1. ¿Por qué la Guerra del Opio es el punto de partida de la historia moderna de China?
Después de la Guerra del Opio, se produjeron una serie de nuevos cambios en la sociedad china. En primer lugar, la naturaleza social de China ha experimentado cambios fundamentales después de la guerra, desde un país feudal atrasado, cerrado pero independiente, a una sociedad semicolonial y semifeudal. En segundo lugar, las tareas revolucionarias han cambiado. Originalmente fue contra las fuerzas feudales del país. Después de la guerra, se añadió la tarea de oponerse a la agresión colonial extranjera, y la naturaleza de la revolución cambió de una guerra campesina a una vieja revolución nacionalista. En tercer lugar, la estructura de clases sociales de China ha cambiado y han surgido dos nuevas clases: el proletariado y la burguesía.
En cuarto lugar, la dirección del desarrollo de China ha cambiado. Antes de la guerra, China era un país feudal en decadencia. El sistema feudal había decaído y poco a poco se convirtió en una sociedad capitalista. Después de la Guerra del Opio, el capitalismo nacional de China no pudo desarrollarse normalmente y China no pudo convertirse en una sociedad capitalista madura y, en última instancia, eligió el camino del socialismo. Quinto, la principal contradicción de la sociedad ha cambiado. La principal contradicción en China antes de la guerra era la contradicción entre la clase campesina y la clase terrateniente feudal. Después de la guerra, la principal contradicción incluyó la contradicción entre la clase campesina y la clase terrateniente, y la contradicción entre la nación china y la nación extranjera. invasores coloniales.
2. ¿Cómo entender las principales contradicciones, la naturaleza social y las características básicas de la China contemporánea?
(1) Las principales contradicciones en la China moderna son: la contradicción entre el capital-imperialismo y la nación china; la contradicción entre el feudalismo y las masas populares. Estos dos pares de contradicciones principales y sus luchas atraviesan toda la sociedad china semicolonial y semifeudal y desempeñan un papel fundamental en el desarrollo y los cambios de la sociedad china moderna. Estos dos pares de contradicciones principales están entrelazados. La contradicción entre el imperialismo y la nación china es la contradicción principal.
(2) Naturaleza social: La naturaleza semicolonial y semifeudal es una deformación del sistema mundial capitalista que se formó gradualmente en China bajo las condiciones de la invasión de fuerzas capitalistas extranjeras y la combinación con el sistema feudal chino. fuerzas en la forma social moderna. Antes de la Guerra del Opio, China era una sociedad feudal. Después de la Guerra del Opio, con la invasión del capital extranjero, el imperialismo, la naturaleza social de China experimentó cambios fundamentales: la China independiente se convirtió gradualmente en una China semicolonial; la China feudal se convirtió gradualmente en una China semifeudal.
Características de naturaleza social:
1. Las fuerzas capital-imperialistas han manipulado el sustento económico de China, han controlado la política de China y se han convertido cada vez más en la fuerza decisiva que domina a China.
2. Las fuerzas feudales chinas se confabularon con fuerzas agresivas extranjeras y se convirtieron en la base social y el pilar del gobierno del imperialismo capitalista para oprimir al pueblo chino.
3. La economía natural de China ha sido destruida, pero el sistema feudal de explotación, es decir, la propiedad terrateniente, todavía existe, lo que obstaculiza la modernización y democratización de China.
La economía capitalista nacional alguna vez existió y jugó un cierto papel en la vida política, pero era débil bajo la opresión del imperialismo y el feudalismo.
5. Las fuerzas políticas no están unificadas y el desarrollo político, económico y cultural regional es desigual.
6. Bajo la doble opresión del imperialismo capitalista y el feudalismo, el pueblo chino vivió una vida de hambre y frío sin derechos políticos.
3. ¿Cómo entender las dos grandes tareas históricas de la China moderna y su relación?
