Motivo de la recomendación: el autor tiene ideas inteligentes y explica detalladamente su comprensión de la obra original Peach Blossom Spring, lo que hace que la gente adquiera conocimientos. El lenguaje de todo el texto es fluido y fresco, lo que resulta infinitamente memorable.
Hablando de Peach Blossom Spring, creo que mucha gente lo conoce. Es un ensayo escrito por Tao Yuanming, un famoso erudito y pionero de la Escuela Pastoral de la Dinastía Jin del Este. La idea es inteligente y el lenguaje es hermoso. Actualmente aparece en varios libros de texto, ha sido leído por casi todo el mundo y se ha convertido en un "obstáculo" para muchos estudiantes.
La historia de Peach Blossom Spring no es complicada. Cuenta la historia de un pescador de Wuling que entró por error en Peach Blossom Spring mientras pescaba y descubrió que el lugar estaba completamente aislado del mundo exterior, con edificios entrecruzados y gallinas y perros escuchándose entre sí. Era un escenario ideal de vida pastoral, y los residentes "no sabían si había gente Han en las dinastías Wei y Jin". De boca de los pescadores, fue “una lástima” saber que el mundo exterior estaba devastado por la guerra y era miserable. Después de que la gente de Taohuayuan despidió al pescador de Wuling, el pescador se "perdió" cuando intentó buscarlo nuevamente.
La descripción de paz, felicidad, libertad y vida igualitaria en Peach Blossom Spring se ha convertido en una tierra santa ideal perseguida por los perfeccionistas durante miles de años. Peach Blossom Spring también se ha convertido en sinónimo del reino ideal de la vida humana, dando origen al Paraíso, ¡una fascinante tierra de ensueño!
Muchos años después, cuando volvimos a leer "La primavera en flor de melocotón", hicimos un descubrimiento mágico. Es posible que hayamos entendido mal la intención original de Tao Yuanming. Reinterpretemos la Primavera de la Flor del Melocotón desde los siguientes tres aspectos y exploremos la historia y el significado detrás de la Primavera de la Flor del Melocotón:
El primer aspecto es observar la desviación entre la Primavera de la Flor del Melocotón y la realidad desde el trasfondo histórico. .
La época en que se escribió "La historia de la primavera en flor de durazno" fue aproximadamente en el año 420 d.C. En este año, un general llamado "Song Nu" del Ejército del Norte de la Dinastía Jin del Este degradó al entonces Emperador Jin Sima Wende a Rey Lingling, cambió el nombre del país a Yongchu y estableció la Dinastía Song del Sur. ¡Él es Liu Yu, quien se tragó miles de millas como un tigre!
En aquella época, se encontraba en el periodo más largo de caos y división de la historia china, que se prolongó durante trescientos años durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. En los últimos cientos de años, el panorama social ha sido destruido fundamentalmente y la población social ha disminuido drásticamente. Cuando Sima Yan estableció la dinastía Jin en el año 265 d.C., la población era de 24 millones. Luego estalló la "Rebelión de los Ocho Reyes", con guerras brutales y derramamiento de sangre por todas partes. Cuando Sima Rui se mudó al sur para establecer la dinastía Jin del Este, ¡la población Han era menos de 150.000 habitantes!
Al mismo tiempo, la sociedad y la economía han experimentado retrocesos alarmantes. La economía natural autosuficiente y la economía preliminar de productos básicos que surgieron durante la dinastía Han Occidental sufrieron repetidas y grandes pérdidas. Los magnates locales se dividieron uno tras otro y el mercado nacional unificado quedó destruido. La civilización urbana de la que estaba orgullosa la dinastía Han fue destruida repetidamente. En trescientos años, la prosperidad de Luoyang de repente se quedó vacía, y Jiankang en el sur, que es hoy Nanjing, fue arrasado tres veces.
La guerra separatista de larga duración ha hecho que la gente de todos los grupos étnicos en China pida el surgimiento de un gobierno centralizado unificado políticamente y anhele una sociedad natural de pequeños agricultores que escapen económicamente del mundo, dejando atrás "Prefiero ser un perro pacífico", ¡no seas un alborotador" valores sociales!
El segundo aspecto es observar la desviación entre Peach Blossom Spring y los ideales de la experiencia del autor.
