1. El origen y esencia de la moral
(1) El origen de la moral
La moral es producto de las relaciones sociales. Las relaciones sociales son las condiciones objetivas para la generación de la moralidad, y la formación y el desarrollo de la autoconciencia humana son las condiciones subjetivas para la generación de la moralidad.
La moralidad inicial del ser humano se expresó en forma de costumbres y hábitos, y se fue diferenciando de las costumbres y hábitos a medida que se desarrolló.
(2) La esencia de la moralidad
La moral, como ideología social especial, está determinada en última instancia por la base económica y es un reflejo de las relaciones sociales y económicas.
2. Las funciones y efectos de la moral
(1) Las principales funciones de la moral
1. La función cognitiva de la moral, es decir, la moral refleja. realidad social, especialmente la eficacia y capacidad de las relaciones socioeconómicas. A menudo, con la ayuda de conceptos morales, normas morales, ideales morales y otras formas, ayuda a las personas a comprender las leyes y principios de la vida moral, mejorar su sentido de obligación y responsabilidad, elegir correctamente los comportamientos morales y moldear los valores morales.
2. La función reguladora de la moral, es decir, la eficacia y capacidad de la moral para guiar y corregir el comportamiento y las actividades prácticas de las personas a través de la evaluación, y coordinar la relación entre las personas.
Sobre la base de la función cognitiva y la función reguladora, también existen la función de orientación, la función de motivación, la función de defensa y la función de comunicación. Estas funciones trabajan en estrecha colaboración con otros medios sociales para desempeñar conjuntamente un papel regulador.
(2) El papel social de la moral
1. Como reacción al fundamento económico: afecta la formación, consolidación y desarrollo del fundamento económico; fuerza que afecta el desarrollo de la productividad social.
2. Como factor de la superestructura, afecta la existencia y el desarrollo de otras conciencias sociales; afecta el gobierno político de una determinada clase y es una herramienta importante para la lucha de clases en la sociedad de clases.
3. En la vida diaria, mantener el orden y la estabilidad social ajustando la relación entre las personas es la esencia interna de mejorar el reino espiritual de las personas, promover la superación personal de las personas y promover el desarrollo integral de las personas.
En tercer lugar, el desarrollo histórico de la moral
La sociedad humana ha experimentado cinco formas sociales básicas. En consecuencia, han surgido cinco tipos históricos de desarrollo moral, a saber, la sociedad primitiva. , la moral de la sociedad feudal, la moral de la sociedad capitalista y la moral de la sociedad socialista.
La ley del desarrollo moral es que el proceso histórico del desarrollo moral humano es generalmente consistente con el proceso de desarrollo de los métodos de producción social.
Las principales manifestaciones del progreso moral humano:
1. Desempeña un papel cada vez más importante en la vida social y desempeña un papel cada vez más importante en la promoción de la armonía social y el desarrollo integral de la sociedad. personas, más prominente es el papel de escala importante.
La moral socialista es un producto inevitable del desarrollo de la moralidad humana y del sistema legal. Es un tipo completamente nuevo de moralidad en la historia del desarrollo moral humano. Es una herencia crítica de la tradición moral humana. Inevitablemente evolucionará con el progreso y la práctica de la sociedad. Desarrollarse y mantenerse al día con los tiempos. Su racionalidad y avance radican en el hecho de que no es sólo un producto que se adapta a las exigencias de la nueva etapa de la revolución proletaria, sino también el resultado de criticar y heredar los logros sobresalientes del desarrollo de la civilización moral humana. Por un lado, tiene una profunda conexión histórica con el desarrollo de la civilización moral humana en la historia y, por otro lado, trasciende y mejora los tipos morales obsoletos de la historia.
Sección 2: Heredar y llevar adelante la excelente tradición moral de la nación china
La excelente tradición moral de China se puede dividir en la excelente tradición moral de China y la excelente tradición moral de la revolución china .
1. La gran importancia de heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones morales de la nación china
1 Heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones morales de la nación china es una necesidad objetiva. para la modernización socialista.
2. Heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones morales de la nación china es un requisito intrínseco para fortalecer la construcción moral socialista.
Heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones morales de la nación china puede mejorar la autoestima y la confianza en sí mismo y aumentar el orgullo y la responsabilidad nacionales; puede enriquecer el contenido del sistema moral socialista y crear una forma nacional que sea más popular; con las masas. Puede hacer que las relaciones interpersonales sean más armoniosas y promover un mejor desarrollo económico y social; puede arraigar más profundamente el patriotismo, el colectivismo y el socialismo en los corazones del pueblo y formar valores y normas éticas con características chinas que se adapten al desarrollo; de los tiempos.
3. Heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones morales de la nación china es una condición importante para el crecimiento saludable de las personas. La excelente tradición moral de la nación china es la raíz de la nación china y la raíz de cada persona en China. Es una "marca de nacimiento" que nunca desaparecerá.
2. Los principales contenidos de la excelente tradición moral de la nación china
1. Prestar atención a los intereses generales, los intereses nacionales y los intereses nacionales, y enfatizar el sentido de responsabilidad. y dedicación a la sociedad, la nación y el país.
2. Defender el principio de "benevolencia" y buscar la armonía interpersonal.
3. Preste atención a la humildad y la cortesía, y enfatice la arrogancia y la dominación.
4. Promover la coherencia en palabras y hechos, y enfatizar la integridad.
5. Perseguir el ámbito espiritual y considerar la realización de los ideales morales como una necesidad de alto nivel.
6. Prestar atención a la práctica moral, enfatizar la importancia del autocultivo y defender que los sujetos morales desempeñen un papel activo en la mejora de sí mismos.
Además, están la integridad y la autodisciplina, la generosidad, la dureza y la sencillez, el ahorro, la piedad filial hacia los padres, el respeto a los mayores y el cuidado de los jóvenes, el respeto a los profesores y la dedicación al trabajo, también como ser enérgico, emprendedor y en constante lucha por la superación personal. Sacrificarse por la justicia y tener el coraje de luchar.
En tercer lugar, heredar y llevar adelante la excelente tradición moral de la nación china.
La moralidad tradicional de la nación china es un par de contradicciones, con una dualidad distintiva.
1. Debemos adherirnos a las posiciones, puntos de vista y análisis de métodos marxistas;
2. Tomar decisiones y transformaciones creativas de acuerdo con las exigencias del socialismo y las necesidades de la construcción. >
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3. A través del análisis, la identificación, la selección y la transformación, eliminando aquellos elementos con características de clase obvias y limitaciones de época, y heredando aquellos elementos que reflejan universalidad, comunidad y requisitos morales generales, sigue siendo importante para nuestra práctica moral actual.
Al abordar la moralidad tradicional, debemos oponer dos ideas erróneas. Una es la tendencia al resurgimiento cultural; la otra es la tendencia a la occidentalización total. Cuando se abordan cuestiones morales, estas dos tendencias de pensamiento separan la relación entre lo general y lo individual, lo abstracto y lo concreto, lo general y lo individual, y lo universal y lo particular. Desde la perspectiva del desarrollo histórico de China, tanto la teoría de la restauración como la teoría de la occidentalización total han tenido un impacto muy negativo en el desarrollo social, especialmente en el progreso de la cultura moral.
El desarrollo cultural y el progreso moral de un país o una nación no sólo deben heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones de cultura y moralidad de su propia nación, sino también absorber activamente los logros sobresalientes de otras civilizaciones nacionales. Al abordar los logros morales y civilizados de otras naciones o países, debemos adherirnos a las posiciones, puntos de vista y métodos marxistas e insistir en servirnos a nosotros mismos como sujeto.
Sección 3: Promover la moral socialista
La moral socialista es producto de la combinación de la ética marxista y la gran práctica del socialismo con características chinas, y es la herencia de la excelente tradición moral. de la antigua China y la sublimación son la herencia directa y el desarrollo de la tradición moral revolucionaria china.
La tradición moral revolucionaria de China se refiere al espíritu revolucionario, la calidad espiritual y los sentimientos morales formados por el pueblo chino, todos los elementos avanzados y las masas en la revolución de nueva democracia y la revolución, construcción y reforma socialista de China de 1919.
La importancia y arduo trabajo de la construcción moral en condiciones de economía de mercado.
1. Construcción moral socialista y economía de mercado socialista
1. La economía de mercado socialista es el desarrollo de la economía de mercado en condiciones socialistas. Como economía de mercado, tiene una naturaleza dual.
