¿Hubo un período en la historia en el que el taoísmo fue muy radical en su expansión? ¿Cómo evolucionó el taoísmo hasta convertirse en una imagen tan poco controvertida?

La rápida expansión del taoísmo se produjo durante la dinastía Tang, donde el taoísmo era la religión estatal.

En primer lugar, el emperador de la dinastía Tang consideraba a Laozi como su antepasado, y mantener el taoísmo era mantener la legitimidad del régimen.

En cuanto a la fundación de la dinastía Tang temprana, fue su apogeo. En ese momento, no sólo se aseguró su estatus político, sino que sus creencias populares también competían con el budismo en ese momento. Desde entonces, la sólida base del taoísmo y su posterior desarrollo se basaron enteramente en la relación entre el emperador de la dinastía Tang y Laozi. Este es un hecho histórico increíble.

Los registros históricos dicen: Cuando el emperador Gaozu de la dinastía Tang (Li Yuan) se proclamó emperador en Taiyuan en mayo del tercer año, se dijo que estaba en la montaña Yangjiao (montaña Yilongjiao) en el sureste. del condado de Fushan, prefectura de Pingyang, porque había hecho buenas obras en Jinzhou el día que conoció al padre de Bai: "Estoy hablando con el emperador de la dinastía Tang. Soy el anciano y mi antepasado". carta y estableció el Templo Laozi en su lugar. Después de que el emperador Taizong de la dinastía Tang llegó al poder, consagró oficialmente a Laozi como líder del taoísmo, "Tai Shang Lao Jun". Desde entonces, la corte Tang siempre ha creído en el budismo y el taoísmo. En la época de Xuanzong, los libros de Laozi, Liezi y Zhuangzi pasaron a llamarse oficialmente verdaderos clásicos del taoísmo: Laozi se llamaba "Tao Te Ching", Liezi se llamaba "Xu Qing Jing" y Zhuangzi se llamaba "Nanhua Jing". . El taoísmo floreció sin precedentes. Sin embargo, desde las dinastías del Sur y del Norte, sus rituales y contenidos religiosos han sido influenciados por el budismo, y la mayoría de ellos se basan en instituciones budistas. Esto fue más obvio en la dinastía Tang. Esta es también una práctica seguida por todas las religiones en los tiempos antiguos y modernos, tanto en el país como en el extranjero.

Aunque Xuanzong heredó su legado ancestral, también adoraba al taoísmo y al budismo, y fue influenciado personalmente por el taoísmo, por lo que fue un sacerdote taoísta. Después de eso, los emperadores de la dinastía Tang a menudo tenían costumbres influenciadas por el taoísmo. Al mismo tiempo, Yang Yuhuan (la concubina imperial), que amaba el cargo especial, también se convirtió al taoísmo, apodada "Taizhen", y se convirtió en una sacerdotisa taoísta. luego adelante. Por lo tanto, a mediados de la dinastía Tang, las relaciones románticas entre celebridades dentro y fuera de la corte, la corte y el público, y las sacerdotisas taoístas estaban llenas de la atmósfera romántica del ámbito literario, como los koans de las sacerdotisas taoístas. Yu y las obras de sacerdotisas taoístas que alaban los pensamientos sabios.

Sin embargo, aunque el taoísmo se convirtió en religión oficial en la dinastía Tang y tenía el mismo estatus político que el budismo, la competencia entre taoísmo y budismo no ha sido eliminada desde las dinastías del Norte y del Sur. A principios de la dinastía Tang, tuvieron lugar feroces luchas entre ellos, como la disputa entre las tres religiones a principios de la dinastía Tang:

En febrero del séptimo año de Wude, Ding Si, Gaozu (Li Yuan ), fue entregado a Guoxue y convocado. Un famoso erudito confuciano habló sobre la benevolencia y la rectitud. El taoísta Liu Jinxi preguntó al asceta Huicheng, diciendo: El príncipe Sida (Sakyamuni) ha estado practicando el ascetismo durante seis años. Si el Tao logra su realización, el Tao dará a luz a un Buda, y el Buda nacerá del Tao. el Sutra (Sutra budista) dice: Seguir el Tao es lo más importante. También dijo: El cuerpo comprende el gran camino y despierta el corazón supremo. Con esta prueba, Tao debería ser primero Buda. Cheng dijo: Desde el período Siniano hasta Tianzhu, no fue tanto un continente de escamas como un mar cerrado. El anciano y el Buda llevan allí más de 300 años. ¿Es una forma de mostrarle el Buda al rey y pedirle respeto? Jin dijo: Taishang Dao, nacido en el cielo, Yu Zhiling, superior a Yu Qing, también es profesor de budismo. Cheng Yue: Según los Siete Libros y las Nueve Corrientes, el clásico del país, el Libro de los Cambios, las cinco fortunas surgen al mismo tiempo, los dos rituales y los cuatro reyes, las cosas maravillosas se llaman dioses, el yin y el yang son Llamado Tao, Ningyun tiene un camino diferente. Dado que el Tao no tiene nombre, ¿por qué debería nacer Buda de él? "La Doctrina del Medio" dice: La franqueza es el camino. Dijo: "Si eres egocéntrico y las cosas son así, ¿cómo puedes usar una corona dorada, amarilla y marrón, con el cabello liso colgando de tus sienes, sosteniendo una medalla de jade en tu mano, clasificándote entre las de Luo? ¿Qué ridículo es? llamarlo Dao? No hay derecho a la felicidad. El emperador Yue dijo que era virtuoso que los tres fueran enemigos, siguiendo el consejo de Fang. Luego, dale seda a cada uno. A principios de la dinastía Tang, los principales participantes eran figuras importantes del taoísmo y el budismo, pero Lu Deming fue el dominante después de hacer un juicio justo, finalmente se comprometió y regresó al confucianismo. Yin era el impulsor de la corte, su tarea principal era promover a Taishi Ling (similar al director de astronomía moderna) Fu Yi:

