En términos de pensamiento educativo, Wang Chong concede gran importancia a la influencia del medio ambiente y al papel de la educación. Aunque creía que la naturaleza humana tiene cualidades buenas y malas, estaba convencido de que el bien y el mal podían cambiarse. "Ser o no ser", lo importante es la educación. "Por ejemplo, si practicas la seda, te volverás azul cuando la tiñas y te volverás rojo cuando la tiñas". Otro ejemplo es "En la casa del cáñamo, si no te ayudas a ser heterosexual, si". "Si no practicas usar hilo blanco, serás negro." Se vuelve bueno, por lo que sigue siendo el mismo." También utilizó la metáfora de que el bambú y la madera pueden usarse como herramientas después de ser tallados, y las tierras bajas pueden convertirse en tierras altas a través del "aumento" de personas, ilustrando la posibilidad de la educación y la plasticidad de las personas "los setenta y dos discípulos de Confucio son todos; utilizado por Xiangqing." Explique la importancia de la educación. En opinión de Wang Chong, no existe una persona inmutable en el mundo y no hay ninguna persona que no pueda ser educada. Incluso personas como este, el hijo sin escrúpulos de Yao, pueden estar dispuestas a hacer buenas obras siempre que "la escuela esté dispuesta a hacerlo y la ley lo prohíba".
7. Zheng Xuan (129-200) fue un famoso erudito confuciano de finales de la dinastía Han y un destacado educador en aquella época. Liberó a los clásicos de los prejuicios sectarios académicos. Requiere que las palabras y los hechos de los estudiantes se ajusten al ritual. Dijo: "No seas arrogante, no seas indulgente, no seas ambicioso y no seas feliz". Esto demuestra que concede gran importancia a la educación moral y, al mismo tiempo, también quiere. para concertar una cita con él. También realizó varias contribuciones en métodos de investigación y enseñanza. En primer lugar, mantuvo una actitud estrictamente objetiva a la hora de interpretar los clásicos, lo que tuvo una gran influencia en el estilo académico de los siguientes dos mil años. En segundo lugar, Zheng Xuan es una persona que presta gran atención a "acumular conocimientos". Lo que le teme es "acumular experiencia de aprendizaje", lo que significa trabajar duro para "aprender", "barrer" y "ver cuándo". El llamado "Ji Bo" significa trabajar duro en los libros de texto y tener cierta profundidad y amplitud de conocimientos. Este aspecto debe centrarse; "hojear" significa leer más libros de referencia, navegar extensamente, ampliar el conocimiento y no tomar demasiado tiempo "ver de vez en cuando" significa seleccionar algunos datos precisos y confiables como referencia, que tienen menos referencias; valor y requiere menos tiempo. Él cree que sólo combinando los tres podemos comprender las verdades profundas de los clásicos confucianos y lograr "buscar uno entre muchos" y "uno entre diez mil". Esta es su exitosa experiencia docente, que contiene elementos razonables de los métodos de "síntesis analítica" y "deducción inductiva" en lógica. En tercer lugar, en la enseñanza se utiliza principalmente el método de enseñanza de hacer preguntas difíciles y grabar. Dijo: "Es muy inspirador decirlo y se puede ver la profundidad del pensamiento de un vistazo". Este es un nuevo desarrollo de la enseñanza heurística de Confucio.
8. Yan Zhitui (531 d.C.-ca. 590) fue un famoso escritor y educador durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. "Instrucciones para la familia de Yan" escritas por él es el primer libro de texto de educación familiar de mi país. Basado en la realidad, creía que el país necesita alrededor de seis tipos de talentos: en primer lugar, políticos consumados; en segundo lugar, teóricos y eruditos cultivadores; en tercer lugar, estrategas militares con sabiduría y coraje; en cuarto lugar, funcionarios locales capaces e inocentes; vivirá su vida; sexto, gerentes y expertos técnicos en ingeniería que dominen la construcción.