Respuesta: Las características de la China moderna y las contradicciones entre el imperialismo y la nación china, el feudalismo y las masas populares han determinado que el pueblo chino siempre haya enfrentado dos grandes tareas históricas en los tiempos modernos: primero, lograr la independencia nacional y la liberación del pueblo; el segundo es hacer próspero al país y al pueblo;
Entre las dos principales tareas históricas, la primera tarea histórica que debe completarse es lograr la independencia nacional y la liberación del pueblo, oponerse a la agresión de potencias extranjeras y deshacerse de la autocracia feudal. Esta tarea histórica determinó que la revolución china moderna fuera a la vez una revolución nacional antiimperialista y una revolución democrática antifeudal. La independencia nacional y la liberación del pueblo pueden lograrse sin una lucha antiimperialista y antifeudal.
En primer lugar, es imposible derrocar el régimen imperialista reaccionario sobre China y cambiar la situación en la que controlan el sustento económico y financiero de China, utilizan sus privilegios para arrojar grandes cantidades de bienes y capitales a China y reprimir el desarrollo de la industria nacional china y el comercio; en segundo lugar, es imposible abolir el sistema de propiedad de la tierra de los terratenientes feudales y el sistema político autocrático, liberar la productividad rural, mejorar la vida de los agricultores y ampliar el mercado interno para la industria y el comercio nacionales; en tercer lugar, es imposible lograr la unidad nacional; y estabilidad social, a fin de concentrarse en la modernización de la economía, la cultura, la educación y otros aspectos para lograr la prosperidad del país y la felicidad del pueblo.
La historia muestra que las dos principales tareas históricas de la sociedad china moderna no están aisladas, sino interrelacionadas. La primera tarea elimina los obstáculos y crea los requisitos previos necesarios para la segunda; ésta es el objetivo último y el requisito inevitable de la tarea anterior.
4. ¿Por qué se dice que el antiimperialismo y el antifeudalismo son las dos tareas básicas de la revolución democrática burguesa de China?
Respuesta: Las tareas revolucionarias están determinadas por la naturaleza de la sociedad y las principales contradicciones de la sociedad. La naturaleza social de China es semicolonial y semifeudal. Hay dos contradicciones sociales principales, una es la contradicción entre el imperialismo y la nación china y la otra es la contradicción entre el feudalismo y las masas populares. Por tanto, los principales objetos o enemigos de la revolución fueron el imperialismo extranjero y el feudalismo interno. Por lo tanto, la revolución nacional para derrocar la opresión imperialista y la revolución democrática para derrocar el dominio feudal interno se han convertido en las dos tareas básicas de la revolución democrática burguesa de China.
Las dos tareas revolucionarias mencionadas anteriormente son diferentes y están interrelacionadas. El régimen feudal no puede ser derrocado sin derrocar la opresión imperialista, porque el imperialismo es el principal sostén de la clase terrateniente. Por otro lado, la opresión imperialista no puede ser derrocada sin derrocar el régimen feudal, porque la clase terrateniente es la principal base social de la opresión imperialista del pueblo chino.
Debido a que la tarea de la revolución es oponerse al imperialismo y al feudalismo, no al capitalismo, la naturaleza de la revolución es la democracia burguesa. La revolución democrática burguesa de China también puede denominarse "revolución democrática nacional" o "revolución antiimperialista y antifeudal".
Capítulo 1
Preguntas de tesis
Las razones por las que el capitalismo en la China moderna no estaba completamente desarrollado.
Respuesta: ① La agresión capitalista extranjera es la razón principal de este resultado.
