Liu Bang y Xiang Yu son dos personas completamente diferentes: Xiang Yu es descendiente de una familia noble y Liu Bang es un hombre de negocios. Xiang Yu era extremadamente poderoso y valiente; Liu Bangwu no era marcial ni sabía escribir. Xiang Yu sólo estaba obsesionado con una mujer: Yu Ji Liu Bang era codiciosa y lujuriosa. Xiang Yu es fiel a su lealtad y concede gran importancia a sus sentimientos. Chi lastimó a sus queridos generales y soldados en la guerra, y Xiang Yu enterró vivos a 200.000 soldados Qin en un ataque de ira. Liu Bang era caprichoso, astuto y desconfiado. En mi opinión, Xiang Yu es realmente un hombre real y recto, con una clara distinción entre el amor y el odio. "Donde hay voluntad, hay una manera, y millones de soldados Chu eventualmente destruirán a Qin", ¡es lo que dijo Xiang Yu!
Sin embargo, Xiang Yu fracasó en la batalla por el emperador. ——Xiang Yu ha pasado por cientos de batallas en su vida, y es invencible e invencible, solo perdió una vez, ¡y esta vez perdió miserablemente y perdió la vida! Por el contrario, Liu Bang siempre ha sido un perdedor en el campo de batalla. En el sentido real, solo ganó una vez, y solo ganó el trono de emperador después de la Primera Guerra Mundial. A la historia a menudo le gusta mucho bromear con la gente, ¡y vale la pena reflexionar sobre la razón!
Podemos decir que Xiang Yu es un héroe, un caballero y una buena persona. Liu Bang era un villano, incluso un gángster. El villano vence al héroe, el pícaro vence al caballero. ¿Es un accidente? No, esto es inevitable. Si la historia se repite, ¡creo que Liu Bang eventualmente se sentará en el trono de emperador! De hecho, ninguno de los emperadores fundadores de las dinastías pasadas fue un caballero.
¡Ser un caballero es agotador y tiene muchas limitaciones! La gente pequeña no lo hace. Las personas pequeñas pueden hacer lo que sea necesario para lograr sus propios intereses y también pueden cambiar de rostro a voluntad, ¡ocultando sus verdaderas intenciones en lo más profundo de sus corazones! No hay duda de que Liu Bang ha dominado el arte de jugar al poder y ganarse el corazón de la gente. Liu Bang lo hizo todo, era de piel dura, de corazón negro, despiadado, de lengua dulce y bueno actuando y actuando. Cuando Liu Bang era el jefe del pabellón, incumplió con el pago de dinero y se burló de la gente común. Cuando entró en Guanzhong, todo cambió. Hizo una estipulación de que no ofendería a los hombres ricos y bellezas del Palacio Afang. La gente común y el Sr. Qin aplaudieron. El pobre Xiang Yu pensó que era la lealtad de Liu Bang hacia él, pero Fan Zeng vio cada vez más la simplicidad de Liu Bang; es una pena que Xiang Yu no escuchara a Fan Zeng. El grupo de expertos de Liu Bang tiene tres mil personas, y Zhang Liang, Xiao He y Han Xin son figuras destacadas. Xiang Yu solo tenía a Fan Zeng, un hombre inteligente, pero todavía no escuchaba a los demás. Xiang Yu realmente no es rival para él, Liu Bang es realmente inteligente. ¡No es de extrañar que Xiang Yu vaya a perder y Liu Bang gane!
Ver la historia de finales de la dinastía Qin es realmente muy aburrido. Cualquiera con buen ojo sabe el motivo del fracaso de Xiang Yu. ¡Xiang Yu definitivamente perderá! La historia es fácil de ver claramente para las generaciones futuras debido a su lejanía; pero muchas personas inteligentes en ese momento vieron el defecto fatal de Xiang Yu, por lo que aunque la reputación de Xiang Yu estaba en su apogeo y Liu Bang era un villano, preferirían unirse a Liu Bang. La historia de batallas verdaderamente maravillosa es el período de los Estados Combatientes y los Tres Reinos, que es una era que requiere y produce héroes. ¡Es realmente emocionante ver a Wendell Dickinson luchar por la hegemonía, consejeros y soldados en el campo de batalla, grandes y pequeños!
Si no escribes, ¡realmente no podrás escribir nada en un espacio pequeño! Si tuviera que elegir entre un caballero y un villano, preferiría ser un villano; si tuviera que elegir entre un político y un hombre de negocios, preferiría elegir a un hombre de negocios. ¡Los políticos simplemente están cansados, son falsos e hipócritas! Hace algún tiempo, Clinton estuvo a punto de dimitir por culpa de una mujer, lo que me emocionó mucho. Para ser honesto, un hombre exitoso es muy limpio y puro. ¿Qué tiene de malo ser empresario, tener un poco de dinero, un poco de fama y hacer lo que amas?