Yan Zhitui cree que educar a los niños es un tema importante y serio para los padres. Toma el confucianismo como su ideología rectora: "Menos es naturaleza, el hábito es naturaleza". Abogó por partir de la "educación prenatal" y propuso requisitos estrictos para la "educación prenatal". Queda por estudiar si el método de "educación prenatal" es científico o no, pero tiene razón al conceder gran importancia a la educación de la primera infancia. Considera que la gente común y corriente no tiene las condiciones para la "educación prenatal" y debería comenzar la educación desde la infancia. Aboga por que "los padres deben enseñar", pero se opone a mimar ciegamente a los niños y "hacer lo que quieran" y mimar a sus hijos para que se conviertan en el tirano de la familia. "Es natural que los villanos tengan éxito". Será difícil educarlos en el futuro, incluso si los matan a golpes.
9. Han Yu (768-824) fue un famoso escritor, filósofo y educador de la historia china.
Han Yu creía que el propósito de la educación es "el aprendizaje es Tao", y el Tao son "las enseñanzas de los reyes anteriores", principalmente la benevolencia y la rectitud confucianas. Las tareas y el contenido de la educación generalmente incluyen tres aspectos: primero, educación moral, que incluye un conjunto de éticas y morales confucianas como la benevolencia, la rectitud y la moralidad, segundo, educación intelectual, que incluye "poesía, caligrafía, yi y primavera y otoño"; Punto"; tercero, educación política, incluyendo etiqueta, música, castigo, política.
Han Yu también resumió muchas cosas habituales en educación y presentó muchas ideas incisivas y únicas, que enriquecieron la antigua teoría educativa de mi país.
En primer lugar, debemos ser buenos identificando y cultivando talentos. Cree que siempre hay talentos, pero la clave está en si se les puede reconocer y apoyar. "Hay Bole en el mundo, y luego hay caballos de mil millas; siempre hay caballos de mil millas, pero no siempre Bole".
En segundo lugar, fomente el trabajo duro y el pensamiento independiente.
Han Yu tiene varios lemas: "Trabajar bien proviene del trabajo duro, jugar proviene del desperdicio; lo que haces es pensamiento, pero la pereza lo destruye". Esta es la cristalización de su valiosa experiencia en investigación académica durante muchos años, y es También es un resumen de su experiencia académica y lecciones anteriores.
En tercer lugar, preste atención a la viveza de los métodos de enseñanza. Él "comenta diligentemente para agudizar toda la vida, temiendo cualquier defecto, y ríe y canta para emborrachar a todos y olvidarse de regresar".
Cuarto, preste atención al camino del maestro y preste atención al maestro ignorante. "La Teoría del Mundo" de Han Yu es un legado valioso en la historia de la educación china. Explicó la importancia de enseñar como maestro: "En la antigüedad, los eruditos debían tener un maestro, un maestro, para que predicaran, enseñaran y resolvieran dudas. La gente no nace con conocimiento, ¿quién puede estar seguro si está confundido y?" No sigas al maestro, tú también terminarás confundido.
Ai Hu (993-10) fue un famoso erudito y educador de principios de la dinastía Song del Norte.
Ai Hu ha estado involucrado en la educación toda su vida y tiene un profundo conocimiento del papel de la educación. Dijo: "Las personas que gobiernan el mundo son personas talentosas, las personas que pueden convertirse en personas talentosas en el mundo están en la educación y las personas que educan están en las escuelas".
Ai Hu presta atención a el arte de enseñar y ha acumulado una rica experiencia docente.
Preparar las lecciones cuidadosamente y predicar con el ejemplo. "Historia de la dinastía Song · Biografía de Ai Hu" dice: "Enséñele a la gente de manera legal, sea bueno en la autodisciplina y dé el ejemplo". "Aunque hace mucho calor en el verano, todavía me sentaré en el". asiento de servicio público y tengo requisitos estrictos para mis discípulos."
Amar a los estudiantes y enseñarles de acuerdo con sus aptitudes. "Historia de la dinastía Song: biografía de Ai Hu" dice: Ai Hu "considera a todos los estudiantes como hijos, y todos los estudiantes creen en el amor como padres y hermanos. Cientos de turistas suelen pasar por aquí. Preste atención a la enseñanza intuitiva y explique la clave". Apunta con claridad y conecta con la realidad. Cuando enseñaba el "Libro de los cambios" a los estudiantes del Imperial College, para facilitar la comprensión, a menudo "citaba acontecimientos importantes contemporáneos para dejarlo claro".