En el octavo año de Wude (Yiyou), Taishi le ordenó a Yu que fuera frugal y fue Avergonzado de ser un funcionario, recomendó a Fu Yi como sacerdote taoísta en la dinastía Sui. Estaba decepcionado porque heredó el gobierno revolucionario. En cuanto a la orden, había un maestro taoísta que tenía mucho tiempo para estudiar y jugar. Taishi Cheng, entonces dijo: "Juega con cuidado y no informes". En el noveno año, Taishi ordenó a Fu Yi que destituyera al maestro durante siete días. Después de Fu Tingyi, el primer ministro Xiao Yu denunció esto como un error y dijo: Esta es la única persona en el infierno. Gaozu Fu y Yishu le enseñaron confucianismo y le preguntaron cuál era el beneficio de convertirse en monje budista en el país. Lin escribió dos volúmenes de "Sobre la destrucción del mal".

Era el verano de abril, el príncipe Jian y el rey Qin Shimin se convirtieron en ciudadanos. Es difícil revivir, Fu Yi destruyó el poder del budismo y suplicó abolir la religión. El emperador Gaozu se retrasó debido a su edad. Sin embargo, Falin y otros monjes pelearon por ello y lo combinaron con "On Nide" de Li Huangmen y fueron juntos a la RPDC. Emperador Wuyi y otros. Alabé la destrucción del Buda como un acuerdo privado, pero no lo obtuve, así que destruí las dos religiones y las compensé. A finales de mayo, el edicto imperial decía: Originalmente es un Qingyuan. Es apropiado expulsar a los monjes novicios, las monjas, los sacerdotes taoístas, las monjas y aquellos que practican y observan diligentemente los preceptos, para que puedan permanecer en el templo. y proporcionar alimentos y ropa, que son indispensables. No puede ser trabajador y poco profesional, ni puede ser un buen proveedor y que le ordenen detenerse y devolver las moras. Es una regla, hay que seguir el método de enseñanza. Si va en contra de las reglas, debe dejar de hacerlo. Hay tres templos (templos budistas) y tres templos (templos taoístas) en Beijing, uno en cada uno de los demás estados del mundo, y el resto fueron destruidos. El 4 de junio, el rey de Qin dificultó que el gobierno negociara la paz. El emperador Gaozu consideraba al rey de Qin como el príncipe y proporcionó dinero para asuntos militares y políticos. Esta es la creencia de las dos sectas, es decir, el mar de fantasmas y la luna concederán amnistía al mundo y quitarán la arena antes de detenerse.

Se puede ver que la disputa entre el taoísmo y el budismo fue un importante caso judicial interno en el período temprano del emperador Gaozu de la dinastía Tang. La religión y la política siempre han estado indisolublemente unidas, lo que invita a reflexionar.

En segundo lugar, el emperador Taizong de la dinastía Tang promovió primero el taoísmo y luego el budismo, mientras que el emperador Wuzong de la dinastía Tang destruyó el budismo y promovió el taoísmo.

En el undécimo año de Zhenguan, el emperador Taizong de la dinastía Tang llegó a Luoyang y de repente promulgó un edicto imperial sobre el estatus del taoísmo y el budismo, lo que provocó otra protesta de los budistas, pero fue en vano. El contenido y los hechos de sus cartas, al igual que la historia, son los siguientes:

Afortunadamente para Luo Jing, el emperador emitió un edicto: Laojun predica con el ejemplo, la justicia está en el cielo y Sakyamuni es responsable de observar. causa y efecto. Pídales que le enseñen y aprenda de ellos de diferentes maneras. Hay diferentes intereses circulando en su secta. Pero el surgimiento del gran camino se originó desde la antigüedad, desde el comienzo de lo desconocido, y las cosas son elevadas y tangibles. Además, este país es el primero en vivir bajo los derechos de la familia Shi. A partir de ahora, Zhai ofrece un puesto en el banco. En cuanto a los títulos, los títulos femeninos taoístas pueden preceder a los de monjes y monjas. En última instancia, la costumbre es que las cosas vayan bien en Jiu y persistan en Chiba. Se emitió el edicto imperial y los samoanos de Jingyi se dieron consejos entre sí, pero algunos departamentos se negaron a aceptarlo.

Dado que el emperador Taizong de la dinastía Tang consideraba a Laozi como su antepasado, escribió una carta que no requirió controversia.