Después de la firma del Tratado de Nanjing en 1842, la estructura económica feudal de China resultó gravemente dañada y la economía natural autosuficiente ya no era la única forma económica en la China moderna. Bajo la influencia de fuerzas capitalistas extranjeras, el capitalismo nacional de China se ha desarrollado objetivamente hasta cierto punto. Sin embargo, los invasores nunca quisieron convertir a la China feudal en un país capitalista independiente, sino que querían convertir a China en su colonia. En China, dividieron sus esferas de influencia, manipularon las aduanas, el transporte y el comercio internos y externos de China, e incluso controlaron el sustento económico, dejando a China en un estado de fragmentación y destruyendo el entorno político y económico para el desarrollo del capitalismo en China. Al mismo tiempo, utilizan sus ventajas en capital, tecnología y equipamiento para oprimir, obstruir o fusionar empresas nacionales chinas en la competencia del capital mercantil. Además, también hicieron todo lo posible para salvaguardar la explotación de los campesinos por parte de la clase terrateniente, salvaguardar los cimientos de la economía feudal de China e impedir su transformación en capitalismo de Estado.
(2) Las severas limitaciones feudales son una razón importante para este resultado.
Aunque la estructura socioeconómica de la China moderna ha sufrido enormes cambios, las vastas áreas rurales todavía están dominadas por la economía natural. Además de pagar el alquiler y otros impuestos, los productos se utilizan principalmente para consumo personal y rara vez se intercambian. Los productos explotados por la clase terrateniente se utilizan principalmente para el despilfarro. Para mantener su gobierno reaccionario, el gobierno Qing, independientemente de los cambios drásticos en la situación actual, todavía consideraba la tecnología avanzada como "habilidades maravillosas", implementó una política de centrarse en la agricultura y suprimir los negocios, y suprimió conjuntamente el capital nacional con el extranjero. imperialismo. Hasta la guerra chino-japonesa, no se permitían las fábricas privadas. Posteriormente, aunque se permitió, el desarrollo del capitalismo nacional se vio seriamente obstaculizado por el uso del sistema feudal, fuerzas consuetudinarias, impuestos y sistemas arancelarios exorbitantes, e incluso el rechazo de sugerencias y políticas que conducían al desarrollo del capitalismo.
(3) Las deficiencias inherentes del capitalismo chino lo hacen incapaz de hacer frente a la doble opresión y explotación del imperialismo y el feudalismo.
Durante la Guerra del Opio, el capitalismo chino era muy débil y existía sólo en áreas desarrolladas a lo largo de los ríos y zonas costeras y en sectores industriales limitados. Desde este punto de vista, todavía estamos lejos del capitalismo caracterizado por una industria maquinista a gran escala.
Debido a la insuficiente acumulación primitiva del capitalismo nacional de China y la opresión del imperialismo y el feudalismo, la mayoría de las empresas de capital nacional tienen poca inversión, pequeña escala, pobre equipamiento y tecnología extremadamente atrasada. Algunas empresas dependen de las importaciones y no han escapado al control imperialista. Por lo tanto, el capitalismo chino nunca ha formado un sistema económico independiente, y la burguesía nacional china nunca ha podido formar una fuerza de clase poderosa para oponerse al imperialismo y al feudalismo. La burguesía nacional china es una clase de naturaleza dual. Debido a la opresión del imperialismo y los grilletes del feudalismo, es una revolución antiimperialista y antifeudal al mismo tiempo, está indisolublemente ligada al imperialismo y al feudalismo en diversos grados, por lo que no tiene el coraje de hacerlo por completo; oponerse al imperialismo y al feudalismo, no pudieron cambiar el destino del poderoso imperialismo y feudalismo en la destrucción del capitalismo en China.
2. ¿Qué aportó a China la agresión del imperialismo capitalista?
La invasión del imperialismo capitalista ha traído grandes desastres a China. Lanzaron guerras de agresión, masacraron al pueblo chino, ocuparon territorio chino, dividieron esferas de influencia, extorsionaron pagos y saquearon riquezas. Controlan los asuntos internos y la diplomacia de China, reprimen la resistencia del pueblo chino, apoyan y sobornan a los agentes; controlan los puertos de China tratados, privan a China de su autonomía arancelaria, se deshacen de bienes y exportan capital y manipulan el sustento económico de China; bajo el pretexto de llevar a cabo actividades agresivas y crear opinión pública para la invasión de China.