Observando las cualidades personales de Liu Bang y la cultura de la dinastía Han temprana desde una perspectiva histórica
Desde Sima Qian, la cualidad de personalidad de Liu Bang, el fundador de la dinastía Han, no ha sido muy valorado. Incluso cuando los logros de Liu Bang fueron muy elogiados, él solo dijo que salvó a la gente del fuego y el agua, pero no elogió toda su personalidad. Las críticas a Liu Bang comenzaron cuando Ruan Ji lamentó que "no hay héroes en el mundo, sólo uno que se vuelve famoso después de que se establece el hijo"[1]. Después de que "Lala" se hizo popular, Liu Bang se convirtió en sinónimo de mal carácter y eso no ha cambiado hasta el día de hoy. Estas opiniones que niegan el carácter de Liu Bang también provienen de registros históricos, y hay que decir que al menos algunas de ellas son ciertas. Sin embargo, esta situación es contradictoria. Esto no sólo es irracional en teoría, sino también extremadamente imposible en la práctica, porque un gran comportamiento proviene de un carácter bajo. Si estás seguro de que los logros de Liu Bang son geniales, entonces su personaje también debe ser genial. Sima Qian lo llamó un gran sabio, lo cual no es una charla vacía, sino que está respaldada por una gran cantidad de hechos. Liu Xiang y Ban Gu llamaron a los "Registros históricos" "ni belleza vacía, ni maldad oculta" [2] Esta es básicamente una conclusión extraída de la descripción que hace Sima Qian de Liu Bang. La belleza no es falsa, es decir, los elogios de Sima Qian a Liu Bang se basan en hechos; el mal no está oculto, es decir, aunque Sima Qian elogió los logros de Liu Bang, no rehuyó sus propios defectos.
Como resultado, las generaciones posteriores a menudo ignoraban la verdadera belleza de Sima Qian, pero les gustaba especialmente que no ocultara el mal, lo que provocó que la evaluación de Liu Bang fuera vergonzosa. De hecho, para un gobernante como Liu Bang, que estableció la primera dinastía estable en la historia de China, es difícil evaluar simplemente sus cualidades personales en términos de buenas o malas. En lugar de ello, deberíamos mirar la corriente principal, es decir, el desempeño general. . La conclusión de Sima Qian es observar los productos convencionales. Hoy en día, cuando evaluamos el carácter de Liu Bang, también debemos evaluarlo desde una perspectiva histórica, es decir, desde la perspectiva de Sima Qian, para poder sacar una conclusión verdadera sobre su carácter.
1. Bases para la evaluación de Sima Qian
¿Cuál es la perspectiva de Sima Qian? Esto es lo que dijo en "La biografía del emperador Gaozu de la dinastía Han": "El gobierno de Xia, el pueblo leal y justo, los villanos, el pueblo Yin los aceptó con cortesía. Respétanos, los villanos son fantasmas, así que El pueblo Zhou los heredó con palabras. Las palabras de Wen Wenwen, el villano le serán leales, por lo que no hay forma de salvarla. 3. Si el ciclo de Wang Zhidao continúa, se puede decir que entre Zhou y Qin, Será una pena si Qin Zheng no revisa la ley contra la tortura. Por lo tanto, la dinastía Han tiene una herencia cambiante, lo que hace que la gente sea incansable y unificada". La conclusión de Sima Qian parece demasiado fatalista y parece estar desactualizada. hoy hace más de dos mil años. Hay muchas personas que no están de acuerdo o no están de acuerdo. Sin embargo, como historiador serio, las conclusiones de Sima Qian extraídas de miles de años de investigación histórica no perderán su contenido razonable porque sean desagradables o carezcan de sentido de los tiempos. En cierto sentido, la profunda comprensión de Sima Qian de las leyes inherentes de la historia es mucho mejor que la de la mayoría de nosotros hoy. En opinión de Sima Qian, lo que hizo Liu Bang fue "lealtad", como dice "Registros históricos de justicia": "El pueblo Han heredó las duras leyes de la dinastía Qin e hizo tres capítulos de la ley. Oponerse a su gobierno leal hizo que el pueblo Incansable y unificado el camino al cielo, Tai Shigong citó el artículo y lo elogió: "Mei Gaozu puede cambiar Qin y traer paz a la gente". El significado de Sima Qian será más claro si participa en "El prefacio de la luna brillante". de la dinastía Qin". Dijo: "Estaba preocupado por el pasado y logré el éxito en el verano. Acumulé virtudes durante décadas, goberné al pueblo, tomé asuntos administrativos, probé los cielos y luego asumí el cargo. El rey Wu Tang fue gobernado por el estado de Qi y Houji. , e implementado Renyi tenía más de diez generaciones. Inesperadamente conoció a ochocientos príncipes en Jinmeng, pero todavía pensaba que era imposible, y luego fue liberado. Qin comenzó a ayudar al duque, Zhang Youwen, Miao Xian y Xiao Si. La dinastía Qin tardó más de cien años en conquistar los Seis Reinos, y sería difícil superar las dificultades de unificar al emperador si fuera el primer emperador. Por lo tanto, sin el. Con el sello del gobernante, la famosa ciudad será destruida, el disprosio se venderá, el héroe desaparecerá y la paz del mundo se mantendrá. Pero la prosperidad del Camino del Rey comenzó con Lu Xiang y las Cruzadas combinadas. En tres generaciones, la dinastía Qin en el campo es adecuada para aquellos que tienen la capacidad de ahuyentar los oídos. Por lo tanto, estoy enojado porque no soy el rey de la tierra. ¿No es el cielo? Ningún gran sabio puede ser el emperador. "Resulta que el logro de Liu Bang fue traer normalidad a la vida social que había sido turbulenta durante cientos de años desde que el rey Zhou se mudó hacia el este. Por supuesto, este logro sólo puede describirse como un gran sabio.