Por un lado, tiene los atributos comunes de una economía de mercado y requiere las leyes generales de una economía de mercado. Sus reglas de funcionamiento son similares o similares a las de la economía de mercado bajo el capitalismo. La práctica ha demostrado que el desarrollo de una economía de mercado socialista conduce a la liberación y el desarrollo de las fuerzas productivas, el fortalecimiento de la fuerza nacional integral, la mejora del nivel de vida de la gente, el aumento de la conciencia de la gente sobre la superación personal, la competencia, la eficiencia, la democracia y el estado de derecho, y ser pionero y la conciencia innovadora, y movilizar el entusiasmo y el entusiasmo de las personas. La creatividad promueve el progreso social y moral. Sin embargo, también deberíamos ver que el mercado mismo también tiene sus debilidades y deficiencias, como la búsqueda de ganancias, la espontaneidad, la ceguera, etc.
, es fácil inducir fenómenos malos y negativos e interferir con la vida normal de la sociedad y el desarrollo saludable de la economía de mercado.
Por otro lado, la economía de mercado socialista está orgánicamente integrada con el sistema socialista y la civilización espiritual socialista. Sin una cultura socialista avanzada y un sistema moral socialista, no puede reflejar los requisitos del sistema socialista básico.
Para desarrollar una economía de mercado socialista, debemos cultivar y llevar adelante el espíritu cultural socialista y valorar la racionalidad que le sirve de apoyo. Debemos permitir que las personas, como sujetos de mercado socialistas, reconozcan y posean este espíritu y valor cultural. racionalidad para garantizar el desarrollo sano y ordenado de la economía socialista de mercado en la dirección socialista.
2. Comprender los nuevos requisitos de la economía de mercado socialista en materia de moralidad y esforzarse por cultivar conceptos morales que sean compatibles con la economía de mercado socialista.
La primera es manejar correctamente una serie de relaciones como la competencia y la cooperación, la autonomía y la supervisión, la eficiencia y la equidad, la riqueza primero y la riqueza después, los beneficios económicos y los beneficios sociales.
En segundo lugar, comprender y aplicar correctamente el principio de los intereses materiales y establecer una visión correcta de la justicia y el beneficio.
En tercer lugar, aprovechar plenamente el papel orientador de valores de la ética socialista en la economía de mercado, formar y mejorar normas morales adecuadas para la economía de mercado socialista y promover el desarrollo saludable de la economía de mercado.
2. El núcleo y los principios de la construcción moral socialista
(1) La construcción moral socialista debe centrarse en servir al pueblo.
1. Cuestiones centrales de la construcción moral
La cuestión central de la construcción moral es esencialmente una cuestión de "¿por qué sirve la gente?" En términos generales, la moralidad significa poder "servir" a los demás, es decir, poder "servir" al país, la nación y la sociedad. Es un espíritu de dedicación a los demás y a la sociedad, o un "espíritu de servicio". Cómo entender y reconocer este espíritu de "servicio" es diferente, incluso muy diferente, para personas de diferentes épocas y diferentes clases, pero el punto de partida fundamental y el propósito de su moralidad es siempre el mismo.
2. La formación, desarrollo y perfeccionamiento del servicio al pueblo.
La formación y desarrollo de la concepción de la vida de servicio incondicional al pueblo ha pasado por un proceso histórico de progresiva profundización.
3. Servir al pueblo es el fundamento teórico y práctico del núcleo de la moral socialista.
Servir al pueblo es una exigencia objetiva de la base económica socialista y de las relaciones interpersonales.
Servir al pueblo es un requisito para el sano desarrollo de la economía socialista de mercado.
En primer lugar, la economía de mercado no excluye el servicio a la sociedad y a los demás. Necesita realizar sus propios intereses a través de servicios e incluso servicios de alta calidad. Sin embargo, el altruismo de la economía de mercado no puede confundirse con. sirviendo al pueblo.
En segundo lugar, servir al pueblo es el núcleo de la construcción moral socialista y un signo significativo que distingue la moral socialista de otras formas sociales.
En tercer lugar, servir al pueblo refleja la unidad de la naturaleza avanzada y los amplios requisitos de la construcción moral socialista.
Adhiérase al principio de "estar orgulloso de servir al pueblo y avergonzarse de traicionarlo", respetar, comprender, cuidar y poner a las personas en primer lugar, llevar adelante el espíritu del humanitarismo socialista y hacer más cosas buenas. para el pueblo, y formar un sistema que encarne la superioridad del socialismo y promueva el desarrollo sano y ordenado de la economía socialista de mercado.
(2) La construcción moral socialista debe basarse en el principio del colectivismo.
