(1) Lea lo siguiente y complete las preguntas 1-5 (16 puntos).
Los matemáticos y los poetas existen en nuestro mundo como profetas. Lo que pasa es que a los poetas se les considera arrogantes porque son distantes y a los matemáticos se les rechaza porque son diferentes. Por lo tanto, los poetas suelen estar dominados por los novelistas en los grupos literarios y artísticos, del mismo modo que los físicos lideran a los matemáticos en las asociaciones científicas y tecnológicas. Pero esto es sólo superficial.
(2) "No puedo ser poeta", admitió eufemísticamente William Faulkner en sus últimos años. "Tal vez todo novelista quiera escribir poesía al principio. Cuando descubre que no puede escribirla, intenta escribir cuentos. Esta es la forma de arte más exigente después de la poesía. Si no puede escribirla de nuevo, Sólo tendré que escribir cuentos. Escribir una novela." Por el contrario, los físicos no son tan modestos, pero en cualquier caso, para cada físico, el crecimiento del conocimiento físico siempre está guiado tanto por la intuición matemática como por la observación empírica. El arte del físico consiste en seleccionar sus materiales y utilizarlos para planificar el modelo de la naturaleza. En este proceso, la intuición matemática es indispensable. Quizás todo el mundo haya notado que es tan fácil para un matemático pasarse a la física o la informática como a un poeta pasarse a escribir novelas o ensayos.
Muchas veces se considera que las matemáticas son todo lo contrario de la poesía. Esto no es del todo cierto, pero es innegable que tiene esta tendencia. El trabajo del matemático es descubrir y el trabajo del poeta es crear. El pintor Degas escribía en ocasiones sonetos. Una vez, cuando charlaba con el poeta Mallarmé, se quejó de que le resultaba difícil escribir. Aunque tenía muchos conceptos, en realidad tenía demasiados. Mallarmé respondió: La poesía es producto de palabras, no de conceptos. Por otro lado, los matemáticos, especialmente los algebristas, se ocupan principalmente de conceptos, es decir, de combinar ciertos tipos de conceptos. En otras palabras, los matemáticos utilizan el pensamiento abstracto, mientras que los poetas piensan de forma más vívida, pero esto no es absoluto.
Las matemáticas y la poesía son productos de la imaginación. Para un matemático puro, la materia que enfrenta parece ser encaje, como una hoja, como un trozo de hierba o el cambio de luz y oscuridad en el rostro de una persona. En otras palabras, la "inspiración" que Platón descartó como "el fanatismo de los poetas" era igualmente importante para los matemáticos. Por ejemplo, cuando Goethe escuchó la noticia del suicidio en Jerusalén, sus ojos se iluminaron de repente. Inmediatamente pensó en el esquema del "Joven Werther" y recordó: "Este folleto parece haber sido escrito inconscientemente". Cuando el "Príncipe de las Matemáticas" Gauss resolvió un problema que lo había preocupado durante muchos años, le escribió a un amigo: : "Hace apenas unos días funcionó, y como en el momento en que cayó un rayo, el misterio se resolvió; mis conocimientos previos, el método que probé la última vez y el motivo de mi éxito, ¿cómo se relacionan estos tres? No puedo". No lo resolveré yo mismo”.
⑤ Las matemáticas a menudo aparecen en forma de interacción con ramas de las ciencias naturales como la astronomía y la física. Pero, en esencia, es un campo de conocimiento completamente autónomo (extremadamente amplio en sí mismo) y muy auténtico. Al igual que el verdadero lenguaje escrito, se utiliza no sólo para registrar y expresar ideas y procesos de pensamiento, sino a su vez (a través de poetas y escritores) para crearlos. Se puede decir que las matemáticas y la poesía son las actividades intelectuales más libres del ser humano. Paul Tulla creía que las matemáticas eran una fortaleza fuerte. Esto cumple las palabras de Faulkner: Mientras las personas tengan la voluntad de ser libres, no serán destruidas. A través de años de investigación y práctica, creo que el proceso de investigación matemática es más o menos un proceso de templado y apreciación intelectual, lo que puede ser una razón importante por la que la investigación matemática es tan atractiva. Puedo entender perfectamente lo que dijo el filósofo George Santayana en sus últimos años: "Si mis profesores realmente me hubieran dicho que las matemáticas eran un puro juego con suposiciones, completamente suspendidas en el aire, podría haberme convertido en un excelente matemático. Porque siento muy feliz en el reino de la naturaleza”. Por supuesto, no descarto que los grandes pensadores sigan la moda intelectual de la época, al igual que las mujeres siguen la moda en la ropa.