De hecho, la conclusión de Sima Qian no fue suya, sino que se extrajo a partir de la absorción de los resúmenes de sus predecesores. Después de la muerte de Liu Bang, todos los funcionarios dijeron: "El emperador Taizu comenzó a partir de pequeños detalles para poner orden en el caos y, a su vez, pacificó al mundo. Fue Taizu de la dinastía Han quien tuvo el mayor mérito [3]". Los dichos sobre cómo sacar orden del caos que conocemos hoy se originaron en Liu Bang. ¿Por qué dices eso? Debido a que Qin se estableció después de la guerra, esto se hizo con la condición de que Qin reiniciara el ciclo de los Tres Reyes desde Xia. Como dijo Jia Yi al comentar sobre la muerte de Qin: "Hoy, cuando se establece el establecimiento, el mundo debe liderar y observar su gestión. El marido frío es rico y moreno, el hambriento está dispuesto a estropear la paja, y el mundo Es rico. Esta declaración es fácil para la gente ". [4] Sin embargo, la base de la fundación de Qin no fue la generosidad, y mucho menos la dureza y dureza inoportunas, lo que hizo que los Reyes Magos fueran insostenibles. Este tipo de situación histórica que puso orden en el orden se logró gracias al éxito de Liu Bang. Por lo tanto", dijo Lu Sheng, "el emperador se levantó y aprendió de las fortalezas de los demás, criticó a Qin, castigó al poderoso Chu, promovió el bien y eliminó el mal para el mundo, y sucedió a Huang San, los Cinco Emperadores, para gobernar China. China tiene una población de cientos de millones y Wanli es el lugar más fértil del mundo. Con mucha gente y automóviles, todo es próspero. Del cielo y de la tierra, sin principio. «[5] Se puede ver que la evaluación que Sima Qian hizo de Liu Bang se basó en su contribución al pueblo. Se basó en el hecho de que cientos de años después de que el rey Zhou se trasladara hacia el este, el mundo estaba en guerra y la gente fue desplazada. Y finalmente fue pacificado por el surgimiento de la dinastía Han. Entonces, ¿Liu Bang lo hizo intencionalmente o no? ¿Hizo esta contribución o, a juzgar por los registros históricos, debería hacerlo intencionalmente desde el corazón? .
En segundo lugar, el corazón de la humanidad se basa en el corazón del mundo entero.
Cuando hablamos del éxito de Liu Bang ahora, siempre mencionamos sus tres ventajas: 1. Talentoso, ingenioso y con visión de futuro; 2. Bueno para emplear personas, especialmente personas controladoras; 3. Mente flexible, extremadamente; alta inteligencia y adaptable a los cambios. Su habilidad alcanzó el nivel de perfección; la benevolencia de Liu Bang debido a las necesidades de la época no fue mencionada. De hecho, esta es la mayor ventaja de Liu Bang, la más atractiva entre sus ventajas. Otras ventajas están subordinadas a esto.