1. Colectivismo y colectivismo
Engels definió el colectivismo como “un colectivo en el que los proletarios revolucionarios controlan sus propias condiciones de vida y las condiciones de vida de los miembros sociales”[1][2] Este tipo de colectivo se forma conscientemente, tiene intereses y objetivos comunes y asume la misión histórica de cambiar la sociedad capitalista y sus relaciones sociales. Es una comunidad de personas formada conscientemente en base a intereses comunes y ciertos principios organizativos sobre la base de prestar plena atención y respeto a las diferencias e independencia entre los miembros del colectivo.
"Colectivismo"
En la literatura del fundador del marxismo, el concepto de colectivismo se puede encontrar en junio de 1877 cuando Engels escribió al socialismo italiano "La Unión de Trabajadores Británicos y Rurales". Colectivos" Encontrado en una carta del Movimiento Comunista. En primer lugar, entendió el colectivismo como la actividad o movimiento real de la clase trabajadora contra la propiedad privada, más que como la actividad principal del Estado; en segundo lugar, definió el colectivismo como "de acuerdo con los intereses de los trabajadores" más que con los intereses nacionales; de la burguesía. Esta definición contiene básicamente el espíritu básico del colectivismo como principio moral proletario.
2. El contenido del colectivismo
En el sistema moral socialista, el principio del colectivismo es el principio dominante que guía las elecciones de comportamiento de las personas. Éste es un requisito inevitable para la construcción económica, política, cultural y social socialista. La idea fundamental del principio del colectivismo socialista es manejar correctamente la relación entre los intereses colectivos y los intereses individuales, con el fin de perseguir el máximo desarrollo armonioso de los intereses individuales y los intereses colectivos en la realidad.
①El colectivismo socialista enfatiza la unidad dialéctica de los intereses colectivos y los intereses individuales.
En una sociedad socialista, los intereses colectivos reflejan los intereses fundamentales y de largo plazo de los individuos y son la unidad de los intereses comunes de todos los miembros del colectivo. Los intereses legítimos de cada individuo son parte integral de los intereses colectivos. Los dos se complementan. El desarrollo de los intereses colectivos en sí incluye el aumento de los intereses de todos en el colectivo, y el aumento de los intereses de todos en el colectivo también conduce a la expansión de los intereses colectivos.
② Los intereses colectivos socialistas enfatizan los intereses colectivos sobre los intereses individuales.
El principio del colectivismo defiende que los intereses colectivos son superiores a los intereses individuales, que es la principal orientación valorativa del principio del colectivismo socialista. Se defiende que cuando los intereses personales entran en conflicto con los intereses colectivos, los individuos deben anteponer la situación general, subordinar los intereses personales a los intereses colectivos y hacer sacrificios por los intereses colectivos cuando sea necesario, es decir, renunciar a los intereses personales en aras de los intereses colectivos. o incluso sacrificarse por intereses colectivos. Por supuesto, el sacrificio no significa que los individuos deban hacer sacrificios bajo ninguna circunstancia mientras haya un conflicto, ni exige arbitrariamente que los individuos sacrifiquen incondicionalmente sus intereses personales bajo ninguna circunstancia. Sólo cuando los intereses colectivos no pueden preservarse sin sacrificar los intereses personales, se puede exigir a los individuos que hagan sacrificios por el colectivo, es decir, el autosacrificio es un sacrificio condicional y necesario: primero, cuando ocurren conflictos, los intereses personales no pueden perder legitimidad. pueden realizarse sin sacrificar los intereses personales; en segundo lugar, cuando ocurren conflictos, los intereses individuales son legítimos y no pueden satisfacerse ni realizarse en el presente, y los intereses colectivos no pueden realizarse sin sacrificar los intereses personales legítimos. Este tipo de sacrificio refleja el elevado espíritu moral socialista.
③El colectivismo socialista enfatiza dar importancia y salvaguardar los intereses legítimos de los individuos.
Los intereses legítimos de un individuo se refieren a la satisfacción de las necesidades materiales y espirituales requeridas para la vida y el trabajo normales de un individuo bajo un cierto nivel de productividad (es decir, las condiciones requeridas para la supervivencia y el bienestar individual). desarrollo, incluyendo la salud personal, las condiciones de vida, de trabajo y de aprendizaje, así como las condiciones para el desempeño y desarrollo personal), así como los beneficios personales obtenidos mediante el trabajo duro dentro del alcance permitido por la ley y bajo condiciones morales.
