En la filosofía de Hegel, hay un fuerte sentido de la historia (esto lo afirman altamente Marx y Engels), que es diferente de la historia ordinaria. Hegel inyectó inevitabilidad lógica en el desarrollo de la historia, formando la coherencia entre historia y lógica, de modo que el movimiento de la lógica siempre ocupa una posición dominante en la filosofía de Hegel.
Por lo tanto, el inevitable movimiento de la lógica se ha convertido también en el principal medio para lograr el "propósito histórico", el más típico de los cuales es la "Fenomenología del Espíritu", cuyo tema central es la "Fenomenología de la Conciencia". "Ciencia empírica" que la "conciencia" es importante para uno mismo.
Entendiendo una etapa de desarrollo, este "desarrollo lógico" se ha convertido en el principal punto de partida para alcanzar las "metas históricas"
etapa.
Pero desde el punto de vista de Marx, lo que importa no es la coherencia entre historia y lógica, sino la coherencia entre lógica e historia. La "historia" siempre ha ocupado una posición relativamente importante en el sistema teórico del materialismo histórico. Sólo la historia creada mediante actividades prácticas reales es la historia real, por lo tanto, las actividades reales de producción material humana son el principal medio para alcanzar los objetivos históricos.