Sima Qian registró: "Gaozu era un hombre... de buen corazón y que amaba a los demás". [6] Este espíritu de benevolencia, justicia y amor por los demás se puede encontrar en todas partes en los materiales históricos: así era. Reflejado por primera vez en el trabajo en el camino a Xianyang para la corte imperial. Luego no estaba dispuesto a aceptar el puesto de Peiling al principio. Liu Ji dijo: "El mundo está sumido en el caos y todos los ministros se han levantado juntos. No es fácil nombrar generales ahora y serán derrotados. No me atrevo a amarme a mí mismo, pero tengo miedo de perder peso. y tengo miedo de no poder cumplir con mi padre, mi hermano y mis hijos. Estoy dispuesto a servir para tomar mejores decisiones sobre este gran evento”. [7] Tenga en cuenta que las palabras de Liu Bang son diferentes de las de Cao Shen. y Xiao He. Las palabras de Xiaocao son miedo al fracaso, y la dinastía Qin es el hogar de la raza, mientras que las palabras de Liu Bang no tienen elementos personales. El más típico es ingresar al Paso para destruir a Qin e hizo un acuerdo de tres partes con el pueblo Qin, sabiendo claramente que la ley Qin debería eliminarse, pero sin recompensar al pueblo Qin en el séptimo año de la dinastía Han; , Liu Bang atacó a Han Wangxin y regresó a Xianyang. "Al ver que el palacio era muy fuerte, se enojó mucho y le dijo a Xiao He: Los hunos en el mundo han estado luchando durante varios años y se desconoce el éxito o el fracaso. ¿Cuáles son las reglas del palacio [8?" ] Finalmente, en el duodécimo año de la dinastía Han, mi padre y el anciano continuaron bebiendo. Liu Bang dijo: "Somos tantos que mi padre y mi hermano no pueden darnos lo suficiente". [9] No quería molestar demasiado a los ancianos de su ciudad natal y expresó su profunda simpatía por la gente de su ciudad natal. . Nada de esto es actuación, viene del corazón.
Hablando de la benevolencia y rectitud de Liu Bang, es posible que queramos compararlo con la evaluación que la gente tenía de Xiang Yu en ese momento. Xiao He dijo: "Wang Su es arrogante y grosero. Hoy adora al general como a un niño". [10] Han Xin dijo: "Wang Xiang es respetuoso y afectuoso cuando ve gente, escupe palabras y bebe con lágrimas cuando la gente está enferma. Para enfermar a la gente, él es respetuoso y afectuoso. Cuando la gente está activa, ¿qué tiene de malo el rescate en la playa? Los que son honestos y educados le pagarán." "En cuanto al mercado de tributos, es importante y los eruditos no están apegados a él. Ahora el rey es lento y educado, y los que son honestos y ahorrativos no vendrán. Pero el rey puede perdonar el honor de la ciudad, y aquellos que son tercos y desvergonzados también regresarán a la dinastía Han. Si vas a las debilidades de la otra parte, atacando sus dos fortalezas, el mundo está decidido. Sin embargo, el rey no puede ganar una persona recta insultando a los demás". Li Shiqi dijo: "El rey de Han reunió a los soldados del mundo y estableció príncipes en la ciudad. Aquí, estás esperando a tu general, y cuando recibes el soborno, compartes tu talento para beneficiar al mundo entero y ser orgulloso de tu talento... El rey Xiang tiene una doble promesa de matar al Emperador Yi. No olvides tus méritos, no olvides tus pecados, no recompenses tu derrota, no selles la ciudad, úsala sin. aprovechándolo. ¿Cuáles son las buenas noticias para la gente? Al lado del barril, ¿a las 9 en punto Yulun? ㆷ㈌和¡La enfermedad de Shao Ka! Sin embargo, Su Majestad envió gente a atacar la ciudad y capturar el territorio, y todas las personas que bajaron fueron entregadas, lo que también es beneficioso para el mundo. "[14] Lo anterior es en realidad una forma de tratar a los demás, no una forma de amar a los demás. A pesar de esto, todavía podemos ver la diferencia esencial entre Liu y Xiang. Liu es igual que el mundo, y Xiang es suyo. Con esta premisa, "Xiang" "The Lover" no tiene contenido sustancial y es más un componente de actuación; por otro lado, Liu hace todo lo posible para beneficiar al mundo entero y su arrogancia no causa ningún daño sustancial a la gente. La mejora de las personas trae grandes beneficios. Esto también demuestra la naturaleza de la benevolencia de Liu Bang. Se puede ver en los registros históricos que es precisamente gracias a este corazón benévolo que el mundo puede volver a su corazón original. El héroe Liu Bang se benefició más. Del sello, de hecho, la gente común a principios de la dinastía Han se benefició mucho. "Dong Qi Yu Ye" de la dinastía Song Zhou Mi dice: La ley de minería fue abolida y había muchos nombres, pero la dinastía Han era la. el menos. Desde que Gao Hui se pagó el impuesto de quince años, el emperador Wen también otorgó una orden de alquiler a medias. En el primer año del reinado del emperador Jing, también intentó pagar la mitad del alquiler; el año que viene tendrá 30 años y el impuesto será 1, que es el llamado medio alquiler. Solía pagar impuestos a los 15 años y a los 30 años. Ahora es uno de los impuestos, que es el llamado sistema de semi-alquiler. No es fácil defenderse por detrás, por eso el emperador Guangwu Zhao dijo: "Quienes acompañan a los viajeros con tropas aún no son comprendidos, por lo que deben pagar los diezmos". Hoy en día, si el almacenamiento de cereales es deficiente, habrá que pagar un impuesto del 30%, como en el antiguo sistema. Se sabe que treinta impuestos equivalen a uno, lo que suele utilizar la familia Han.