Por lo tanto, la invasión de China por el imperialismo capitalista y la opresión del pueblo por las fuerzas feudales chinas son las razones fundamentales del atraso y la pobreza de China en los tiempos modernos. Aunque, cuando las potencias extranjeras invadieron China, también actuaron como una herramienta inconsciente de la historia, trayendo tecnología de maquinaria capitalista occidental a China y estimulando el surgimiento del capitalismo en China. Pero subjetivamente, no quiere que China se convierta en un país independiente, próspero y moderno, por lo que siempre hace todo lo posible por reprimir el desarrollo del capitalismo nacional chino y obstruir y destruir el progreso de la sociedad china. La historia ha demostrado que sólo derrocando el dominio del imperialismo y el feudalismo en China podrá China emprender el camino de la independencia, la prosperidad y la fortaleza.
3. ¿Cuál es la importancia de la guerra antiagresión moderna de China?
La historia moderna de China es la historia de las potencias capitalistas que invadieron China y la lucha del pueblo chino para resistir la agresión y luchar por la liberación nacional.
En primer lugar, la guerra antiagresión del pueblo chino en los tiempos modernos asestó un duro golpe a las ambiciones de los imperialistas de invadir China y destrozó sus intentos de dividir China y convertirla en una colonia completa.
Las potencias imperialistas lanzaron guerras de agresión contra China una y otra vez, no sólo por motivos comerciales, sino para saquear y expandir colonias y para sus propios intereses de expansión colonial. Cada guerra va acompañada de una mayor codicia y mayores ganancias. Sin embargo, cada invasión encontró resistencia por parte del pueblo chino, lo que hizo que su arrogancia y ambición fueran inalcanzables. Fue la heroica lucha del pueblo chino la que demostró el indomable espíritu de lucha patriótica del pueblo chino. También asestó un duro golpe y profundas lecciones a los invasores extranjeros, haciéndolos cada vez más conscientes de que China es un país difícil de conquistar. Aunque pudieron obligar al gobierno Qing a firmar tratados desiguales una y otra vez, nunca pudieron convertir a China en su colonia completa. Especialmente después de la guerra chino-japonesa de 1888-1894, en el momento crítico de la crisis de partición, los chinos de todos los ámbitos de la vida lucharon por explorar y luchar por la supervivencia, lo que hizo que los invasores vieran el gran poder inquebrantable escondido entre el pueblo chino. y tuvo que abandonar la política de dividir China.
En segundo lugar, a través de la guerra antiagresión del pueblo chino en los tiempos modernos, se ha educado al pueblo chino, se ha promovido que se ponga al día y se ha mejorado enormemente la conciencia nacional del pueblo chino.
La agresión imperialista ha traído enormes desastres a la nación china, pero nunca ha habido un gran desastre histórico que no haya sido compensado por el progreso histórico. La guerra de agresión contra China lanzada por potencias extranjeras y el fracaso de la guerra antiagresión del pueblo chino han educado al pueblo chino desde el lado negativo y han promovido en gran medida el pensamiento, la exploración y la búsqueda del pueblo chino.
Después de la Guerra del Opio, el pueblo chino avanzado comenzó a aprender de la dolorosa experiencia, a prestar atención a comprender la situación internacional, a estudiar historia y geografía extranjeras, a resumir las lecciones del fracaso y a encontrar formas de salvar. el país y defender al enemigo, por lo que se propusieron aprender de los extranjeros y aprender del enemigo para controlar a los bárbaros. Después de la década de 1970, Wang Tao, Xue Fucheng, Ma Jianzhong, Zheng y otros no sólo abogaron por aprender de la ciencia y la tecnología occidentales, sino que también propusieron aprender de los sistemas políticos y económicos occidentales. Se opusieron firmemente a la agresión extranjera y esperaban que China se volviera independiente y económica. próspero lo antes posible.
