El reino más elevado del taoísmo: "armonía de forma y espíritu, ascendiendo a la inmortalidad". Su significado es que el cultivo espiritual, el ejercicio físico y la unidad del cuerpo y el espíritu se consideran inseparables del concepto de preservación de la salud.
Los taoístas consideran el cuerpo humano como un "pequeño universo" y la naturaleza como un "gran universo". Todas las operaciones, grandes y pequeñas, deben ser armoniosas y ajustarse a las leyes de la naturaleza y no deben ser violadas. Sólo así podremos disfrutar de la alegría de las relaciones humanas.
La atención sanitaria taoísta se divide en tres niveles: superior, medio e inferior. Lo mejor es el quietismo defendido por Laozi en la dinastía anterior a Qin, el jinete del medio es el alquimista inmortal de las dinastías Qin y Han, y el jinete más bajo es Zhang Daoling a finales de la dinastía Han del Este. Desde las dinastías Ming y Qing, la atención médica taoísta se ha desarrollado a un nivel bastante completo, formando un conjunto completo de métodos en términos de espíritu, respiración, cuerpo, dieta, etc. Muchos de estos métodos tienen una gran vitalidad y se han transmitido a este día como la esencia del taoísmo.
El taoísmo pone especial énfasis en el cultivo espiritual, tomando la "inacción silenciosa" y "dejar el país y olvidar" como núcleo del cultivo espiritual. El taoísmo cree que la naturaleza es vasta y los deseos infinitos. Usar su vida limitada para perseguir fama y fortuna materiales infinitas inevitablemente dañará su cuerpo y su salud. Para "no dañar el cuerpo con la fama y no cambiar el corazón por la posición", hay que "deshacerse de los deseos materiales y reducir la complejidad a la simplicidad".
Este tipo de bienestar psicológico y espiritual "quietismo" defendido por el taoísmo "Aunque no es realista, sería beneficioso para las personas que viven en una sociedad competitiva y acelerada. Si en la tensa y ruidosa vida moderna, por un momento, todo el cuerpo y la mente regresan al estado natural y entran en el reino del excelente monaquismo, esto ayudará a reducir las enfermedades, purificar el alma e iluminar la sabiduría. Otro enfoque fundamental del bienestar taoísta es centrarse en los ejercicios de respiración. El método más básico e importante es el método de tomar Qi, que es muy similar al método de control de la respiración, el método de respiración, el método de visión interior y el método de defensa interna del Qigong moderno. El taoísmo cree que al inhalar la justicia de las cuatro estaciones del cielo y la tierra y la esencia del sol, la luna y las estrellas, uno puede vivir para siempre. Junto con los ejercicios de respiración, el taoísmo también pone gran énfasis en los ejercicios físicos. Sus componentes principales incluyen masajes, coaching y boxeo. Masaje significa seguir ciertos puntos de acupuntura y actuar sobre el cuerpo humano presionando, amasando y pellizcando; Daohequan es guiar las extremidades para realizar diversos movimientos de flexión, extensión y ascenso para lograr el efecto terapéutico de dragar los meridianos, regular el qi y aliviar el dolor.
El objetivo final de la preservación de la salud taoísta es la inmortalidad y la inmortalidad. Este deseo de inmortalidad ha sido expuesto ya en las obras de Lao y Zhuang. En "Xiaoyaoyou" y "Sobre todas las cosas" de Zhuangzi, hay descripciones de dioses: "Piel como hielo y nieve, elegante como una virgen. No comen granos, sino que respiran viento y beben rocío. Cabalgan sobre nubes, controlan dragones. , y viajar alrededor del mundo ". Significado. La piel del hada es tan suave y blanca como el hielo y la nieve, y su apariencia es tan hermosa como la de una niña. No comen cereales integrales, sólo respiran viento y beben rocío. Montar sobre las nubes flotantes en el cielo, conducir un dragón, viajar alrededor del mundo. Zhuangzi también dijo que estos inmortales no sienten calor cuando hay un incendio, no sienten frío cuando el río se congela y no entran en pánico cuando son alcanzados por rayos y huracanes. Hay una historia sobre ofrecer elixir en "Política de los Estados Combatientes·Chu Ce". Aunque satiriza al Rey de Chu y revela que las personas que toman medicinas "engañan al emperador", refleja que nuestros antepasados han estado buscando durante mucho tiempo formas de vivir para siempre y explorando el misterio de la vida y la muerte.
La "Biografía del primer emperador" en "Registros históricos" y "Jiao Si Ji" en "Han Shu" tienen registros de que Qin Shihuang y el emperador Wu estaban interesados en buscar elixires. Durante el reinado de Qin Shihuang en el año 12 de su reinado, se envió a alquimistas a llevar a niños y niñas al mar para refinar elixires. Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, los alquimistas obtenían el elixir de la inmortalidad refinando la medicina amarilla y blanca.