Presta atención a las inspecciones in situ. Ai Hu dijo: "Un erudito que sólo se queda en un país caerá en una trampa, será mezquino y humilde, y deberá viajar para ver gente, costumbres, montañas y ríos, y ver la inmensidad" para "beneficiar al erudito". ".
Maestro
11. Wang Anshi (1021-1086) fue un destacado político de la historia china y un reformador de la educación medieval.
Wang Anshi cree que la clave de la reforma está en los talentos. Sólo con talento podremos "cambiar las malas leyes del mundo". Para tener suficientes talentos, el país debe implementar un sistema educativo unificado de "educación, educación, adquisición y transferencia". Vinculó la enseñanza, la crianza, la asunción y la responsabilidad. Entre ellos, la enseñanza es la base, la educación es la continuación de la enseñanza y la responsabilidad y la responsabilidad son los propósitos de la enseñanza y la responsabilidad. En respuesta a esta deficiencia, propuso cuatro requisitos para reformar el sistema educativo para que esté al servicio de la nueva ley: es decir, establecer profesores de educación en las escuelas desde la capital hasta los gobiernos locales para enseñar "rituales, música, política, castigos" y otros asuntos que necesita el país Para asegurar la vida material de los eruditos, con la etiqueta como pacto y la ley como base, defendido por la corte para formar una nueva atmósfera, juzgar sus virtudes y talentos, hacer tantas contribuciones como sea posible; y luego darles una remuneración adecuada y centrarse en el largo plazo. Permitirle implementar su voluntad y lograr el éxito.
12 He Zhu (1130-1200) fue un famoso filósofo y educador de la dinastía Song del Sur. Zhu nació en Youxi, Fujian, y su hogar ancestral es Wuyuan, Huizhou (ahora Jiangxi).
El énfasis en la educación familiar y la educación primaria es una característica importante de sus ideas educativas. Creía que sólo a través de una estricta educación familiar los estudiantes podían "cambiar su temperamento", y formuló "Instrucciones para los niños", "Reglas para estudiar a Meng Meng" y "Poemas para entrenar a Meng" como reglas para que los padres eduquen a sus hijos en casa. . Él cree que al sentar las bases y aprender habilidades desde una edad temprana, uno puede alcanzar los objetivos de autocultivo, orden familiar, gobernanza del país y paz mundial cuando sea mayor.
A partir de la escuela primaria, también abogó por la educación superior para los estudiantes, es decir, la universidad. Zhu cree que la característica de la escuela primaria es enseñar mediante cosas, es decir, "usar las cosas como maestros" y utilizar la etiqueta, la música, el tiro con arco, la obediencia, la caligrafía, la enseñanza, la piedad filial, la lealtad y la confianza como enseñanzas. La característica de la universidad es que es razonable. "Pobres en razón" le permite conocer los principios del estilo y la enseñanza.
El apego a los métodos de enseñanza y de lectura es otra característica del pensamiento educativo de Zhu. En primer lugar, presta atención a la educación con fines de aprendizaje. y cree que una persona debe Para aprender, primero debe "decidir" y "decidir cómo aprender". La enseñanza del profesor debe ser "concentrada" e ininterrumpida. En teoría, para aprender conocimientos hay que "trabajar duro en lo que se tiene a mano antes de aprovecharlo al máximo"; la piedad es la práctica de "cultivarse uno mismo, gestionar la propia familia e incluso hacer cosas". y la perseverancia es la unidad del conocimiento y la acción. En la enseñanza, aboga por el progreso gradual. Aboga por enseñar a las personas de manera ordenada y combinar el aprendizaje repetido con el aprendizaje y el pensamiento.
Él dijo: "En términos generales, si quieres estudiar, primero debes leer atentamente para que todo lo que digas salga de tu boca; en segundo lugar, piensa profundamente para que salga de tu corazón. Entonces Él también podrá tener oídos con claridad". Señaló que la tarea del profesor Zhu es guiar a los estudiantes a leer. Enfatizó que el aprendizaje requiere un esfuerzo subjetivo. El maestro "sólo puede ser una guía". La guía es también la contribución del maestro. "Ésta es responsabilidad del maestro. En la educación moral de los estudiantes, él aboga por requisitos estrictos, regulaciones detalladas, una enseñanza más positiva y menos prevención negativa. Este también es un buen método educativo.