"[15] Esta situación que duró cientos de años muestra que el mayor beneficiario de la victoria de Liu Bang no fueron él y sus hombres, sino las amplias masas del pueblo. Esto está exactamente en línea con lo que dijo Laozi: "El pueblo está tienen hambre, y son tratados como superiores, no importa cuánto sea el impuesto a los cereales, es hambre." "Por lo tanto, el sabio dijo: No hago nada, y la gente es autosuficiente; moralista; no hago nada y la gente es rica; no tengo deseos, pero soy fuerte y la gente es sencilla". La evaluación de Sima Qian también tiene un punto de apoyo.
En tercer lugar, atrévete a asume la responsabilidad, no alardes de tus logros, atrévete a culparte a ti mismo
Cuando la situación era desfavorable, Liu Bang una vez corrió para salvar su vida y echó a sus hijos del auto. Un récord glorioso, pero lo más importante. Mostró un espíritu valiente y responsable ante grandes responsabilidades. Esta es la naturaleza del prisionero antes mencionado y de Pei Gong. Después de la derrota de Xiang Liang, el rey Huai de Chu se centró en hacerse cargo de la situación general. Li entró primero en el paso, el rey Chu Huai ordenó al general de Liu Bang que atacara Qin con menos de 10.000 soldados, allanando el camino para que Chu ayudara a Zhao, lo cual fue bueno para Liu Bang. Sobre este punto, puede consultar mi libro "Análisis". de la expedición occidental de Liu Bang para destruir Qin y sus logros históricos". [16] Esto no es superfluo. En la guerra contra Chu, lo más difícil fue confrontar directamente a Xiang Yu... Porque Xiang Yu era el más talentoso en ese momento. y nadie pudo derrotarlo, Liu Bang asumió esta importante tarea él mismo. Se enfrentó a Chu en Xingyang durante tres años. Sufrió repetidas derrotas, resultó herido muchas veces y casi fue capturado varias veces. historia de Sansuke: "Las dinastías Chu y Han estuvieron separadas de Jingsuo durante seis años y sufrieron doce golpes y cuatro piedras. "La autenticidad de este registro es difícil de verificar, pero es suficiente para demostrar que enfrentarse a Xiang Yu es extremadamente peligroso. Fue Liu Bang quien contuvo efectivamente a Xiang Yu y aseguró el buen progreso de otras situaciones del campo de batalla. El coraje de Liu Bang para enfrentarse responsabilidades importantes no solo se demostraron antes de que el mundo fuera incierto, sino que también incluso después de convertirse en emperador, sin importar si era Han Wangxin, Chen Yi o Yingbu, independientemente de si gozaba de buena salud o no, se tomó la molestia. para liderar las tropas él mismo.
Cuando Liu Bang era el emperador, los príncipes * * * dijeron una vez: "Al principio, Qin y Wei estaban muertos, y todos en el mundo lo gobernaban. El ex rey capturó el trono de Qin y se estableció en Guanzhong, haciendo la mayor cantidad de contribuciones al mundo. La vida y la muerte están en peligro, la derrota se puede salvar y la gente está segura y es meritoria. También benefició a los príncipes y a Wang Yougong e hizo del país un país. Las divisiones de la tierra han sido determinadas, pero los rangos son comparables y las divisiones de la muerte son superiores e inferiores. Las hazañas de un rey no serán anunciadas a las generaciones futuras. "En ese momento, la contribución de Liu Bang ya se consideraba la máxima y no podía ser mayor. Aún así se negó a convertirse en emperador. Dijo:" Escuché que hay hombres sabios en el emperador que tienen una reputación vacía, pero no lo hacen. No los tomo. "Ahora que todos los príncipes y reyes me han empujado hacia arriba, ¿qué debo hacer?" [17] Este historial de no olvidar las contribuciones de otros en circunstancias indiscutibles es sin duda un reflejo de su benevolencia. El más famoso es su diálogo con los ministros después de que se arregló el mundo. Al hablar de cómo conquistar el mundo, dijo: "Mi marido está a miles de kilómetros de distancia y yo no soy tan buena como mis ovarios. Gobierno el país, cuido a la gente, doy salarios y tengo infinitos canales de alimentación". Pero no soy tan bueno como Xiao He. Incluso con un ejército de un millón de personas, la batalla aún es Para ganar, debes atacar. No soy tan bueno como Han Xin. Estos tres son personas sobresalientes, así que puedo usarlos. Xiang Yu tiene Fan Zeng, razón por la cual fue arrestado por mí "[18] Debido a que Liu Bang