Dar importancia y salvaguardar los intereses legítimos de los individuos, y sacrificar los intereses colectivos cuando sea necesario para salvaguardar los intereses legítimos individuales, como el derecho a la vida, la supervivencia y el desarrollo, que es el significado propio del colectivismo. El colectivismo proporciona una garantía para cultivar la sólida personalidad, la personalidad distintiva y el espíritu innovador de las personas. Sólo cuando se realicen el valor y la dignidad de los individuos y se protejan sus intereses legítimos podrá el colectivo tener una vitalidad más fuerte. La visión del colectivismo como "la supresión de los individuos" y "la restricción de la individualidad" va en contra de la intención original del colectivismo.
(3) Promover y llevar adelante la moral comunista
En esta etapa, mientras promovemos la moral socialista, debemos continuar publicitando y llevando adelante la moral comunista.
La moral socialista y la moral comunista son esencialmente el mismo tipo de moralidad, y la moral socialista es la encarnación específica de la moral comunista en la etapa actual. La construcción moral en la etapa primaria del socialismo no sólo debe satisfacer las necesidades de las relaciones económicas actuales, sino también guiar a las personas hacia metas morales más elevadas.
Sección 4: Observar los estándares morales básicos de los ciudadanos
Primero, los estándares morales básicos de los ciudadanos chinos
La moral ciudadana es lo más básico que los ciudadanos de un país debe respetar normas éticas y requisitos morales.
(1) Las normas morales básicas de los ciudadanos y su significado
El “Esquema de implementación para la construcción moral ciudadana” emitido por el Comité Central del Partido Comunista de China en 2001 definió sistemáticamente las estándares morales básicos de los ciudadanos por primera vez.
①Refleja la reflexión consciente y la comprensión profunda de las leyes de la construcción moral. Como norma básica, el propósito es familiarizar a todos los ciudadanos con estas normas, reflejando el grado de conciencia, creencia y práctica.
②Refleja la combinación orgánica de la tradición histórica y el espíritu de la época, como el "respeto de la ley".
③Refleja el enriquecimiento y ampliación del contenido del sistema moral socialista.
(2) Los contenidos principales de las normas morales básicas de los ciudadanos
Los contenidos principales: patriotismo y respeto de la ley, cortesía e integridad, unidad y amistad, diligencia y superación personal. y dedicación.
Los estudiantes universitarios deben fortalecer la práctica de la construcción moral ciudadana en tres eslabones importantes:
Primero, tener una comprensión y reconocimiento ideológico y psicológico de las normas morales básicas de los ciudadanos, y sus contenidos. y Requiere una comprensión integral;
El segundo es hacer juicios morales correctos y tomar decisiones morales basadas en la ética básica de los ciudadanos como estándar de conducta;
El tercero es activamente Practicar la ética básica de los ciudadanos. Estandarizar, para que sus pensamientos y sentimientos puedan cultivarse, su vida espiritual pueda enriquecerse y su ámbito moral pueda mejorarse.
(3) La honestidad y la confiabilidad son el foco de la construcción moral ciudadana
La "integridad" se propone en las normas morales básicas y la ética profesional de los ciudadanos, lo que refleja que el enfoque de la ciudadanía la construcción moral es honestidad Cumple tu palabra.
La honestidad es la verdad, no el engaño; la confiabilidad significa cumplir la palabra, la credibilidad y la confiabilidad. En lo que respecta al individuo, la integridad es la noble fuerza de la personalidad; en lo que respecta a la unidad, la integridad es la preciosa propiedad intangible de la unidad; en lo que respecta a la sociedad, la integridad es la garantía básica del orden social normal; ; en lo que respecta al país, la integridad es la buena calidad de la imagen internacional.
Ahora necesitamos promover vigorosamente la virtud de la honestidad y la confiabilidad:
La honestidad y la confiabilidad son los principios morales básicos de las actividades económicas en condiciones económicas urbanas; este es el requisito básico de los profesionales; ética;
La honestidad y la confiabilidad son un principio moral básico de la ética profesional;
(3) La honestidad y la confiabilidad son los principios morales básicos de la vida.