6 .Wang Chong ( 27-97 d.C.) fue un gran filósofo y educador materialista en la antigua China.
En términos de pensamiento educativo, Wang Chong concedía gran importancia a la influencia del medio ambiente y al papel de la educación. el mal, pero cree firmemente que el bien y el mal se pueden cambiar. "Lo que es y lo que no es", lo importante es la educación "Por ejemplo, si todavía practicas la seda, será azul si la tiñes y se volverá azul". Será rojo si lo tiñes." "Si no te ayudas a ser heterosexual, si no usas una gasa blanca, no te pongas negro." "El bien de las personas puede convertirse en mal, y el mal puede "Se puede convertir en bueno, por lo que sigue siendo lo mismo". También usó bambú y madera después del tallado para usarlos como herramientas, y pasó la metáfora de la gente "La metáfora de "crecer" puede convertirse en una montaña ilustra la posibilidad de la educación y la plasticidad de las personas. "Los setenta y dos discípulos de Confucio son todos utilizados por Xiangqing" ilustra la importancia de la educación. En opinión de Wang Chong, no hay nada en el mundo que no sea perfecto. Mientras "la escuela sea perfecta". dispuesto a hacerlo, la ley lo prohíbe", incluso personas como este, el hijo sin escrúpulos de Yao, también pueden estar dispuestos a hacer cosas buenas.
7. Zheng Xuan (129-200) fue un famoso erudito confuciano A finales de la dinastía Han y un destacado educador en ese momento, liberó a los clásicos confucianos de los prejuicios sectarios académicos. Exigió que las palabras y los hechos de los estudiantes se ajustaran a los rituales. Dijo: "No seas arrogante, no seas indulgente. y no seas ambicioso, no feliz. "Se puede ver que concede gran importancia a la educación moral y, al mismo tiempo, también hizo algunas contribuciones en la investigación y los métodos de enseñanza. En primer lugar, mantuvo una actitud estrictamente objetiva en la interpretación de los clásicos confucianos, que tenían una gran importancia". Gran influencia en el estilo académico de los próximos dos mil años. En segundo lugar, Zheng Xuan es una persona que presta gran atención a "acumular conocimientos". Lo que teme es "acumular experiencia de aprendizaje", lo que significa trabajar duro para "aprender". ", "ver cuándo" y "ver cuándo". " significa trabajar duro en los libros de texto y tener una cierta profundidad y amplitud de conocimiento. Este aspecto debe centrarse; "hojear" significa leer más libros de referencia, navegar extensamente y ampliar el conocimiento. conocimiento y no tomar demasiado tiempo; "ver de vez en cuando" significa seleccionar. Él cree que sólo combinando los tres podemos comprender las verdades profundas de los clásicos confucianos y lograr "buscar uno entre muchos" y "tomar uno como el base". Diez mil". Esta es su exitosa experiencia docente, que contiene factores razonables de los métodos de "síntesis analítica" y "deducción inductiva" en lógica. En tercer lugar, en la enseñanza se utiliza principalmente el método de enseñanza de plantear preguntas difíciles y registrar. Dijo: "Es muy inspirador decirlo y puedes ver la profundidad del pensamiento de un vistazo. "Este es un nuevo desarrollo de la enseñanza heurística de Confucio.
8. Yan Zhitui (531 d.C.-590 aproximadamente) fue un famoso escritor y educador de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Escribió " "Instrucciones de la familia Yan" "" es el primer libro de texto de educación familiar de mi país. Basado en la realidad, cree que el país necesita alrededor de seis tipos de talentos: primero, políticos consumados; segundo, teóricos y académicos bien educados; tercero, militarismo valiente e ingenioso. En cuarto lugar, funcionarios locales competentes e inocentes; en quinto lugar, diplomáticos que estarán a la altura de su vida; en sexto lugar, gerentes y expertos técnicos en ingeniería que dominan la construcción.
Yan Zhitui cree que para los padres, educar a los niños. Es un tema importante y serio. Toma el confucianismo como su ideología rectora: "Menos es naturaleza, los hábitos son naturaleza". Aboga por comenzar con la "educación prenatal" y plantea requisitos estrictos para la "educación prenatal". La "educación prenatal" es científica y aún no se ha estudiado, pero tiene razón al conceder importancia a la educación de la primera infancia. Considera que la gente común y corriente no tiene las condiciones para la "educación prenatal" y debería comenzar la educación desde la infancia", pero se opone. Adorar ciegamente a "hacer lo que quieras" y mimar a los niños para convertirlos en el tirano de la familia "Es natural que un villano tenga éxito, será difícil educarlo en el futuro, incluso si lo matan a golpes".