Después de la Guerra Sino-Japonesa de 1898-1899, cuando la nación china enfrentaba vida o muerte, y estimulada por el frenesí de la partición imperialista y la crisis nacional, la nación entera comenzó a tener un despertar general de la conciencia nacional. La conciencia y la idea de salvar a la nación de la extinción se hicieron cada vez más altas. Liang Qichao señaló: "El despertar del sueño de cuatro mil años de nuestro país comenzó después de la derrota de la provincia de Taiwán en la guerra chino-japonesa de 1898". Yan Fu gritó el lema de "salvación nacional" en su teoría de la salvación. y señaló en su teoría de la evolución que si China no se fortalece, es muy probable que destruya el derecho a existir del país y de la nación. Este es un poderoso agente aleccionador y una llamada de atención para el pueblo chino. Es esta sensación de crisis de subyugación nacional y genocidio la que ha mejorado el sentido de identidad y cohesión nacional de la nación china, y se ha convertido en la base para que la nación china se vuelva autosuficiente y se mantenga para siempre entre las naciones del mundo.
4. ¿Cuáles son las causas fundamentales y las lecciones aprendidas de los recientes fracasos de China en las guerras contra la agresión?
Aunque los anteriores fracasos de China en las guerras antiagresión fueron causados por factores subjetivos y objetivos, la razón principal debe analizarse desde los factores internos de China. El camarada Mao Zedong atribuyó el fracaso de la Guerra del Opio y de las guerras exteriores de China en los siguientes cien años a dos razones: primero, la corrupción del sistema social y segundo, el atraso económico y tecnológico.
En primer lugar, la corrupción del sistema social y político de la China moderna y la corrupción e incompetencia del gobierno Qing fueron razones importantes para el fracaso de la guerra contra la agresión.
A medida que China se convirtió gradualmente en una sociedad semicolonial y semifeudal después de 1840, la mayoría de los gobernantes de la dinastía Qing, desde el emperador hasta los poderosos, eran ignorantes, no entendían la tendencia general de la mundo y no sabían defenderse del enemigo. Debido a la corrupción política, el atraso económico y el conservadurismo cultural, por un lado, la clase dominante de la dinastía Qing era cerrada y defensiva, arrogante y extravagante, y ciegamente ofensiva, por otro lado, los gobernantes y comandantes del ejército Qing; no tenían la capacidad ni la mentalidad para afrontar la guerra y no eran aptos para la guerra moderna. Muchos generales huyeron por miedo a la muerte y algunos incluso traicionaron los intereses del país y la nación. El gobierno Qing tenía especial miedo de las masas y temía que su movilización pusiera en peligro su gobierno, por lo que no se atrevió a movilizarse ni a confiar en el poder de las masas.
La serie de compromisos, concesiones, paz y rendición del grupo gobernante Qing en guerras extranjeras le hicieron perder la razón de su existencia en China. Es imposible ganar la guerra contra la agresión sin derrocarlo. La dinastía Qing llegó a su fin sólo 10 años después de la Guerra de las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias. Esta es una necesidad histórica.
En segundo lugar, el atraso económico y tecnológico, así como la baja fortaleza integral nacional, son otra razón importante del fracaso de las guerras antiagresión de China en los tiempos modernos.
En ese momento, Gran Bretaña ya había experimentado la Revolución Industrial, y la productividad capitalista había avanzado a pasos agigantados, mientras que China todavía se encontraba en el nivel de una economía natural feudal. El atraso económico y tecnológico conduce directamente al atraso del equipo militar. Los generales militares no comprenden las tácticas militares modernas, lo que resulta en una baja calidad y efectividad en el combate del ejército.
El atraso económico y tecnológico es una razón importante del fracaso de la guerra contra la agresión, pero eso no significa que el atraso económico y tecnológico conducirá definitivamente al fracaso de la guerra contra la agresión. Precisamente porque el gobierno chino en ese momento no pudo organizar bien la guerra contra la agresión, no pudo movilizar y utilizar eficazmente el poder popular e incluso reprimir al pueblo, su fracaso fue inevitable.