En comparación con otras materias, las matemáticas son una carrera para los jóvenes. El premio de matemáticas más famoso, la Medalla Fields, se otorga exclusivamente a matemáticos menores de 40 años. Riemann murió a la edad de 40 años, Pascal murió a la edad de 39 años y von Neumann murió a la edad de 34 años (según Fang, según información proporcionada por un lector, Neumann murió a la edad de 54 años, 1903-1957). , La Manuyan murió a los 33 años, Abel murió a los 27 años y Galois murió a los 20 años. Aunque algunos matemáticos viven una larga vida, la mayor parte de sus trabajos principales los completaron cuando eran jóvenes, como Newton y Gauss.
Por otro lado, podemos enumerar una larga lista de poetas que murieron jóvenes: Pushkin, Lorca, Apollinaire murió a los 38 años, Rambo a los 37 años, Wilde a los 34 años, Mayakovsky a los 32 años, Plath tenía 365 años, 438+0, Shelley y Yesenin tenían 30 años, Novalis tenía 29 años y Keats y Petofi tenían 26 años. Tomando la pintura como ejemplo, Gauguin, Rousseau y Kandinsky comenzaron sus carreras como pintores después de los 30 años. Por lo tanto, tenemos razones para creer que los matemáticos y los poetas son los que más necesitan genios en los campos de la ciencia y el arte. La diferencia es que para los poetas, una generación quiere derribar lo que otra ha construido, y la otra generación quiere derribar lo que otra generación ha construido. destruirlo. Para los matemáticos, cada generación añade un piso más a un edificio antiguo. Por eso los poetas aparecen y desaparecen más fácilmente que los matemáticos.
⑦El lenguaje del poeta es famoso por su sencillez. Ezra Pound era conocido como el "Maestro de la simplicidad". Nadie parece hacerlo mejor, pero no sé si ocurre lo mismo con el lenguaje de los matemáticos, o si el lenguaje de los matemáticos es un lenguaje universal. Goethe bromeó una vez diciendo que los matemáticos son como los franceses en el sentido de que todo lo que dicen se puede traducir a su propio idioma y convertirse instantáneamente en algo completamente nuevo. Marx nos enseñó que una ciencia sólo puede desarrollarse verdaderamente cuando puede utilizar las matemáticas. En consecuencia, la poesía es un elemento común a todo arte, y se puede decir que toda obra de arte requiere "poesía". Por lo tanto, Mozart es conocido como el "poeta músico" y Chopin también es conocido como el "poeta pianista". No es difícil imaginar que existe una "sorprendente simetría" entre una hermosa fórmula matemática en un artículo científico y unas cuantas hermosas líneas de poesía citadas en un artículo o conversación.
1. Rellene el siguiente formulario según sea necesario. (3 puntos)
Matemáticos y poetas
Diferentes (1)
(2)
(3)
2. La comprensión correcta del significado de este artículo es () (3 puntos)
A. Debido a que los poetas son distantes por naturaleza, los novelistas a menudo tienen un estatus más alto que los poetas en el mundo literario.
B. La razón por la cual la carrera de un matemático es una carrera para jóvenes es porque su trabajo principal es en su juventud.
C. Una razón importante por la que la investigación matemática es atractiva es que las matemáticas son la actividad intelectual más libre de los seres humanos.
D. Este artículo explica las similitudes entre matemáticas y poesía a través de la simetría entre matemáticos y poetas.
3. El ejemplo del "Príncipe de las Matemáticas" Gauss en el cuarto párrafo pretende demostrar_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ( 2 puntos)
4. Resume los "sorprendentes puntos de simetría" entre las matemáticas y la poesía. (4 puntos)
(1)______________________________________________________________
(2)____________________________________________________________
Como se mencionó anteriormente, abunda el fenómeno de la "simetría" y la "armonía y belleza". Por favor, da un ejemplo. (4 puntos)
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(2) Lea lo siguiente y complete las preguntas 6-12 (22 puntos).