Tao Yuanming y el emperador Wu de la dinastía Song son en realidad dos tipos de personas. Liu Yu nació en una familia pobre. Con sus destacados talentos militares, dirigió a los soldados de Beifu a conquistar el este y el oeste y se convirtió en el último pilar de la dinastía Jin del Este. El abuelo de Tao Yuanming era Tao Kan, una familia Fu de la dinastía Jin del Este. Alguna vez fue un burócrata de la dinastía Jin del Este, asumiendo la importante tarea de revitalizar la dinastía. ¡Tao Yuanming también tenía la ambición de "ayudar al mundo" cuando era joven!
Es una lástima que la dinastía Jin del Este se volviera cada vez más decadente y se rindiera ciegamente al mundo exterior. Los grupos gobernantes estaban en conflicto entre sí, la sociedad estaba llena de señores de la guerra y el servicio tributario de la corte profundizó la explotación y la opresión del pueblo. ¡La ambición de Tao Yuanming no pudo realizarse en absoluto! ¡El carácter honesto y directo de Tao Yuanming se volvió cada vez más incompatible con la dinastía Jin del Este!
En el segundo año de la dinastía Song, Liu Yu asfixió a Sima Wende con una colcha y destruyó a la familia real de la dinastía Jin. Esto hizo que Tao Yuanming, quien tenía la ambición de "ayudar a los pobres durante toda su vida" cuando era joven, se sintiera muy insatisfecho. Aunque despreciaba el gobierno de la dinastía Jin del Este, su familia había apoyado a la dinastía Jin del Este basándose en la ideología confuciana inherente. Su insatisfacción con el régimen de Liu Song profundizó el odio y el desamparo de Tao Yuanming hacia la sociedad real.
Al final, Tao Yuanming, que estaba triste y enojado, decidió retirarse al campo y unirse a la naturaleza. Sólo puede expresar sus sentimientos a través de la creación. Peach Blossom Spring se creó durante este período. A través de la imaginación, el autor crea un hermoso reino opuesto a la sociedad sucia y oscura y expresa sus propios ideales e intereses de vida. Al mismo tiempo, expresa su insatisfacción con la sociedad.
El tercer aspecto, desde la perspectiva de la economía, es observar la paradoja de la propia primavera en flor de melocotón.
Desde la perspectiva de la economía moderna, Peach Blossom Spring es en sí misma una paradoja: Peach Blossom Spring, con poca gente en la aldea, es una sociedad agrícola sin industria ni comercio, con condiciones materiales extremadamente pobres, sin comunicación. con el mundo exterior, y mucho menos sobre la circulación de mercancías. Tao Yuanming no explicó si había un pozo de sal en Peach Blossom Spring. De lo contrario, ¡no se garantizaría una vida y una dieta normales!
El anhelo por la primavera en flor del melocotón es un fenómeno de "atavismo" psicológico. Si realmente queremos volver al estado cerrado y autosuficiente de Peach Blossom Land, será sin duda una inversión de la vida social y un abandono negativo del progreso social. ¡No debemos imitar, defender ni alabar!
Sin embargo, la utopía fue realmente elogiada y respetada por las generaciones posteriores, e incluso se convirtió en una conciencia generalizada durante las dinastías Wei y Jin. Más de cien años después de la muerte de Tao Yuanming, el erudito confuciano Yan Zhitui escribió las "Instrucciones de la familia Yan", de amplia circulación. Educó a sus descendientes y dijo:
La traducción es: "La esencia de la vida es cultivar tus propios cultivos, cosechar tus propios alimentos, cultivar tus propias moreras y telas de lino para hacer ropa, y cultivar vegetales y frutas en su propio jardín; las gallinas y los cerdos deben ser criados por ellos mismos; las casas, las azadas e incluso las velas deben ser autosuficientes, y lo único que necesitan del mundo exterior es sal ". Las "Instrucciones de la familia Yan" se convirtieron en el modelo de muchos lemas familiares en generaciones posteriores. Mirando hacia atrás en la historia, podemos encontrar que la economía campesina en pequeña escala tiene un gran atractivo y vitalidad entre los chinos. Es difícil decir qué impacto ha tenido este tipo de pensamiento en el desarrollo social y el progreso de la civilización, pero si observamos la primavera en flor de durazno, ¡hay una paradoja que es dudosa!