9. Han Yu (768-824) es un famoso escritor, filósofo y educador de la historia china.
Han Yu creía que el propósito de la educación es "el aprendizaje es Tao". y Tao son "las enseñanzas de los reyes anteriores", principalmente la moral confuciana de benevolencia y rectitud.
Las tareas y el contenido de la educación generalmente incluyen tres aspectos: primero, educación moral, que incluye un conjunto de éticas y morales confucianas como la benevolencia, la rectitud y la moralidad, segundo, educación intelectual, que incluye "poesía, caligrafía, yi y primavera y otoño"; Punto"; tercero, educación política, incluyendo etiqueta, música, castigo, política.
Han Yu también resumió muchas cosas habituales en educación y presentó muchas ideas incisivas y únicas, que enriquecieron la antigua teoría educativa de mi país.
En primer lugar, debemos ser buenos identificando y cultivando talentos. Cree que siempre hay talentos, pero la clave está en si se les puede reconocer y apoyar. "Hay Bole en el mundo, y luego hay caballos de mil millas; siempre hay caballos de mil millas, pero no siempre Bole".
En segundo lugar, fomente el trabajo duro y el pensamiento independiente. Han Yu tiene varios lemas: "Trabajar bien proviene del trabajo duro, jugar proviene del desperdicio; lo que haces es pensamiento, pero la pereza lo destruye". Esta es la cristalización de su valiosa experiencia en investigación académica durante muchos años, y es. También es un resumen de su experiencia académica y lecciones anteriores.
En tercer lugar, preste atención a la viveza de los métodos de enseñanza. Él "comenta diligentemente para agudizar toda la vida, temiendo cualquier defecto, y ríe y canta para emborrachar a todos y olvidarse de regresar".
Cuarto, preste atención al camino del maestro y preste atención al maestro ignorante. "La Teoría del Mundo" de Han Yu es un legado valioso en la historia de la educación china. Explicó la importancia de enseñar como maestro: "En la antigüedad, los eruditos debían tener un maestro, un maestro, para que predicaran, enseñaran y resolvieran dudas. La gente no nace con conocimiento, ¿quién puede estar seguro si está confundido y?" No sigas al maestro, tú también terminarás confundido.
Ai Hu (993-10) fue un famoso erudito y educador a principios de la dinastía Song del Norte.
Ai Hu ha estado involucrado en la educación toda su vida y tiene un profundo conocimiento del papel de la educación. Dijo: "Las personas que gobiernan el mundo son personas talentosas, las personas que pueden convertirse en personas talentosas en el mundo están en la educación y las personas que educan están en las escuelas".
Ai Hu presta atención a el arte de enseñar y ha acumulado una rica experiencia docente.
Preparar las lecciones cuidadosamente y predicar con el ejemplo. "Historia de la dinastía Song · Biografía de Ai Hu" dice: "Enséñele a la gente de manera legal, sea bueno en la autodisciplina y dé el ejemplo" Aunque hace mucho calor en el verano, todavía me sentaré en el jardín. asiento de servicio público y tengo requisitos estrictos para mis discípulos."
Amar a los estudiantes y enseñarles de acuerdo con sus aptitudes. "Historia de la dinastía Song: biografía de Ai Hu" dice: Ai Hu "considera a todos los estudiantes como hijos, y todos los estudiantes creen en el amor como padres y hermanos. Cientos de turistas suelen pasar por aquí. Preste atención a la enseñanza intuitiva y explique la clave". Apunta con claridad y conecta con la realidad. Cuando enseñaba el "Libro de los cambios" a los estudiantes del Imperial College, para facilitar la comprensión, a menudo "citaba acontecimientos importantes contemporáneos para dejarlo claro".
Presta atención a las inspecciones in situ. Ai Hu dijo: "Un erudito que sólo se queda en un país caerá en una trampa, será mezquino y humilde, y deberá viajar para ver gente, costumbres, montañas y ríos, y ver la inmensidad" para "beneficiar al erudito". ".