Redescubrir a Andersen
① Con motivo del 200 aniversario del nacimiento de Andersen, la mejor conmemoración de Andersen debería ser heredar la esencia de los cuentos de hadas de Andersen a nivel ideológico y cultural y Sigue la dirección del pensamiento de Andersen, una profunda reflexión sobre el estado actual de la infancia en China.
②Creo que para la audiencia china de Andersen, necesitamos “redescubrir” a Andersen hoy. Andersen es un escritor de iceberg y sus obras contienen su pensamiento profundo y único sobre la naturaleza humana y las cuestiones de la vida. Andersen pertenece tanto a niños como a adultos. Ya sea para cada etapa de la vida individual o cada era de la sociedad grupal, Andersen siempre puede leer e innovar.
(3) Hablando de la época actual, dije una vez en el artículo "Quién es el responsable de construir el Arca de Noé de la infancia - Reflexiones sobre la crisis ecológica de la infancia": "Nuestros ojos son materialistas. Lo cultural El barco, oscurecido por la niebla del socialismo y el utilitarismo, ha perdido el espíritu de vida. Impulsado por la energía nuclear moderna, se aleja rápidamente de la "Tierra" que Hólderlin gritaba: "vivir poéticamente los conceptos históricos de los niños y la infancia". , que siempre han sido soportados por la sociedad adulta, todavía existen en la sociedad adulta actual, y están destinados a ser arrastrados por esta lancha perdida hacia aguas peligrosas."
④ De los niños. Desde la perspectiva de la cultura y ecología infantil, la sociedad china está pagando un alto precio por el desarrollo, a expensas de la destrucción de la ecología infantil. Un niño, una vida vibrante, vino a este mundo para disfrutar de una vida libre y feliz y experimentar una vida colorida. Sin embargo, debido al utilitarismo (incluida la supremacía de la ciencia, el conocimiento y el materialismo) ampliamente perseguido por la sociedad, las escuelas y las familias, el cielo azul de la vida de los niños en realidad queda oscurecido por unos pocos libros de texto. No estudies para "ser", sino "vive" para aprender. El aprendizaje no aporta satisfacción espiritual ni felicidad a la vida, sino que convierte la vida en una máquina de aprender. ¿No es este el estado de destrucción ecológica de la vida infantil?
⑤ Desafortunadamente, los “niños” difícilmente se han convertido en un recurso espiritual en los círculos ideológicos y culturales contemporáneos. Además, la interfaz ideológica actual es aburrida, insensible y carece de sentido de responsabilidad ante la crisis que enfrenta la ecología infantil. A menudo escuchamos: Algunos expertos en educación incluso dicen que leer los clásicos confucianos puede ser mejor que cantar canciones infantiles, porque las canciones infantiles como "Ratoncito, ve al candelabro" no tienen ningún valor. Algunos son conocidos como "fanáticos ideológicos"; Atribuimos arbitrariamente los problemas de los niños que están cansados de estudiar, se escapan de casa, se entretienen en cibercafés e incluso cometen delitos causados por las responsabilidades de la sociedad adulta a la decadencia moral causada por la expansión de los propios deseos instintivos de los niños, y luego se oponen "liberar a los niños" y "respetar a los niños" , creyendo que "aunque esta afirmación es correcta en la superficie, es muy irrazonable"; por un lado, algunos estudiosos defienden el valor único de la literatura infantil; , dar luz verde a la escuela obligatoria y la educación familiar; algunos académicos utilizan el dolor de las privaciones materiales en la infancia para encubrir y negar el dolor más profundo de la impotencia y la vacilación mental de los niños de hoy.
⑥En una era en la que la ecología infantil está destruida, el "redescubrimiento de Andersen" se vuelve particularmente significativo. Entonces, ¿qué significado especial tiene Andersen en China?