tuvo tal evaluación, las generaciones posteriores a menudo piensan que Liu Bang estaba subexpuesto. Por tanto, es necesario discutir este tema. Aunque las contribuciones de las tres personas anteriores no son pequeñas, todas se hicieron bajo el liderazgo de Liu Bang. Por ejemplo, Zhang Liang, con la ayuda de Xiang Liang, dirigió a más de mil soldados a Corea del Norte en sus primeros años. Cada vez que capturaba una ciudad, el ejército de Qin se la llevaba inmediatamente y no se ganaba nada. fin. Por supuesto, Zhang Liang definitivamente tiene sus puntos fuertes. Los registros históricos registran que Liu Bang se benefició enormemente de varios de sus movimientos. Definitivamente habrá algunas ideas imprudentes que Liu Bang no adoptó y fueron omitidas de los libros de historia. Liu Bang no era bueno en absoluto en los trabajos de Xiao He. Cabe decir que la evaluación de Liu Bang sobre Xiao He es pertinente, pero Sima Qian comentó sobre Xiao He: "¿Por qué Xiao se convirtió en el oficial de espada y pluma en Qin? Esto no es sorprendente. Y Han Xing, según la última luz de el sol y la luna, ¿cómo puede conservar la llave debido a la enfermedad de la gente?, Qin Fa, bajó el río para comenzar de nuevo". [19] Esto muestra que la contribución de Xiao He se obtuvo con la confianza de Liu Bang. . Han Xin originalmente vino a buscar refugio solo con el Rey de Han. Aunque sus hazañas militares fueron grandes, después de todo, no luchó directamente contra Xiang Yu. Es difícil sacar una conclusión sobre si su capacidad de combate es definitivamente mayor que la de Liu Bang y Xiang Yu en ese momento. Es solo que Liu Bang no fue famoso por pelear en la historia. La evaluación que hace la historia de su capacidad es demasiado baja. De hecho, es muy capaz. Sólo Liu Bang tomó medidas personalmente para sofocar la rebelión de Chen Si y Ying Bu. Al luchar contra Qin, Han Xin aún no se había unido al campamento de Liu Bang, y Liu Bang aún podía derrotar a Qin. Zhang Liang calificó sus habilidades militares como un talento natural, lo que demuestra que la capacidad militar de Liu Bang es bastante alta.
Debido a que Liu Bang no elogió sus propios logros, su elogio a los tres héroes fue completamente sincero y completamente consistente con la evaluación que la gente hacía de él, como "Puede perdonar a la gente y capturar la ciudad", "Puede hacer que la gente ataque la ciudad". ", "Aquellos que caigan se beneficiarán y el mundo será el mismo" y "Cuando caiga, tratará a sus generales y recibirá sobornos para dividir sus tropas y beneficiar al mundo".
Existe la voluntad de adaptar el crédito a los demás. Liu Bang nunca ha tenido voluntad propia, no es terco y tiene un cierto sentimiento de culpa. Esto también es raro entre los emperadores fundadores. Cuando entró por primera vez en el Paso, quería vivir en el Palacio Qin, y era natural que lo hiciera. Pero cuando escuchó las sugerencias de Fan Kuai y Zhang Liangzhi, inmediatamente abandonó su plan original. He escuchado durante mucho tiempo la teoría de Li Sheng y también sellé a los descendientes de los Seis Reinos. Cuando escuché que Zhang Liang estaba en contra, me rendí de inmediato. Originalmente planeaba arrestar a Lu Bu, pero después de escuchar la sugerencia de Xia Houying, también nombró a Lu Bu como ministro. Los comentarios de Su Dongpo sobre este comportamiento son los más reveladores. Dijo: "Grabar y vender sellos es un juego de niños. ¿Por qué te has cansado alguna vez de la sabiduría de tu bisabuelo? Es suficiente entender que un santo no tiene yo". En el duodécimo año de la dinastía Han, Liu Bang fue condenado por el crimen del primer ministro Xiao He. Luego, repasó con Xiao He: "El primer ministro pidió construir un jardín para la gente, pero yo me negué. Soy solo un maestro y el primer ministro es un santo. Fui al campo, así que quiero que la gente Conóceme." [21] Este es un corazón tan generoso. Sima Qian dijo: "Yuzi era tiránico y la dinastía Han era virtuosa". [22] El propio Liu Bang afirmó ser inmoral y se culpaba a sí mismo sin cesar. Fue este tipo de autoexamen y humildad lo que permitió a los gobernantes de la dinastía Han temprana evitar los errores de la dinastía Qin, y la recuperación y la recuperación del pueblo también encajaron. Como resultado, la era próspera del gobierno de Wenjing apareció en la historia.
