Vida
Su padre, Xie Yao, es un maestro de los clásicos confucianos del este de Fujian. Es especialmente bueno estudiando los Anales de primavera y otoño y ha escrito libros como los Anales de primavera y otoño. y el síndrome dialéctico de Zuo. Xie Ao recibió una buena educación familiar desde la infancia, leyó las biografías de héroes leales de la historia y desarrolló el carácter audaz e ingobernable y el corazón leal de los literatos feudales. Cuando era adolescente, me mudé a Pucheng con mi padre. En el primer año de Xianchun (1265), fue a Lin'an para participar en el examen imperial, pero no pudo hacerlo. Compuso 12 "Canciones de Song Zu" y 10 "Horse Horse Blowing", que fueron adoptadas como música de la corte por el templo de Taichang. Wu Lai, un escritor de la dinastía Yuan, elogió sus poemas y canciones por su rima deslumbrante y magnífica.
En el primer mes del segundo año del reinado de Song Deyou (1276), los soldados Yuan capturaron Lin'an. En mayo, Song Duanzong ascendió al trono en Fuzhou y reemplazó a Yuan Jingyan. En julio, el Primer Ministro de derecha Wen Tianxiang fue nombrado enviado especial de la dinastía Tang, comandante en jefe de todas las tropas y caballos, y se extendió a todos los estados y condados, así como al diligente comandante militar. Xie Ao gastó todo su dinero, reclutó a cientos de aldeanos, fue a la mansión Nanjian (ahora Nanping) para unirse a Wen Tianxiang y fue designado asesor para unirse al ejército. Al año siguiente, los soldados de Yuan entraron en Fujian desde Zhejiang, Xie Ao siguió a Wen Tianxiang para luchar contra el ejército de Yuan y se trasladó a Longyan en el oeste de Fujian, Meixian en Guangdong y Huichang en Jiangxi. Wen Tianxiang fue derrotado y se retiró. Al estrechar la mano de Xie Ao en Zhangshui, Ganzhou, le regalaron una piedra de entintar de Guangdong. Pronto, el ejército de Yuan ocupó Jiangxi, y Xie Ao abandonó Ganzhou y regresó a escondidas a su hogar ancestral, Pucheng, para trabajar en la agricultura.
En el año 16 de la dinastía Yuan (1279), debido a que el pueblo Yuan oprimió a los corvee, se trasladaron a Zhejiang. Tres años más tarde, cuando escuché la noticia de que Wen Tianxiang había sido asesinado en Chaicheng, Yanjing, me enojé muchísimo. A menudo viajo solo por el este de Zhejiang. Cuando vi un paisaje similar al que le di a Wen Tianxiang, deambulé, miré a mi alrededor y lloré. Durante su estancia en Zhejiang, Xie Ao vivió recluido en las montañas y los bosques, explorando a menudo las montañas y los ríos, y todos sus amigos eran supervivientes de la dinastía Song del Sur. El establecimiento de la Sociedad Xizhi está estrechamente relacionado con los poetas Fang Feng y Wu Siqi que presidieron la Sociedad Taoísta de Jiangyuan, así como con los famosos literatos Wu Qian y Deng Mu en ese momento. Después de la muerte de Song, continuó escribiendo y escribió una gran cantidad de poemas en memoria de su patria y de Wen Tianxiang. Aunque el pueblo Yuan los persiguió de cerca, todavía tenían una intención original para la dinastía Song y a menudo expresaban sus ambiciones en poesía.