El fracaso de la moderna guerra antiagresión de China nos ha dejado profundas lecciones:
Primero, en la China moderna, para luchar por la independencia y la prosperidad nacionales, el imperialismo y el feudalismo debe cambiarse Un sistema social semicolonial y semifeudal bajo el gobierno de una coalición comunista. La agresión imperialista es la causa fundamental de enormes desastres para el pueblo chino. Al mismo tiempo, el corrupto gobierno Qing había perdido la capacidad y la calificación para llevar al pueblo chino a la victoria en la guerra contra la agresión. La razón por la que el gobierno Qing perdió esta capacidad fue fundamentalmente causada por el sistema autocrático feudal. Por lo tanto, oponerse a la agresión imperialista y derrocar el decadente sistema autocrático feudal son dos tareas históricas importantes asignadas por la historia al pueblo chino.
En segundo lugar, si te quedas atrás, serás derrotado.
Para ganar la guerra contra la agresión, debemos ponernos al día en ciencia y tecnología y llevar a cabo la modernización. Sin embargo, el requisito previo para la modernización es la independencia nacional y la liberación del pueblo. Sin derrocar el dominio imperialista reaccionario sobre China, no habrá requisitos previos ni condiciones para la modernización, y será difícil hacer que el país sea verdaderamente fuerte.
Preguntas de ensayo
1. ¿Cómo entender el significado, las razones del fracaso y las lecciones aprendidas de la Guerra Campesina de Taiping?
Respuesta: Importancia: (1) La rebelión de Taiping asestó un duro golpe a la clase dominante feudal, sacudió los cimientos del gobierno feudal en la dinastía Qing y aceleró el declive de la dinastía Qing (2). la Rebelión Taiping también asestó un golpe a las fuerzas agresivas extranjeras, enseñó una lección a los invasores (3) El Reino Celestial Taiping fue el pico más alto de las antiguas guerras campesinas de China y tenía nuevas características históricas que eran diferentes de las guerras campesinas anteriores; 4) El movimiento del Reino Celestial Taiping afectó la autoridad ortodoxa de Confucio y los clásicos confucianos y, hasta cierto punto, debilitó el pilar espiritual del gobierno feudal (5) Durante los movimientos de liberación nacional asiáticos a mediados del siglo XIX; Durante el siglo XIX, la rebelión Taiping se fusionó con los movimientos de liberación nacional de otros países asiáticos y afectó el gobierno de los colonialistas occidentales en Asia.
Razones del fracaso: Desde un punto de vista subjetivo, una de ellas son las limitaciones de la clase campesina. No lograron presentar fundamentalmente un programa político y un plan de reforma social completo y correcto, no lograron detener y superar el crecimiento de la corrupción en el propio grupo dirigente y no lograron mantener la unidad del grupo dirigente durante mucho tiempo, debilitando así enormemente La fuerza centrípeta y la eficacia de combate del Reino Celestial Taiping. El segundo es un error estratégico. El ejército de Taiping se dividió en partes para la Expedición al Norte y sus tropas quedaron aisladas y dispersas. En tercer lugar, en el período posterior del Reino Celestial Taiping, las ideas y teorías de la adoración a los dioses dañaron el levantamiento del Reino Celestial Taiping. Hablando objetivamente, las fuerzas reaccionarias chinas y extranjeras se confabularon para reprimir la rebelión Taiping.
Lección: La rebelión Taiping y su fracaso demostraron que en la China semicolonial y semifeudal, debido a las limitaciones de clase y época, la clase campesina fue incapaz de asumir la importante tarea de liderar la lucha anti. -lucha imperialista y antifeudal hasta la victoria. Es imposible cumplir la misión histórica de la independencia nacional y la liberación del pueblo mediante una simple guerra campesina.
2. ¿Cómo entender la naturaleza del Movimiento de Occidentalización y las razones y lecciones de su fracaso?
Respuesta: Naturaleza: El Movimiento de Occidentalización fue un movimiento de reforma de autoayuda implementado por la facción de occidentalización entre la clase dominante feudal de la dinastía Qing para mantener el gobierno feudal de la dinastía Qing. Es a la vez progresista y atrasado.