Cuarto, el respeto por el conocimiento y su impacto en la cultura china
Ahora nadie habla del respeto de Liu Bang por el conocimiento, porque el emperador de la dinastía Han era un sinvergüenza en la mente de la gente y No tenía respeto por la gente. Los intelectuales muestran una gran falta de respeto. Los registros históricos registran que cuando conoció a un erudito confuciano, "quería deshacerse de su corona y se entregó a ella" regañó a Lu Jia por su mala imagen, como "obtuvo una residencia pública de inmediato y se convirtió en un poeta de paz"; " [23], por lo que las generaciones posteriores suelen decir que "Liu Jia" Xiang no estudia. "Pero se debe decir que esta situación es superficial, no esencial. La esencia de Liu Bang es respetar el conocimiento y, especialmente, puede unir talentos. Esto también es una manifestación de su respeto por el conocimiento.
De hecho, Xiang Yu y Liu Bang eran estudiantes. El hermano menor de Liu Bang, Jiao Liu, fue compañero de clase de varios grandes eruditos en la infancia. La educación de Liu Bang ciertamente no fue tan mala. En este sentido, solo Lu Wan es compañero de clase. Pero Liu y Xiang tenían actitudes completamente diferentes hacia el conocimiento. Cuando Xiang Yu estaba destruyendo la contribución del rey Huai de Chu, dijo: "Aquellos que han estado expuestos al desierto durante tres años y destruyeron Qin y establecieron el mundo deben tener el poder de los generales [24] que Liu Bangding quería". Recompensa a Xiao He por sus logros en el mundo, pero también se siente frustrado ante las objeciones de los generales: "Estoy decidido a librar cientos de batallas, desde docenas hasta docenas, y capturar ciudades y territorios de varios tamaños. El Xiao de hoy. Nunca ha sudado. Solo habla de pluma y tinta, no de peleas, y solo se preocupa por los ministros y otros". ¿Por qué no? "[25] Verás, esto es muy similar a la mentalidad original de Xiang Yu. Pero Liu Bang no es Xiang Yu. Puso como ejemplo la caza: "Los maridos cazan y los perros cazan también. Y aquellos que colocan carteles indicando dónde están los animales son humanos. Hoy en día, puedes conseguir las orejas de los animales. Los perros de Kung Fu también. Sé como Xiao He, que tiene instrucciones y tiene contribución”. [26] La comprensión de Liu y Xiang sobre el papel del conocimiento es tan diferente que el fracaso es apropiado. La evaluación de Sima Qian del fracaso de Xiang Yu fue que "no aprendió de los antiguos, sino que sólo persiguió su propia sabiduría". Han Yang Xiong creía que la victoria de Liu Bang fue "el resultado de esfuerzos concertados y subyugación". Ambas opiniones son correctas, pero representan dos tendencias: el respeto y el desprecio por el conocimiento. Quizás las palabras de Su Che de la dinastía Song sean útiles para comprender a Liu Bang. Dijo: "Los antiguos sabios y sabios impulsaron a la gente del mundo a aprovechar al máximo sus talentos. Los benevolentes los hicieron benevolentes, los valientes los hicieron valientes, los sabios los hicieron sabios y los fuertes los hicieron efectivos". la gente del mundo está mezclada, todos están listados al frente, y los benévolos y los caballeros están detrás de ellos. Y aunque hay gente buena en el mundo, no lo saben y no están enfermas, pero tienen buenas intenciones y no obtienen buenos beneficios. ¿Quién es? No sólo es útil para mí, sino también un héroe para el mundo. ¡Quiere acumular méritos sin reprimir su corazón! "[27] Después de las palabras de Su, atribuyó directamente este santo a Han Gaozu.
De hecho, la inteligencia y la sabiduría de Liu Bang no eran comparables a las de otros en ese momento. Debido a su respeto por el conocimiento, adjuntó Le da gran importancia al crédito de los demás. En cuanto a la razón por la que despreciaba a los eruditos confucianos, puede ser que muchos eruditos confucianos en ese momento realmente "sólo hablaban de pluma y tinta" y eran "pedantes y profundos". "Pero hay muchas personas verdaderamente talentosas que tienen buenas estrategias y tienen que adoptarlas. Según los registros históricos, Liu Bang siguió los buenos consejos de San Lao, Sheng Yuan, Zheng Zhong, Li Shiqi y otros en la ciudad nueva de Luoyang, y logró Victoria contra la iniciativa Chu.
Debería haber muchos ejemplos de este tipo y sería imposible escribirlos en los libros de historia.