En el año 21 de Dadu en la dinastía Yuan (1284), los monjes Yang Lian y Jia Zhen de la dinastía Yuan en el sur del río Yangtze excavaron la tumba de Song Huiji y utilizaron las reliquias para construir la torre sur de la ciudad, y utilizó las joyas de oro y plata obtenidas para construir el Salón Tianyi. Lin Jingxi, un ayudante de Xie Ao, nativo de Kuaiji y nativo de Pingyang, Wenzhou, se hizo pasar por un herbolario y se arriesgó a reemplazar en secreto los huesos de otras personas con los de He Xiaozong. También invitó a Fisherman a obtener el cráneo de Lizong de la dinastía Song, que los soldados Yuan habían arrojado al lago, y a trasladarlo a la montaña Lanting en Shaoxing para su entierro. Después del entierro, se plantó en la tumba como símbolo un acebo transferido a la Ciudad Prohibida en la dinastía Song. Xie Ao escribió "Prefacio al acebo": ¡Que tu corazón permanezca sin cambios y este árbol eventualmente florecerá! Expresar confianza en resistir el rejuvenecimiento. En el año veintisiete de la dinastía Yuan (1290), Xie Ao subió al Diaoyutai, erigió una tablilla de Wen Tianxiang en la esquina del pabellón desierto, golpeó la piedra con bambú como deseaba y cantó las palabras para convocar. el alma, diciendo: El alma llega al extremo, el agua se oscurece al anochecer, y se convierte en un ser humano El pájaro rojo balbuceante. El dolor de la subyugación nacional fue indescriptible y la dinastía Song terminó. Al mismo tiempo, Xie Ao también escribió la famosa prosa "Luto en Xitai". También escribió los poemas "Llorando por saber", "Llorando en Xitai", "Carta llorando para agradecer al duque", etc., todos los cuales estaban de luto. la patria y viejos amigos trabajan.
En el período Zhenyuan (1295), Xie Ao vivía en West Lake, Hangzhou, y murió a causa de una recurrencia de una enfermedad pulmonar. Sus amigos Fang Feng y otros siguieron sus instrucciones y enterraron a Xie Ao en el sur de la ciudad de Diaoyutai en Yanziling, y construyeron Xu Jianting frente a la tumba.
Obras literarias
Xie Ao es buena en poesía, prosa y letra, especialmente poesía. Sus poemas se centran en el pensamiento intenso y el temple, son a la vez melancólicos y vigorosos, buenos para los giros y vueltas y buenos para crear nuevas situaciones.
Muchos poemas reproducían fielmente la escena desolada de las zonas ocupadas en aquella época: la lluvia que caía en el mortero devolvía el pescado crudo, y los gusanos de las cavernas deseaban la casa llena de niños; describían la amargura de ser creyente: las noches eran largas y; el cielo estaba despejado y no había nada que hacer; expresaron un profundo pesar por la muerte de Wen Tianxiang: En mis últimos años, lloré como un confidente y desperdicié el día, para ser honesto, me daba vergüenza restaurar el; País: la venganza de azotar el cadáver no se ha vengado, pero la letra ha ganado por completo. Sus poemas reflejan profundamente importantes acontecimientos políticos actuales y amplían el campo de la expresión poética; en términos de técnicas artísticas y patrones de composición, podemos aprender de las fortalezas de varias escuelas e innovar para hacerlas únicas. Por ejemplo, rompió la barrera independiente de las cuartetas, las utilizó para componer poemas que describieran giros y vueltas y expresaran resentimiento y tristeza, lo que le valió elogios de la gente de la época. La poesía de Xie Ao tiene una influencia de gran alcance. Evaluación de la dinastía Ming: después de aprender los poemas de Li He, no siguió sus palabras al entrar a la habitación. Era diez veces mejor que Yang Tieya (Wei Zhen). Imita el estilo de Meng Jiao... la isla suburbana no se puede atravesar. Ji Yun de la dinastía Qing señaló: A finales de la dinastía Song del Sur, el estilo de escritura era débil y los poemas de Du Ao eran rebeldes y extraños, pero su integridad también era notable. Un poeta taiwanés moderno escribió una vez: ¿Quién determina la calidad de la poesía de Yue Quan? Sigo esperando ese momento del pelo. El recuerdo de Yao Yi de la poesía patriótica de Xie Ao inspiró a los poetas progresistas de Taiwán a heredar el estilo de poesía patriótica de Xie Ao.
Xie Ao escribió casi un centenar de libros durante su vida, de los cuales los únicos que se han transmitido hasta el día de hoy son: "Dengxi Standing in Sorrow", "Collection of Heaven and Earth", "Collection de Xifa" 10 volúmenes, "Colección de Xifa" 2 volúmenes, "Suplemento Xi Fa" Volumen 1.