2. Los estudiantes universitarios y la ética de la integridad
1. La importancia de la integridad para los estudiantes universitarios
La conciencia de los estudiantes universitarios sobre la integridad, el comportamiento íntegro y la calidad de la integridad son relacionado con el establecimiento de una buena atmósfera social. Su formación está relacionada con la construcción de una sociedad socialista armoniosa y, en cierta medida, con el futuro de la nación china. Para asumir la misión histórica de construir una sociedad moderadamente acomodada de manera integral y la modernización socialista, debemos fortalecer conscientemente la construcción de la integridad y la moralidad, y considerar la integridad como una noble búsqueda de la vida, una excelente calidad de comportamiento y el criterio fundamental. por estar en el mundo.
(1) La integridad es la base para que los estudiantes universitarios establezcan sus ideales y creencias. Una persona sin buena integridad y moralidad no puede tener ideales y creencias firmes. La falta de integridad conduce a la desviación de tres cuestiones: primero, la desviación de la comprensión y el valor moral; segundo, la desviación del conocimiento y la creencia morales; tercero, la desviación de la comprensión y el comportamiento morales, que en realidad es un problema de creencia;
(2) La integridad es el requisito previo para el desarrollo integral de los estudiantes universitarios.
(3) La integridad es el "pase" para que los estudiantes universitarios ingresen a la sociedad.
2. Problemas de integridad entre los estudiantes universitarios actuales.
Falta de integridad y promesas incumplidas
Se repiten las trampas en los exámenes.
El plagio es común y la gente se sale con la suya.
Se ha convertido en una práctica común “mezclar agua” con los currículums.
Préstamos para estudiantes, situación embarazosa
3. Razones de la falta de integridad.
Factores internos: malentendidos sobre la comprensión y los conceptos propios de los estudiantes universitarios.
Razones directas: en la vida real, el mecanismo regulatorio es débil y el costo del abuso de confianza es bajo (el dinero malo expulsa al dinero bueno)
Razones importantes: el sistema de evaluación y El sistema crediticio es imperfecto.
4. Cómo fortalecer la construcción de la integridad y la moral
Fortalecer la integridad y la educación moral y crear un buen ambiente social.
Crear un buen ambiente en el campus y un entorno educativo
Establecer un mecanismo de gestión de la integridad personal para registrar la integridad.
Fortalecer el autocultivo
En tercer lugar, esforzarse por mejorar la conciencia del cultivo moral
(1) El cultivo moral es consciente.
El cultivo moral se refiere a las actividades de autoexamen, autoeducación, autoejercicio, autotransformación y superación personal en términos de conciencia moral y comportamiento moral de acuerdo con los requisitos morales de un determinado sociedad o clase.
Métodos para mejorar la conciencia de los estudiantes universitarios sobre el cultivo moral:
① El cultivo moral debe tener una fuerte motivación.
②Realizar activamente la autoeducación, la automotivación y la automotivación.
③ Conócete y evalúate correctamente.
(2) Métodos para comprender y dominar el cultivo moral
1. El cultivo moral y la práctica social (actividades prácticas para transformar el mundo objetivo y el mundo subjetivo y el comportamiento de los sujetos morales) son. El camino fundamental hacia el cultivo moral.
2. Partiendo de la premisa de combinar el cultivo moral con la práctica social, también debemos aprender de varios métodos positivos y efectivos de cultivo moral propuestos por pensadores de la historia, combinados con las necesidades del desarrollo social actual y las necesidades de El cultivo moral de la gente contemporánea experimenta y adopta algunos métodos efectivos para el cultivo moral:
① Prestar igual atención al aprendizaje y al pensamiento. En la antigua China, desde el punto de vista de la connotación, la palabra aprendizaje tiene un significado muy rico, que no solo se refiere al comportamiento y las actividades de aprendizaje, sino que también incluye la actitud, el método y el propósito del aprendizaje.
En cuanto a la forma de aprender, después de enfatizar la actitud de aprendizaje estudiosa y erudita, también se deben utilizar métodos de aprendizaje correctos, es decir, prestar igual atención al aprendizaje y al pensamiento, es decir, integrar lo aprendido. a través de actividades de pensamiento. El "Libro de los ritos: Doctrina del medio" desarrolla la idea de Confucio de poner igual énfasis en el aprendizaje y el pensamiento en cinco pasos de aprendizaje: "erudición, duda, prudencia, claridad y confiabilidad", que afirma el aprendizaje y enfatiza la importante posición de pensamiento.
(2) Examen y tratamiento
③ Sea cauteloso y autodisciplinado.
(4) Acumula buenas obras y vuélvete virtuoso.
⑤Unificar conocimiento y acción.