Razones del fracaso: (1) El movimiento de occidentalización es feudal. La ideología rectora del movimiento de occidentalización es "el aprendizaje chino como cuerpo y el aprendizaje occidental como aplicación". Los occidentalizadores intentaron mantener y consolidar el dominio feudal de China absorbiendo la moderna tecnología de producción occidental sin cambiar los sistemas y la moral inherentes de China, lo que restringió seriamente el desarrollo del movimiento de occidentalización. (2) El Movimiento de Occidentalización se basó en las potencias occidentales. Basándose en diversos privilegios, las potencias occidentales han intensificado su agresión y control sobre China desde perspectivas tanto políticas como económicas. No quieren que China sea verdaderamente próspera y poderosa, pero los occidentalizadores dependen de países extranjeros en todas partes en un intento de obtener riqueza de ellos mismos, lo que equivale a buscarle la piel a un tigre. (3) La gestión de las empresas de occidentalización es corrupta. Aunque las empresas de occidentalización tienen un cierto carácter capitalista, su gestión es feudal y existen fenómenos de corrupción como malversación, malversación de fondos públicos, lujo y despilfarro.
Lección: El Movimiento de Occidentalización fue el primer paso para que China se modernizara. El fracaso del Movimiento de Occidentalización demostró que era imposible desarrollar el capitalismo interno a través de pequeñas reformas parciales y lograr el objetivo del autoenriquecimiento sin tocar el gobierno autocrático feudal y deshacerse de la invasión y el control del capital imperialismo extranjero.
3. ¿Cómo entender la importancia del Movimiento Reformista de 1898 y las razones y lecciones de su fracaso?
Respuesta: Significado: (1) El Movimiento Reformista de 1898 fue un movimiento patriótico y de salvación nacional. En el momento crítico de peligro nacional, los reformadores mantuvieron en alto la bandera de la salvación y la supervivencia, exigiendo que China desarrollara el capitalismo a través de reformas políticas y se embarcara en el camino hacia la prosperidad. Las prácticas políticas y las teorías ideológicas de los reformadores no sólo atraviesan un fuerte espíritu de patriotismo, sino que también promovieron el despertar de la nación china. (2) El Movimiento de Reforma de 1898 fue un movimiento de reforma política burguesa. Los reformadores defendieron los derechos civiles y la monarquía constitucional, y propusieron una serie de medidas de reforma en los campos de la política, la economía, la cultura y la educación. Aunque estas medidas no funcionaron, afectaron hasta cierto punto al sistema feudal. (3) El Movimiento de Reforma de 1898 fue también una tendencia ilustrada.
Durante el movimiento de reforma, los reformadores difundieron las teorías sociales y políticas y el conocimiento de las ciencias naturales de la burguesía occidental organizando asociaciones, fundando periódicos, traduciendo libros occidentales, abriendo escuelas, etc., promovieron los conceptos de libertad, igualdad y evolución social, y Criticó la monarquía feudal y la ética feudal amplió los horizontes de las personas y liberó sus mentes. Impulsado por los reformistas, se formó un amplio movimiento de reforma cultural en los círculos culturales, y los reformadores también trabajaron mucho para transformar las costumbres sociales.
