La historia podría haber terminado aquí, pero las consecuencias de la rebelión de Hou Jing también son muy interesantes y los lectores deben saberlo.
Después de que Xiao Yi se proclamara emperador en Jiangling, Xiao Yu pidió protección a la dinastía Wei Occidental y se trasladó a la zona fronteriza entre la dinastía Wei Occidental y Nanliang. Wang Sengbian, que resultó ser el general de Xiao Yi, se sentó lentamente mientras su cuerpo se recuperaba y ya no reconocía al maestro de Jiangling. Primero, le pidió a su noveno hijo, Xiaohe, que juntos se convirtieran en emperador, y luego tomó su propia decisión. Cuando Chen Baxian estaba en Jiankang, nombró emperador a Xiao Yuanming; sabemos que este tipo había sido un zombi político en la dinastía Wei del Este durante ocho años.
El comportamiento imprudente de Wang Sengbian causó un gran disgusto en Chen Baxian. Chen Baxian, entonces gobernador del sur de Xuzhou y ministro de Construcción, regresó corriendo a Nanjing a la velocidad del rayo, y Wang Sengbian fue a la guillotina aturdido. Por supuesto, Xiao Yuanming sólo tenía una forma de abdicar. Después de la pequeña restauración, se convirtió de facto en el máximo responsable de la toma de decisiones. Más tarde, obligó a Xiao a entregarle el país y estableció la última dinastía de la Dinastía del Sur: Chen. Esto es algo de lo que hablaremos más adelante.
Xiao Yi de Jiangling es una persona que tiene un concepto muy alto de sí mismo. La razón es que fue el mejor poeta y pintor de su época. Si gobernar un país es mejor que la poesía y la pintura, entonces no tenemos nada que decir. El Sr. Xiao Yi es realmente de primera clase. Pero el problema es que en una era donde el puño es la verdad, la poesía y la pintura sólo convertirán a la gente en el hazmerreír.
Con la recuperación de Jiankang (Wang Sengbian aún no había establecido a Xiao como emperador, pero sí su favorito), Xiao Yi en realidad escribió una carta arrogante y grosera al actual gobernante de la dinastía Wei Occidental, La carta al El emperador literario exigió que se volvieran a trazar las fronteras entre los dos países. Este comportamiento equivale a un ratón coqueteando con un gato y es simplemente autodestructivo. Después de leer la carta, Yuwentai perdió la voz y dijo: "Parece que Dios quiere destruir a una persona y nadie puede salvarla".
Mientras Xiao Yi esperaba la respuesta de Western Wei, Yuwentai respondió que tenía un ejército de cincuenta mil hombres. Este ejército fue elogiado como guía por el enemigo mortal de Xiao Yi, y los generales de la dinastía Wei Occidental fueron Yu Jin y Yu Wenhu. Eso fue noviembre del 554.
Las tropas de la dinastía Wei Occidental fueron asediadas y los funcionarios en la frontera pidieron ayuda a Xiao Yi muchas veces. Pero Xiao Yi, al igual que su padre, el emperador Wu de Liang, no creía que Hou Jing se rebelaría, ni creía que la dinastía Wei occidental lo atacaría. No estaba nada preparado. Memorizaba poemas, hacía dibujos y tocaba el piano todos los días.
Xiao Yi también tiene un hobby, que es la metafísica. Convocó a los ministros civiles y militares para que escucharan el discurso de Lao Tzu en el salón todos los días. Al escuchar la noticia del ataque de Western Wei, Xiao Yi detuvo las clases durante dos días para ver si había algún movimiento; es decir, el enemigo aún no había llegado a la ciudad y comenzó a hablar de mí nuevamente. Casi todos los generales de alto rango estaban sentados en el templo con uniformes militares, escuchando atentamente. En cuanto a la defensa nacional y la preparación para el combate, parece ser asunto de otros y no tienen que preocuparse por eso.