⑦ Brandeis explicó las condiciones sociales para que Andersen se convirtiera en un genio en su famoso ensayo "Andersen, el poeta de los cuentos de hadas": "La simpatía por los niños es sólo un fenómeno de simpatía por todas las cosas inocentes en el siglo XIX. . En la sociedad, en la ciencia, la poesía y el arte, la naturaleza y los niños se han convertido en objetos de veneración." Andersen está claramente en la tradición de los poetas románticos. El valor de Andersen reside en lo que Brandeis llama "reconocimiento universal" e "inocencia infantil". Esta inocencia infantil le da a Andersen la característica más obvia de su forma de ver la vida: estar dominado por el corazón. Este es el verdadero danés. Esta forma de pensar es inherentemente emocional, así que aprovecha cada oportunidad para celebrar la belleza y la importancia de las emociones. Trasciende la voluntad (el destino del lino a lo largo de la vida viene del exterior) y lucha contra la crítica de la razón pura, como contra algo terco: la maldad del diablo, el espejo del mago. Reemplaza la ciencia moralista (como "La campana" y "Una hoja que cae del cielo") con las alusiones más loables y humorísticas..."
⑧Andersen es una visión de la sociedad y la naturaleza humana. Es un pensador preocupado por la tendencia de la sociedad humana a ignorar y olvidar la "naturaleza". Como señaló Banma: "El espíritu fundamental de los cuentos de hadas de Andersen es transmitir los sentimientos de un 'hombre natural' más que de un 'hombre natural'. "hombre social"; esto también refleja una preocupación "estética" más que "utilitaria".
No hay duda de que se trata de un "sueño" y no de un "documental". Es “original” más que “alienado”. ”
⑨Si somos responsables de nuestra infancia, debemos _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ No hay duda de que los cuentos de hadas de Andersen son un método y una filosofía en este proceso de "redescubrimiento de los niños"
Andersen es un _ _ _ _ _ _ _ _ _ _. _ _ _ _ _ _ _ _ (2 puntos)
7. La realización de "The Best Andersen Memorial" incluye principalmente dos aspectos: (2 puntos))
(1) ______________________________________________________________
(2)____________________________________________________________
8. La palabra "ecología" en la oración "Sacrificar la ecología de la infancia" en el cuarto párrafo ¿Qué significa la palabra? (3 puntos)
Respuesta:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
9. ¿Cuál de las siguientes dos afirmaciones es correcta ()() (6 puntos)
A. Según la idea del autor, el texto completo se puede dividir en dos partes, la segunda parte debe comenzar desde el párrafo. 5 hasta el final.
La cita del párrafo (3) pretende mostrar que la gente de hoy no puede "vivir poéticamente" bajo la influencia del utilitarismo /p>
C. situación de la vida de los niños, cuestionando la visión que subestima la connotación y el valor de las canciones infantiles
El gran aporte de D Andersen a la sociedad humana es que sus obras están llenas de "amor por los niños".
E. Los niños disfrutan de la libertad y la felicidad de la vida, pero su derecho a experimentar una vida colorida está privado de conocimiento y materialismo.
F. el ángulo de la exposición es único, el lenguaje es implícito y es impactante de leer.
10 Mirando el texto completo, la razón por la cual la palabra "en" no se puede eliminar en el "Redescubrimiento" de Andersen es. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
11. Según el significado del texto, escribe tres oraciones más en el espacio en blanco al final del texto. (3 puntos)
Sería _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.
Será _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.
¿Es _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _?
12. elaboración. (3 puntos)
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(3) Completa los espacios en blanco de los siguientes artículos y frases famosos. (5 espacios opcionales, si hay más de 5 espacios, prevalecerán los primeros 5 espacios) (5 puntos)
13) Si Qin ama a la gente de los seis países, entonces _ _ _ _ _. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ("A Fang Palace Fu" de Du Mu)
(2)Mi almohada y mi esterilla, _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _. ("Escalar la montaña Tianmu en un sueño" de Li Bai)
(3) _ _ _ _ _ _ _ _ _, la luna sube por el río. ("Una noche en un país extranjero" de Du Fu)
(4) El ascenso y la caída de Luoyang, _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _. ("Libro de Li")
(5) Piensa en mil millas de humo, _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _. ("Yulin Ling" de Liu Yong)
(6) _______________ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Las Analectas de Confucio Lutz
(7 ) __________ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Mencio de todo corazón