Razones del fracaso: (1) Objetivamente, los reformistas eran débiles y depositaron sus esperanzas en un emperador sin poder real, mientras que las fuerzas conservadoras opuestas a la reforma encabezadas por la emperatriz viuda Cixi eran bastante fuertes. La brecha entre las viejas y las nuevas fuerzas muestra que el movimiento se encuentra en una cuerda floja y no puede ganar. (2) Subjetivamente, las limitaciones de los propios reformistas también fueron una razón importante para el fracaso de este movimiento, que se reflejan en los siguientes tres aspectos: Primero, no se atrevieron a negar el feudalismo. Políticamente, no se atrevieron a negar fundamentalmente la monarquía feudal. Económicamente, aunque exigieron el desarrollo del capitalismo nacional, no tocaron la base económica del feudalismo: la propiedad feudal de la tierra. En segundo lugar, existen ilusiones sobre el imperialismo. Aunque clamaron por la salvación nacional y esperaron que las potencias occidentales pudieran ayudarlos a reformar, encontraron obstáculos en todas partes. En tercer lugar, respetar a la gente. Las actividades de los reformistas se limitaron básicamente a los pequeños círculos de burócratas, académicos e intelectuales. No sólo están alejados del pueblo, sino que también le temen e incluso son hostiles hacia el pueblo. Por tanto, el movimiento no consiguió su apoyo.
Lecciones: El fracaso del Movimiento de Reforma de 1898 no sólo expuso la debilidad de la burguesía nacional china, sino que también demostró que en la vieja China semicolonial y semifeudal, tratar de seguir el camino de las altas esferas La reforma de los gobernantes fue fundamentalmente ineficaz. Para luchar por la independencia nacional, la democracia y la prosperidad, debemos utilizar medios revolucionarios para derrocar el sistema social semicolonial y semifeudal bajo el gobierno conjunto del imperialismo y el feudalismo. El entusiasmo de los "Seis Caballeros de 1898" también impulsó a algunas personas a abandonar sus ideas reformistas y emprender el camino de la revolución.
4. ¿Cómo entender el significado progresista y las limitaciones históricas del Movimiento Reformista de 1898?
Respuesta: La importancia progresista del Movimiento de Reforma de 1898:
Desde una perspectiva política, el Movimiento de Reforma de 1898 fue un movimiento de reforma política patriótico y progresista. En el momento crítico de peligro nacional, los reformistas burgueses pidieron fortalecer el ejército, salvaguardar la independencia nacional, mostrar un valioso espíritu de patriotismo, criticar al antiguo gobierno y defender los derechos civiles, lo que se convirtió en un valiente intento de la burguesía nacional china de luchar por su propio estatus y desarrollo. En términos de su importancia social, las ideas políticas de los reformistas superaron en gran medida el programa de la revolución campesina del Reino Celestial de Taiping y se acercaron un paso más a la revolución democrática burguesa en un sentido completo. Reflejaron la dirección del desarrollo histórico de la sociedad china. en ese momento y tenía un significado progresista.
(2) Desde un punto de vista económico, las ideas reformistas de "establecer fábricas para desarrollar industrias" y establecer la educación han promovido el desarrollo del capitalismo.
Desde una perspectiva ideológica y cultural, los reformadores promovieron las teorías sociológicas y las ciencias naturales burguesas occidentales, difundieron las ideas democráticas burguesas y criticaron las ideas feudales tradicionales chinas, causando una gran conmoción en los círculos ideológicos. Amplió los horizontes del pueblo y se convirtió en el primer movimiento de emancipación ideológica en la historia moderna de China.
En resumen, el Movimiento Reformista de 1898 preparó las condiciones para una revolución democrática burguesa en un sentido completo política e ideológicamente.
Las limitaciones históricas del Movimiento de Reforma de 1898 se centran en el reformismo, específicamente:
(1) Los reformistas quieren desarrollar el capitalismo en China, pero no se atreven a negarlo fundamentalmente. El sistema incluso fantaseaba con confiar en los burócratas del partido imperial para promover sus propias ideas capitalistas.
(2) Los reformadores esperan que China sea independiente y próspera y se opongan a la agresión extranjera, pero no tienen una comprensión profunda de la naturaleza de los invasores extranjeros y ni siquiera imaginan que el imperialismo apoya la causa de la reforma.
Los propios reformistas no tienen poder real, pero temen a las masas, están separados de las masas e incluso son hostiles a la revolución campesina.
Todo esto muestra la debilidad y el compromiso de la burguesía china, y determina que el fracaso del Movimiento Reformista de 1898 sea inevitable. Al mismo tiempo,