El 10 de diciembre, el ejército de Wei occidental cruzó el río Han, ocupó Jiangjin (hoy Shashi, provincia de Hubei) y cortó la vía fluvial del río Yangtze al este de Jiangling. En ese momento, Xiao Yi entró un poco en pánico y realizó un desfile militar. Sin embargo, el tiempo no acompañó y el desfile terminó bajo una fuerte lluvia. El día 15, los dos ejércitos lucharon ferozmente en las afueras de Jiangling y fueron derrotados y el ejército de Wei occidental construyó un cerco.
La historia se repite de nuevo: Jiangling está completamente aislado del mundo exterior como Jiankang hace unos años, y Xiao Yi también sufre refuerzos como el lugar de su padre.
La historia es sorprendentemente similar: ningún ejército acudió al rey de Qin.
El 10 de enero de 555, el ejército de Wei occidental atacó por completo la ciudad. El sacudido Liang Jun abrió la puerta oeste y permitió que el enemigo aprovechara la oportunidad. Xiao Yi, al igual que su padre, se retiró al centro de la ciudad y envió a sus dos sobrinos como rehenes para pedir la paz, lo que fue severamente rechazado por el ejército de Wei occidental.
Xiao Yi sólo tiene dos caminos por recorrer, uno es sacrificar su vida por el país y el otro es soportar la humillación y la rendición. Se dice que una vez intentó suicidarse, pero se detuvo cuando los transeúntes intentaron disuadirlo. Entonces lo único que queda es rendirse, y antes de rendirse, Xiao Yi también hizo lo siguiente:
En primer lugar, las leyes de Xiao Yi son muy duras y la prisión siempre está llena de prisioneros. En ese momento, había 7.000 prisioneros en la prisión de Gangneung. El ejército sugirió que estos prisioneros fueran eximidos de sus crímenes y se les permitiera vigilar la ciudad. Ésta es una costumbre antigua. Xiao Yi no estuvo de acuerdo firmemente y ordenó que fuera ejecutado independientemente de la gravedad del delito. Antes de que el alguacil pudiera ejecutar el plan, Jiangling cayó. Los prisioneros tuvieron suerte de sobrevivir.
En segundo lugar, ordenó quemar todos sus libros antiguos y modernos. El número de estos libros es 140.000. Incluso hoy en día, no es una cifra pequeña, en una época en la que la imprenta aún no se había inventado y toda la escritura se hacía a mano, era simplemente una cifra astronómica. Muchos de los libros únicos de la colección quedaron reducidos a polvo de un solo golpe.
Más tarde, funcionarios de la dinastía Wei Occidental le preguntaron por qué quemaba libros. Xiao Yi respondió: "Todavía quedan miles de libros por leer, así que los quemé". La historia nos muestra una vez más que cualquier rey débil o tirano que esté desesperado por el país tiene buenas razones y puede encontrar un chivo expiatorio. Sin embargo, es un poco ridículo que Xiao Yi atribuya la subyugación del país a la lectura. Este también es el resultado de su extensa lectura. Con respecto al fracaso de la quema de libros, el Sr. Ge escribió una vez un largo artículo "El sacrificio de la quema de libros en Jiangling en 1440".
3. Antes de quemar el libro, Xiao Yi fingió desenvainar su espada y cortó el pilar, suspirando: "Esta noche el camino del civismo y las artes marciales ha terminado". Poca acción estuvo relacionada con esta oración. Dos significados. Primero, acusaron a funcionarios civiles y militares de no protegerlo hasta la muerte y de abandonar sus sagradas responsabilidades. En segundo lugar, desde el rey Wen de Zhou y el rey Wu de Zhou, la ortodoxia china que ha estado en la misma línea ha terminado trágicamente debido a su fracaso.
Cuando Xiao Yi salió de la ciudad para rendirse, iba vestido de civil y en un caballo blanco, llorando y gritando: "Soy Xiao". La dinastía Wei Occidental lo entregó a su poderoso enemigo Xiao Yu, afirmando que que Xiao Yu se encargaría de ello. Xiao Yu tampoco es ambiguo. Murió aplastado por pesados sacos de arena y enterrado apresuradamente en las afueras de la ciudad de Jiangling.