Maestro
11. Wang Anshi (1021-1086) fue un destacado político de la historia china y un reformador de la educación medieval.
Wang Anshi cree que la clave de la reforma está en los talentos. Sólo con talento podremos "cambiar las malas leyes del mundo". Para tener suficientes talentos, el país debe implementar un sistema educativo unificado de "educación, educación, adquisición y transferencia". Vinculó la enseñanza, la crianza, la asunción y la responsabilidad. Entre ellos, la enseñanza es la base, la educación es la continuación de la enseñanza y la responsabilidad y la responsabilidad son los propósitos de la enseñanza y la responsabilidad. En respuesta a esta deficiencia, propuso cuatro requisitos para reformar el sistema educativo para que esté al servicio de la nueva ley: es decir, establecer profesores de educación en las escuelas desde la capital hasta los gobiernos locales para enseñar "rituales, música, política, castigos" y otros asuntos necesarios para el país, asegurar la vida material de los eruditos, adherirse a la etiqueta como acuerdo, adherirse a la ley como base y ser defendido por la corte para formar una nueva atmósfera, juzgar sus virtudes y talentos, intentarlo; hacer todo lo posible para construir carreras meritorias y luego otorgar títulos apropiados; el enfoque a largo plazo le permite implementar su propia voluntad para lograr el éxito;
12 He Zhu (1130-1200) fue un famoso filósofo y educador de la dinastía Song del Sur. Zhu nació en Youxi, Fujian, y su hogar ancestral es Wuyuan, Huizhou (ahora Jiangxi).
El énfasis en la educación familiar y la educación primaria es una característica importante de sus ideas educativas. Creía que sólo a través de una estricta educación familiar los estudiantes podrían "cambiar su temperamento". Formuló "Instrucciones para los niños", "Reglas para aprender Cheng Meng", "Enseñanza de poemas Meng", etc., como reglas para que los padres eduquen a sus hijos en casa. . Él cree que al sentar las bases y aprender habilidades desde una edad temprana, uno puede alcanzar los objetivos de autocultivo, orden familiar, gobernanza del país y paz mundial cuando sea mayor.
A partir de la escuela primaria, también abogó por la educación superior para los estudiantes, es decir, la universidad. Zhu cree que la característica de la escuela primaria es enseñar mediante cosas, es decir, "usar las cosas como maestros" y utilizar la etiqueta, la música, el tiro con arco, la obediencia, la caligrafía, la enseñanza, la piedad filial, la lealtad y la confianza como enseñanzas. La característica de la universidad es que es razonable. "Ser pobre en razón" te permitirá conocer los principios del estilo y la enseñanza.
Prestar atención a los métodos de enseñanza y de lectura es otra característica del pensamiento educativo de Zhu.
En primer lugar, presta atención a la educación con fines de aprendizaje y cree que si una persona quiere aprender, primero debe "decidir" y "decidir cómo aprender". La enseñanza de los docentes debe ser "concentrada" e ininterrumpida. En la enseñanza, se centró en la pobreza y la perseverancia. La mala gestión significa estudiar seriamente el conocimiento en teoría y "terminar con las cosas inmediatas antes de hacer el mejor uso de ellas"; la piedad es la práctica de "cultivarse uno mismo, administrar la propia familia e incluso ocuparse de las cosas". La combinación de pobreza y perseverancia es la unidad de conocimiento y acción. En la docencia aboga por la lectura paso a paso e intensiva. Aboga por enseñar a las personas de manera ordenada y combinar el aprendizaje repetido con el aprendizaje y el pensamiento. Él dijo: "En términos generales, si quieres estudiar, primero debes leer atentamente para que todo lo que digas salga de tu boca; en segundo lugar, piensa profundamente para que salga de tu corazón. Entonces Él también podrá tener oídos con claridad". Señaló que la tarea del profesor Zhu es guiar a los estudiantes a leer. Enfatizó que el aprendizaje requiere un esfuerzo subjetivo. El maestro "sólo puede ser una guía". La guía es también la contribución del maestro. "Ésta es responsabilidad del maestro. En la educación moral de los estudiantes, él aboga por requisitos estrictos, regulaciones detalladas, una enseñanza más positiva y menos prevención negativa. Este también es un buen método educativo.