánea, nunca pudo dejarnos experimentar El poder de la tradición. Tal vez intente encontrar la sombra de Luo Ting, Litvinov, Ivanov, Trigorin o Triblev en Dr. Zhivago; busque a Tatiana o Na en Lara. Rastros de Stasia Filippovna; busque a Natasha Rostova o Giti en Tonya; Antipov Incluso el olor del personaje histórico real Nechaev es en vano, pero una cosa es innegable: del "Doctor Zhivago" entendemos claramente el tipo de comprensión del mundo y del mundo que sólo los intelectuales rusos tienen. realizar la vida.
Tanto Zhivago como Pasternak vivían en un estilo de vida típico de los intelectuales rusos. Pensaban en temas que sólo los intelectuales rusos reflexionarían. Dios - el misterio de la muerte - el destino de la Madre Rusia, esta eterna duda que una vez atormentó las mentes de Gogol, el viejo Tolstoi, Dostoievski y otros gigantes culturales rusos, es exactamente lo que Pasterna La cuestión puramente rusa que más preocupaba al Kremlin y su querido protagonista Zhivago. Zhivago y su creador, el escritor Pasternak, encarnaron su exploración espiritual independiente del verdadero significado de la vida y la verdad, y su resistencia a la esclavitud espiritual de las personas, convirtiéndolos en lo que Berdyaev dijo que es uno de los интеллигенция (intelectuales rusos) únicos. . En la Unión Soviética, mantener esta tradición espiritual de los intelectuales rusos requiere un gran coraje. Debido a esto, esta tradición espiritual es particularmente valiosa en la literatura soviética, y solo la Unión Soviética se ha adherido a este recurso espiritual en los años difíciles. Sólo los escritores pueden escribir. nombres en el largo río de la historia. Pasternak tiene tales calificaciones. Sin embargo, si todos los pensamientos y exploraciones espirituales no pueden presentarse con connotaciones poéticas, entonces es imposible crear clásicos literarios. Nunca debemos olvidar la simple verdad expuesta por Belinsky en su famoso "Un vistazo a la literatura rusa en 1847": "No importa cuán hermoso esté un poema lleno de hermosos pensamientos, no importa cuán fuertemente refleje los problemas modernos, pero si no hay poesía en él, entonces no puede contener hermosos pensamientos ni problemas. Lo que podemos ver son, en el mejor de los casos, hermosas intenciones mal ejecutadas".
Cuántas "ideas gloriosas" de la literatura soviética han sido eclipsadas por la falta de integración poética, y "Doctor Zhivago", porque trata de la Revolución de Octubre, tenemos que tratar esta novela con cautela, pero Como es ante todo un poema, un poema de amor, todos los pensamientos sobre la sociedad, la religión y la historia que contiene son verdaderamente impactantes. El escritor español Llosa llamó a esta novela una "creación lírica"; Likhachev la consideró una "actitud lírica ante la realidad", ambas visiones reveladoras. De hecho, la mayor singularidad de "Doctor Zhivago" es que examina la historia de la Revolución Rusa con un encanto poético. El tema "revolución-historia-vida-filosofía-cultura-complejo de Edipo" expresado en esta "Canción de Lara" no puede ser reemplazado por obras pseudoliterarias llenas de apasionada predicación política. La exploración de la vida por parte del escritor, la contemplación de la historia y todas sus búsquedas y angustias se reflejan en el destello de la canción de amor de Zhivago y Lala. El autor imaginó un mundo que sólo pertenecía a dos personajes, Zhivago y Lara, que estaban llenos de la luz de la verdadera humanidad.
Un mundo en el que comprendían el misterio de la vida, el misterio de la muerte, el encanto del genio y el encanto de la revelación, un mundo en el que no podían tener nada que ver con "una querella mundana tan humilde como volver a cortar la tierra"; ; un mundo en el que la mente, el arte, la belleza y la naturaleza pueden integrarse y las personas están estrechamente conectadas con la tierra y el universo. "El arte sirve a la belleza. Las personas, llenas de razón y emoción, están inmersas en la misteriosa felicidad". creado por el arte en la dulzura del amor, inmerso en el calor de una vida tranquila, inmerso en el silencio solemne de la noche, vive siempre y piensa con sinceridad, "no serás tímido ante la verdad", no hay necesidad de ". vender las cosas más preciosas, elogiar" Algo repulsivo, que hace eco de lo incomprensible". Sin embargo, este hermoso mundo de cuento de hadas, el mundo de Zhivago y Lara, fue destruido sin piedad en los escritos del poeta. Este mundo encantador no puede competir con el mundo real lleno de utilitarismo, y lo único que le espera es una destrucción trágica. La integridad y la bondad humanas se debilitan ante acontecimientos históricos específicos y están destinadas a ser destruidas. Esta trágica paradoja histórica parece ser una eterna duda planteada por los clásicos de la literatura. Quizás sentir esta impotencia y arrepentimiento sea la belleza más "clásica".
La gente puede valorar la literatura soviética debido a esto y apreciar la literatura soviética que creó la "belleza clásica", como la tragedia de Grigory Melekhov y la tragedia de Zhivago. Basado en la época pero trascendiendo esa época; trascendiendo los grilletes de la realidad y regresando al hogar espiritual tradicional Cuando todo esto le sucede a un artista que sólo puede entrar en la vida con los ojos de un poeta lírico, podemos decir que surgen los clásicos. Dura un período de tiempo no muy lejano. "Doctor Zhivago" es uno de esos clásicos literarios. Su clasicidad está mucho más allá del alcance de cualquier obra escrita en los libros de texto de historia literaria soviéticos. Algunas obras siempre serán recordadas por la historia literaria porque marcan una etapa específica en el desarrollo de la literatura (como "Deshielo", "La experiencia de una persona", etc.), o son representantes típicos de un período histórico específico (como " Cómo es el acero"). "Refinado"). Pero no pueden convertirse en clásicos literarios en sentido estricto. Las únicas obras que pueden entrar en las filas de los clásicos son aquellas que trascienden el estrecho nivel político actual y los sentimientos nacionalistas y expresan las emociones más comunes y eternas de la humanidad. En la literatura rusa del siglo XX, "Doctor Zhivago" puede entrar por la puerta de los clásicos junto con un puñado de obras como "El Don tranquilo" y "El maestro y Margarita".