Tras la muerte de Xiao Yi, Xiao Yu se proclamó emperador bajo la protección del ejército de Wei Occidental. Como príncipe de la dinastía Wei occidental, su territorio tenía sólo unos pocos cientos de millas. Es un típico país pequeño con una cola que los historiadores casi han ignorado.
10. La caída de la dinastía de los literatos
Como hemos visto, la familia Xiao tiene la fuente de la cultura y el arte. Padre e hijo son excelentes poetas, pintores y músicos. La famosa "Canción Xizhou" del emperador Wu de la dinastía Liang fue citada por el ensayista Zhu Ziqing en "Luz de luna sobre el estanque de lotos" y es bien conocida por los estudiantes contemporáneos de secundaria: "En otoño, cuando se recoge loto en Nantang, las flores de loto están por encima de la cabeza y las semillas de loto son tan claras como el agua". Mochou, una famosa atracción en Nanjing. El lago también se originó a partir de un poema del emperador Wu de Liang: "El río fluye hacia el este y la hija de Luoyang se llama Mochou. ." Al mismo tiempo, este hombre era un excelente músico. Creó cuatro tonos precisos y doce flautas de diferentes longitudes para satisfacer a diez personas. Dos leyes.
Xiao Tong, el hijo mayor del famoso príncipe Zhaoming y del emperador Wu de Liang, murió joven, pero recopiló y seleccionó las famosas "Obras escogidas de Zhaoming", un total de 30 volúmenes, incluidos 130 escritores. y 514 obras, que se convirtieron en una referencia para que las generaciones futuras estudien desde antes de Qin hasta el presente. La información más importante sobre el desarrollo de la literatura Liangchu.
Xiao Gang, el tercer hijo del emperador Jian Wen, fue aplastado hasta la muerte por Hou Jing con un saco de arena. Es un importante representante de la poesía de estilo palaciego, como "Los sauces se entrelazan en seda, trepando". alto en primavera Los pájaros con ramas frondosas están en el camino Volando, el viento es ligero y las flores delgadas, la ciudad es alta y baja, el bosque está vacío y triste No hay otro significado en la canción, no para el mal de amor. "Una buena estructura para que la gente recite.
El séptimo hijo, Xiao Yi, el emperador de la dinastía Yuan que murió aplastado con sacos de arena después de que Xiao Yu quemara sus libros, era poeta y pintor. Sus obras como "Folding Willows": "Wushan Wu Gorge es larga y los sauces llorones vuelven a ser sauces llorones. Con un solo corazón y un pliegue, los viejos amigos extrañan su ciudad natal. Las montañas son como flores de loto, que fluyen como la brillante luz de la luna. Los simios lloran en la fría noche y los vagabundos se rasgan la ropa". En términos de pintura, la famosa obra "Imagen del suegro" representa a 25 enviados extranjeros que llegaron a Corea del Norte en ese momento, con personajes vívidos y formas exquisitas. .
El dominio de esta familia de eruditos sobre el Sur se derrumbó después de sólo cincuenta años. Este imperio glorioso y embriagador, su cultura, su arte y su vida de poesía y vino parecen ser de gran interés para quienes nos sucedan. Sin embargo, el ejército de Hou Jing solo tenía 1.000 hombres, pero era devastador e invencible. ¿Será que Dios realmente estaba insinuando la verdad y las cosas estaban tomando un desvío con ese extraño sueño? Sin embargo, fuera del extraño sueño de Hou Jinghe, vimos demasiadas sombras y heridas. El Imperio Nanliang, que se construyó sobre estas sombras y traumas, ¿habría tenido alguna razón para una paz y estabilidad a largo plazo incluso sin el extraño sueño de Hou Jinghe?
(El original "La vergüenza de la historia" fue publicado por Xinjiang People's Press.