Hay comentarios especiales sobre la sabiduría de Liu Bang. Dijo: "La sabiduría del rey Han es escasa, y él es rey porque puede obtener la verdadera sabiduría... El emperador Wu de la dinastía Han, Gao Di, confió en su propia sabiduría y no fue suficiente para gobernar. el mundo y gobernarlo, sin embargo, aquellos que murieron en el mundo, pero él puede aceptar la sabiduría humana y dejarlo ir sin ninguna duda. Si el marido puede dejarlo ir debido a la sabiduría humana, entonces la sabiduría del mundo es todo su capital. " [28] Cuando los antiguos llegaron a esta conclusión, su atención se centra a menudo en el fracaso de Liu Sheng. De hecho, esto sólo muestra que Liu Bang considera la sabiduría del mundo como su sabiduría y el corazón del mundo como su corazón, por lo que puede renunciar a sus propios deseos egoístas y seguir el buen camino. No es de extrañar que los héroes estén dispuestos a conducirlo, porque Liu Bang puede brindarles a todos el mejor escenario para mostrar sus talentos.
Es concebible que en circunstancias en las que los benevolentes son benevolentes, los valientes son valientes, los sabios son sabios y los fuertes son fuertes, no solo se ganó la guerra, sino que también se creó una buena situación. para el futuro renacimiento cultural. Los predecesores dijeron una vez: "Gao Di, el emperador de la dinastía Han, era ingenioso y capaz de tomar decisiones, por lo que conocía los planes de los tres héroes y los usó sin ninguna duda. Era bueno en el plan de Chen Ping y lo siguió. sin dudarlo; al comer sus ovarios, se lavó, escuche la teoría de Li Sheng. Lou Jing tenía un plan para construir una capital, pero al Reino de Ghana no le gustó y le dio un apellido que tenía una dedicación a Xinyu; , así que lo vio en persona y lo llamó bueno; si lo criticas, lo amarás. En cuanto a Xiao He, las palabras de E son dignas, por lo que debería ser recompensado. Esta es también la razón para usar el juicio de la gente ". "aproximadamente tres capítulos; la maldad de Xiang Yu conducirá a la muerte del Emperador Yi. En ese momento, Cao Mang estableció por primera vez un príncipe; el desastre de quemar libros fue adorar a Confucio y construir un salón ancestral; respetar a la nobleza y darles el El mismo apellido y la piedad filial son populares; las leyes, reglamentos y ceremonias judiciales para solicitar unirse al ejército son una de las bellezas del sistema y las razones políticas son justificables. Si Ding Gong es desleal, lo matarán para demostrarlo. su favoritismo hacia el sargento; Ji Bu es su propio maestro, por lo que se le da el título para mostrar su favor; las recompensas y castigos en política son claros, ¿por qué es tan claro en política? p>Debido a la agitación a principios de la dinastía Han, tal vez Liu Bang, el fundador de la dinastía Han, no hizo una contribución directa a la construcción cultural, pero su enfoque de tomar el mundo como su corazón fue una guía para restaurar la cultura. de. La actitud de Liu Bang creó un estado objetivo de inacción, que era completamente diferente de la práctica de la dinastía Qin de "tomar a los funcionarios como maestros" y permitir que cien escuelas de pensamiento compitieran. Liu Bang es originario de Chu y su ciudad natal no está lejos del lugar de nacimiento de Lao Tse. Me pregunto si la teoría de Lao Tse funcionará para él. No hay evidencia directa a este respecto, solo evidencia indirecta de que Qi siguió el camino de la inacción, y el padre de Sima Qian también defendió la técnica de Huang-Lao. Probablemente estas personas sintieron lo que Laozi defendía a partir de la actitud de Liu Bang. Lao Tzu dijo una vez: "Es costumbre en el mundo que un sabio abrace a uno. No puede verse a sí mismo, por lo que debe ser claro; es evidente por sí mismo, por lo que es obvio; no se corta, por lo que tiene mérito; no estima sus propias capacidades, por lo que crece". Al examinar las cualidades personales de Liu Bang, la propuesta de Lao Tzu es vagamente consistente. Como resultado, la reputación del emperador Gaozu de la dinastía Han siempre ha sido bastante alta en el último mundo feudal.
Si analizamos la influencia de Liu Bang en la cultura china en este sentido, ¿podemos sacar la conclusión de que tener el corazón del mundo como corazón significa creer que la gente tiene la capacidad y el derecho de elegir el conocimiento? y adoptar un enfoque de no interferencia que permita a las personas y a las sociedades desarrollarse, conduciendo a la prosperidad de toda la cultura? A la mayoría de los chinos se les llama pueblo Han, lo cual es inseparable del rápido desarrollo de la cultura Han después de la dinastía Qin. Mencio decía que la virtud de un caballero es como el viento, y la de un villano es como la hierba. Los gobernantes de la dinastía Han, encabezados por Liu Bang, adoptaron una política de gobierno por la inacción al comienzo de la fundación del país, que formó la base cultural de la gracia y magnanimidad de la dinastía Han. Hoy, mientras evaluamos a Liu Bang por haber vuelto a poner las cosas en orden, también deberíamos darle el estatus que le corresponde en la co-creación de la cultura china.